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草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
唐.吕岩《牧童》
关于这首《牧童》，我想用四个字来形容我对它的喜爱——一见倾心。
仿佛一下回到了儿时居住的大山。
身披斜风细雨，赶着牛羊放牧于山坡原野；手掬夕阳红霞，吹着横笛穿行于山中小道。
道路两旁绿草青青，大树林立，不时传来几阵鸟鸣，点缀着碧水蓝天。
那时年幼，生活闲适，不知疾苦，但求一日三餐，无多欲求。
清晨，赶着牛羊上山；傍晚，背着背篓慢割猪草。
或许，正是因了那些淳朴无华的时光，如今读到这些诗句，才会亲切如初，格外怀念。
或许，这样的情景，有朝一日会随着城市化的发展彻底绝迹。
但只要文化尚在，诗词尚存。千年之后，依旧会有人翻起。
写这首诗的人叫吕岩，字洞宾，号纯阳子、岩客子，民间传说“八仙”之一，是个地地道道的隐士仙人。
唐代河东蒲州河中府人，出生于书香世家，自幼聪颖，十岁能文，十五通武，精通百家经典。
唐宝历元年进士，因厌倦兵起民变的混乱时代，抛弃人间富贵，归隐于中条山。
成语“黄粱美梦”便是出自吕洞宾顿悟的过程。
传说他在修行中遇得仙人钟离权，钟离权为了引渡吕洞宾，让他做了一个梦。
梦中他状元及第，官场得意，子孙满堂，极尽荣华。
正当他春风得意时，忽获重罪，家产被没收，妻离子散，老来孑然一身，穷苦潦倒，料峭寒风，醒后方知是南柯一梦。
钟离权为其解惑道：
“黄粱犹未熟，一梦到华胥。”
说五十岁如一刹那，得到的不值得欢喜，失去的也不值得悲伤，人生不过梦尔。
吕洞宾听了，背后一凉，大彻大悟，下定决心跟随钟离权学道，经“十试”考验，终得道成仙。
传说他有一柄雌雄剑，又于火龙真人处习得天遁剑法，一断烦恼，二断色欲，三断贪嗔。乱世之中救百姓于水火，广为流传。
这首《牧童》即为劝人离开尔虞我诈、角名竞利的官场，回归田园所作。
诗如一幅水墨画，将乡村牧童晚归休憩的场景徐徐铺展。
原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣、明月，仿佛让人身临其境，亲眼所见。由远及近，由景即情，使人生出无限想象与艳羡。
青草在原野上徐徐舒展，方圆六七里尽是草地，悠悠荡荡。晚风中隐约传来断断续续的笛声。
未见牧童，先闻其声。缓缓走近，才知是牧童在吹着悠扬的笛声。
黄昏时分，晚霞如血，牧童自山间归来，吃过晚饭后，蓑衣还未脱去，便躺在草地上仰望明月。把田园生活那种无忧无虑与简朴闲适刻画得淋漓尽致。
田园生活，远离市井，没有太多欲求。但求风调雨顺，三餐有继，家人安康。
可以做到以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，自由自在，无牵无挂。
儿时大山，人烟罕至，尚未通电，家家户户皆以煤油灯为明，起得早，睡得也早。
黄昏以后，一家人聚在煤油灯前，听老一辈人讲趣闻轶事，亦常听父亲母亲彼此揭短。
父亲年轻气盛，常为一点小事与人大动干戈，菜刀锄头相向；母亲辛劳，终日田里地里劳作，忙前忙后。
夏秋时节，月光皎洁，推出门去到处是闪闪亮亮的萤火虫。捉来放进透明的玻璃瓶里，为那微弱的煤油灯增添一缕光亮。
有时会把玻璃瓶捧在手里，呆呆地守望，望着望着，便随寂静的山林睡去，一梦方休。
越是简单的生活，越是容易感到满足和快乐。
如今时代飞速发展，生活水平不断提高的同时，世人的欲求也越来越多，快乐不增反减，痛苦源源不断。
唯愿你我在追求欲望的同时，也可以让心灵返璞归真。
如此，才不会被俗事俗忧烦恼，自会多一份快乐与幸福。
每每到此，就会想起当初漫游江南时的梦想，不求闻达于世，但求某一天怡然归去，对一张琴，一壶酒，一溪云。
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