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中元节，又称七月半、盂兰盆节，是祭祖、追怀先人的节日。
民间有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等习俗。
提起悼亡，我们首先会想到苏轼的《江城子》：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”
爱之深，思之切，痛之久，读之叫人肝肠欲裂，泪眼朦胧。
不禁会问，究竟是怎样温柔贤惠的女子，让这些名动天下的诗客思念不绝，又让万千看客念念不忘？
其实，在《诗经》里，一样有感人至深的悼亡诗。
得时欢喜，失时伤悲，皆在其中。这首《绿衣》，正是失去后的悲痛与思念。
绿兮衣兮，绿衣黄里。
心之忧矣，曷维其已？
绿兮衣兮，绿衣黄裳。
心之忧矣，曷维其亡？
绿兮丝兮，女所治兮。
我思古人，俾无訧兮。
絺兮绤兮，凄其以风。
我思古人，实获我心。
作为最早的悼亡诗，它不及元稹的《离思五首》、苏轼的《江城子》、陆游的《沈园怀旧诗》流传广泛，却让我们看到了一对平凡夫妻的恩爱与深情。
绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已？
绿衣裳啊绿衣裳，绿色面子黄里子。心忧伤啊心忧伤，什么时候才能停止不悲伤。
诗从夫妻之间平凡的物件写起，那是一件斑驳了时光的衣裳，上面藏着妻子的辛劳与柔情。
他将衣裳放在手里，细细抚摸，眼色朦胧。柔软的丝线与指尖的肌肤徐徐摩擦，每移一寸，心就悸痛一分。
他就那样，独自坐在空荡寂静的屋子里，拿着衣裳，反反复复，看了又看，里里外外，翻了又翻。
阳光透过窗墉的缝隙洒落衣间，绿色的面子，黄色的里子，若影若现，仿佛妻子的身影，再一次来到身边。
她没有像那些矫情的女子一样问他，衣裳好不好看，漂不漂亮，而是将衣裳柔柔地披在他身上，仔细打量后才问“夫君，你觉得合身吗，暖不暖合？”
这正是妻子的温柔贤良之处，也是让人肝肠寸断，悲伤不已之处。
那一刻，壮志男儿，难敌一抹柔情。生活上所有的艰难痛苦，挫折坎坷，失意怅惘，都随妻子的关心问候，烟消云散。
让他生出更多的动力与勇气去迎击风雨，勇闯天涯，赠她一个安稳的港湾，免她衣食无忧，守她一世情长。
第二章，他仍然静静地坐在那里，望着妻子曾经为他缝制的衣裳。
外面看了不够又看里面，里外看了还不够，于是他又上下细细地看。
绿衣裳啊绿衣裳，绿色上衣黄下裳。心忧伤啊心忧伤，什么时候才能忘！
可见他对妻子的思念，达到了一种无从收拾，无法自拔的地步。
由“己”至“亡”，越是想从那份悲痛中抽身出来，越是泥足深陷，无能为力。
回忆如酒，越喝越醉；回忆又是一味毒药，当你察觉时，已无药可救。
可即便如此，多少人还是固执地枕着回忆度日，不愿醒来，生怕在前行的路途中将那份记忆丢失，再也找不到过往的蛛丝马迹。
那不叫执着，那叫深情，一种没有尽头，不着边际的深情。如青山之年年不老，如江水之绵绵不尽，如天地之久久不灭！
第三章，他不仅写了妻子的贤良，更写了她的聪慧。
绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。
妻子不仅挑灯赶夜，一针一线为他缝制衣裳，让他免受寒风的侵袭。
更在很多重要的事情上为他献计献策，拿定主意，让他避过不少过失，免遭险境。
宋朝词人苏轼的妻子王弗，不仅贤惠有礼，尤攻诗词，且深明大义，慧眼识人。
一次，一个来访者走了以后，她对苏轼说：“你以后对这个人要小心，刚刚这个人总是在先问明白你的意图之后，才顺着继续往下说，不是正派人的作为”。
后来的事实证明，这个人果然不是一个正派之人。后来王弗逝去后，苏轼每每想到这里，便感到无限的悲伤。
他失去的不仅是妻子，更是人生的良朋知己。
对于这样的妻子，谁能不爱？逝去之后，又叫人如何不深深思念，肝肠寸断，撕心裂肺呢？
絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。
末章笔锋一转，一种难以言说的疼痛自心间撕裂开来，誓要把人折磨得不成样子。
秋天到了，天寒风凉，他双手环扣臂膀，不停地揉搓，寒冷难当。
那一刻，他感到了史无前例的悲痛，一种惶惶不安的失落感萦绕全身。
以往这个时候，身后总会走来一个身影，轻轻将衣裳披在他身上，叮嘱道：“夫君，天寒了，注意着凉。”
他则拉住那双纤细温暖的手，抬头凝望，送上一个缠绵的微笑。
有时则起身，一只手绕过颈后，牵着外套遮盖她的肩膀，又顺肩而过，将她的头挽靠于自己的颈前，一只手则在另一侧肩膀上拉上一拉，二人伫立窗前，遥望远方，温情款款。
然而，这秋日的风不解风情，吹醒了他的梦，又吹得他那么冷，那么痛。
秋风又至，那个为他挑灯缝衣，为他披衣御寒，为他洗手做羹汤，与他伉俪情深，白头偕老的妻子，却再也回不来了，回不来了！
她去了一个离他很远，又离他很近的地方，看得见，摸不着。
人们把它唤作——天堂！
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