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李白是唐诗的一座高峰，也是中国文化的一座高峰。在他的诗里，我们读到了一种极致的狂放与浪漫。
无论生活多么不如意，仕途有多么坎坷，人生有多么失败，他都要狂放到底、浪漫到底。
不知道大家什么感受，我觉得到了二十六七、三十岁这样子读李白，不能回想他的经历，会有些难受。
特别是看完《长安三万里》后，这种感觉越来越强烈！
唐天宝十一年、公元752年，政治失意的李白与友人岑勋在颖阳丹丘生的家中做客。
三人登高宴饮，酒酣耳热之际，李白写下了流传千古的《将进酒》：
君不见，黄河之水天上来，
奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，
朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢， 莫使金樽空对月。
天生我材必有用， 千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐， 会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，
将进酒，杯莫停。
与君歌一曲， 请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵， 但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞， 惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐， 斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱， 径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒， 与尔同销万古愁。
在这首诗里，李白充分表现出了他的狂放、浪漫、自信、与桀骜不驯。
全诗气势豪迈，感情奔放，语言流畅。
宛若饮一壶烈酒，酣畅淋漓，大为痛快；又如骑着骏马奔驰草原，身心愉悦，清凉无比，逍遥似神仙。
也正因了它的艺术成就之高，被编入《中学课本》，成为学习生涯里必背的一课。
只是，大概不会有人想到，我们背了那么年的《将进酒》，竟然会是一首假诗！
在1990年出土的敦煌文献中，考古学家有幸发现了唐人手抄版本的《将进酒》。
现今学界普遍认为，敦煌版的《将进酒》（名为《惜罇空》）更有可能是李白的原版。
而我们教材中的《将进酒》，则出自宋刻版的《李太白文集》，宋人收录的版本，有很大概率被修改过。
两个版本除了题目，整体上没有太大区别。不过大家也知道，我国文字源远流长、博大精深，即使一字之差，意思也会相去甚远。
不同一
“高堂明镜悲白发”为“床头明镜悲白发”。
不得不说，如果“床头明镜悲白发”才是李白的原诗，那他在人们心中的诗仙形象，恐怕要大打折扣。
很显然，“床头明镜”既没有“高堂明镜”大气磅礴，也缺乏诗应有的韵律美。
不同二
“天生我才必有用”为“天生吾徒有俊才”。
这一句还好，不像前一句反差那么大，二者都具有一份自信和豪迈在里面。那是李白的生命底色，亦是我们一路追寻的青春年华。
有人认为“天生吾徒有俊才”，更有可能是李白原句。
理由是，“天生吾徒有俊才，千金散尽还复来”中，“才”和“来”更押韵，改为“天生我材必有用”则明显不押韵。
另外，其中的“吾徒”者，即指李白、岑夫子、丹丘生等在场之人，意在劝勉参与酒宴之人“勿惜囊中财。且惜空酒樽”与诗的题目《惜罇空》更加吻合。
不同三
“朝如青丝暮成雪”为“朝如青云暮成雪”。
不同四
“古来圣贤皆尽死”为“古来圣贤皆寂寞”。
看了两个版本后，我生出一个想法。若我们现在背的真是宋人收录的修改版，那我们不得不佩服修改那个人的才华。
他简直比高鹗还牛！
高鹗续写的《红楼梦》，可以说是续写界的天花板了。可这个人修改的《将进酒》明显更胜一筹，甚至青出于蓝胜于蓝。
当然，以上并没有将《惜罇空》与《将进酒》的不同之处，完全都罗列出来。
但通过学者的研究分析，应该说，敦煌版《惜罇空》是现存最接近李白此诗原貌的文献，我们之前倒背如流的《将进酒》很可能是一首“假诗”！
那么，你又是如何看待《将进酒》与《惜罇空》的呢？
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