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旧唐书有云:“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”
历史最大的好处，就是让人们在消散的岁月中学会思考，警钟长鸣，避免重蹈覆辙，再酿悲剧，再生悔恨。
唐文宗开成四年，杜牧由宣州赴长安任左补阙、史馆修撰，途经武关时，吊古伤今，感叹时事，写下一首《题武关》。
此时的大唐已处晚期，日薄西山，繁华的表象下，千疮百孔。
造成这样的原因，主要还是跟皇帝有关。皇帝的政治能力越强，则官宦实力越弱。相反，如果皇帝越昏庸无能，官宦奸臣就越猖獗。
就像当年的楚怀王，虽胸有大志，励志改革，想让楚国变得更强。可因他自身缺乏清晰的判断，立场不坚定，不懂审时度势，听信小人谗言，使楚国一步一步走向衰落。
楚怀刚继位时，很想有一番作为。当时，楚国内部矛盾重重，贵族势力越发强大。
为了维护自身权利，不惜排斥异己，中饱私囊，出卖国家利益。
楚怀王很想像楚悼王一样实行变法，革除积弊，中兴楚国，让楚国成为真正意义上的强国。
他任用屈原为左徒，内政外交全权打理，起草改革法案，实行变法。
可新法还未真正实施，就因为楚怀王听信小人之言下令废除。负责起草法案，实行变法的屈原，也被贬官流放。
导致变法被废除的因素有很多，比如张仪的挑拨离间，上官大夫、公子子兰等对屈原的诬蔑和怀王最宠爱的妃子郑袖的耳边风。
但更重要的还是楚怀王缺乏清醒的认识和准确的判断。由于心中没有清晰的判断，不能识人用人，导致他十分被动。
他一而再再而三的被张仪欺骗，又一而再再而三的心存侥幸，致使六国合纵兵败函谷关，变法被废黜，背弃齐楚联盟，楚国接连大败，国力一日不如一日。
武关会盟，更是不听屈原劝谏，一去异国他乡，再无归途。
魂兮归来，东方不可以托些！……魂兮归来，南方不可以止些！……魂兮归来，西方之害，流沙千里些！……魂兮归来，北方不可以止些！……魂兮归来，君无上天些！……魂兮归来，君无下此幽都些！
屈原的一片赤诚之心，终究还是输给了楚怀王的“朝三暮四”。
就算没有张仪的阴谋算计，没有上官大夫，公子子兰的腐败不堪，没有郑袖的一己之私与娇娆魅惑，变法也难持续。
因为一个郑袖离开，还会有另一个郑袖前来，更何况好美色的怀王根本无法招架女子的娇柔。
只要他心爱的女人娇滴滴地唤上一声“大王……”，他那颗清醒的头脑，立马糊涂不堪，昏庸至极。
当然，屈原一开始作为楚怀王最信任的人，他未能察觉张仪的诡计是其一，没有利用合适的方式引导，一味死谏是其二。
怀王虽然很信任他，但因为他们每次沟通的方式不对、相对极端，加上子兰郑袖等人的暗中诬蔑，添油加醋，致使他对屈原疏离。
《题武关》
杜牧
碧溪留我武关东，一笑怀王迹自穷。
郑袖娇娆酣似醉，屈原憔悴去如蓬。
山樯谷堑依然在，弱吐强吞尽已空。
今日圣神家四海，戍旗长卷夕阳中。
杜牧在诗中通过小人得势、贤臣见弃这一形象对比，婉转而深刻地指责了怀王的昏聩，鞭挞了郑袖的惑主，以及痛惜屈原的被逐。
于是在瞻眺武关时，面对“怀王迹自穷”的现实，不能不付之一笑。
通过对历史的喟叹，意在告诫当今圣上，如果再昏庸无道，任由官宦把持朝政，潘镇割据。这四海升平，万国来邦的大唐，也终将如楚国一般衰落消散。
同时也向那些拥兵割据的藩镇提出了警戒，不要凭恃山川地形的险峻，破坏国家统一的局面；否则，不管弱吐强吞，其结局必将皆成空。
他说“今日圣神家四海，戍旗长卷夕阳中”，其实就是在告诫皇帝，历史如昨，往事幕幕，切莫在繁华的表象中丧失准确的判断，蒙蔽双眼，一步步病入膏肓。
他哪知，此时的大唐，就如一盘残破的棋局，帝王无心，诸侯有意，花开荼靡。
当我们走过人生的路途，历经岁月的沉淀，再来读这首诗，看到的不仅仅是历史的兴衰与教训，还有很多人性的弱点。
怀王为何会被囚禁，客死他国？屈原为何会被放逐，沉江自尽？张仪又为何游走刀尖，还能功成身退？
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