练习健身气功五禽戏产生的心灵自由感，就是生命的自由境界，在人的身体的一切感性体验中，也处处体现心灵的作用，甚至可以说就是心灵。
正如王阳明所说：“心不是一块血肉，凡知觉处便是心，如耳目之知视听，手足之知痛痒，此知觉便是心也。”(《传习录(下)》这等于说人的身体的每一部分都是新的感觉，心之灵是身之感而达成的。
在练习五禽戏中，主体全身心地沉漫到他所体验的禽的形神上，忘乎周围的一切，超脱了生活中的种种烦恼，摆脱了世俗功名利禄的羁绊。实际在经历着一种“心灵”的洗礼。也就是说，通过“身体的实践产生的内在体脸延伸至体外，乃有‘身心和’的个体和谐、‘上下和’的人际关系和谐、‘天地合’的自然关系和谐。”。从心理学角度分析，人们在审美浦要得到满足时，心灵中淤积的某种情绪得以宜泄，或心灵中的某种欲望得到“一种替代性的满足.，实现了心理平衡，获得心境的平静。这时心灵就处于自由的状态，因而能获得精神愉悦、自由舒杨的体验。
为什么呢？可以用马斯洛描述的“高峰体脸”来解释，”这种体验可能是瞬间产生的、压倒一切的敬畏情趣，一也可能是转眼即逝的极度强烈的幸福感，或甚至是欣喜若狂、如痴如醉、欢乐至极的感觉。”长期练习健身气功五禽戏，“高峰体验”会出现在“眼徽闭静养”的瞬间，心里潜能得到充分释放，这时的心灵是自由的、舒杨的。它也可以说是一种意境美，“意向的处加构成了意境，这是因为意境之境指的是一种世界，一个由形象构成的世界，所以在意境中，人们首先导找的是带有‘意’志特征的形象。
‘惫象’中的‘意’乃是人类的某种情感、某种思绪；而‘意象’中的‘象’则是具有稳定特征的物象。”具体而言，五禽的物象构成了一个形象系统，每一个图像都有其基本的意涵，再加上练习时的神韵、节奏就会全身心地体验图像所表达出来的无形世界—意境美。这种美也许类似于原始艺术中巫术似的神灵附体的乐舞.但在练完后表达的却是人的生命精神和生命活力。