起来便奔查（zhā）济。
从泾县的大巴，其实就是公交，开到查济，要开一阵儿。
车上坐满了上岁数的叔叔阿姨，他们之间的交流，很遗憾，我已经完全听不懂了。
查济古镇属于安徽省宣城市泾县桃花潭镇查济村。这个村很有历史，但我要先说桃花潭。
离查济不远就是太平湖和桃花潭，桃花潭就是李白写《赠汪伦》的地方，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”李白在告别了汪伦后，又受查济人查师模之邀，到查济的石门碧山游历，“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水杳然去，别有天地非人间。”
古代虽然交通不便，但当时的文人墨客也总是四处游历。这些游历往往是在官场不得志或不如意的时候，很多的名词佳句，都在游历中写下。游历除了自己带随从行走，也有不少是受人相邀，到一地除了游山玩水，也免不了饮酒畅谈、把酒言欢。分开的时候，也会惺惺相惜、依依不舍。
和今天一样。区别是，有些人会记录下来，大才子更是能留下千古名篇，让这份情谊源远流长，供后人揣摩和瞻仰，普通人就只能随着个人的湮灭消逝于历史长河中，没人知道与记得这里曾发生过什么。
查济是中国传统村落，是我国现存规模最大的明清古村落。
自唐宋以来，查氏族人就在这里繁衍，并订立家规、家训和家理。这些以孝道和祖先崇拜为中心展开的规则，最好的体现就是祠堂和牌坊。
然而今天，我们已经基本不再遵从于此。因为没有了记载，除了爷爷，至多是太爷爷，已经根本无从了解关于祖辈的任何内容了。
每个人的出生，都源于父母，没人是从石头缝里蹦出来的，也就意味着，今天在世的每个人，都是上下五千年历史中一代代人延续下来的，每一代人中都有与自己存在血缘关系和基因传承的人。但我们今天已经极其独立与割裂，很难再做到寻根问祖。也许姓氏是一条脉络，但也有很多过继或领养后跟随养父姓氏的。
我刚出发时，曾去过我爷爷的老家任丘，但除了一片长满比肩人高荒草的坟头，再没找到任何踪迹。
我的祖辈，曾有过哪些辉煌，又经受了何等苦难，我已完全失去了了解他们的机会，这也是一种苍凉和孤独。
“查济祠堂众多，因为所在之地查姓人群庞大，据说在极盛的明末清初时有十万之巨。查姓人从一千三百余年前开始繁衍生息，支系丛生，一旦某一支系发达了，后人就会建祠堂以光宗耀祖、鞭策后人。
宋末元初的查济人查郁，人财均异常繁茂，始开基立业，建宗祠、修宗谱，规模宏远。明末清初，查济人的官宦生涯进入了鼎盛时期，一门六进士、三进士、兄弟进士、文武进士、文武举人一浪接着一浪，翰林、京官、封疆大员、知府、知州、知县等官职不绝于政坛，据统计，明清两朝，查济七品以上的官宦就达一百二十九人，他们发迹后，首先要做的便是衣锦还乡。”
有幸，这些历史中的一小部分，能留存至今，更是查姓人的荣耀。
我选了一家在村子深处的民宿居住，选的理由除了评论里说老板热情，还说老板娘做菜很好。
这里的民宿真的就是当地人家，腾出几间房装成酒店的样子。
门口有两三张石桌石椅，坐在巷子里、人家家门口吃饭，够体验生活了。
我点了一道太平湖红尾鱼。上了菜聊天才知道，这鱼是老板去太平湖自己钓的。
鱼的刺极多，也异常鲜美。
我本来是吃不了这种刺多的鱼的，多年前和一个兄弟在无锡吃鱼，因为嫌刺又多又细，吃起来太麻烦，我干脆一顿乱嚼就咽，结果被扎到了，兄弟陪我去医院，大夫检查了好久都没找到那根小刺，折腾了我一晚上。
虽然已经40岁，经历了种种，但我仍是心浮气躁，吃东西习惯狼吞虎咽，哪里有耐心在一块小拇指大的鱼肉上，细细择出6、7根小刺？
我想，我有的是时间，今天我就要耐下心来，好好的品一品这条鱼。
以前看江浙人吃大闸蟹，可以在细致吃完后，将蟹壳还原。惊叹之余，无法理解，觉得太闲得慌。今天我改变了认知，这是一种生活态度，是我从未有过并根本缺失的东西，就是静下心，慢条斯理的感受和享受生活。
一小块鱼肉入口，用舌尖去细细抿刺，在这个过程中，鱼肉的鲜美和酱汁的丰富味道被认真捻出，虽然我还是无法做到鱼肉和刺的彻底分离，但在这个过程中，我能明显的感觉到内心从急躁变得平缓。
原来以前，我都是猪八戒吃人参果。吃饭、做事、做人皆是，再好的拥有都未认真品尝其好。
只是年轻时，条件相对好一点，得到都很轻易。而今，无事无业，头秃兜瘪，只剩不断地失去。
如再不肯静心，稳稳如择刺般一一剔除种种负面，何得鱼肉甜美，还将永远如鲠在喉。
就像这民宿老板一样，耐心钓鱼、炖鱼、吃鱼，费尽九牛二虎之力，得那一点点甘鲜。
我得一点一点把丢掉的，都找回来。