争其必然
八
然
尽其当然
eight
弘一法师李叔同是近代文学艺术史上的一大传奇。
音乐、美术、书法、戏剧、话剧、诗词，无一不通，无一不精。
在民国那个大师云集的时代，他是唯一一个集万千繁华与荣耀于一身的人。
傲娇如鲁迅以得到他的字为无上荣耀，一向高冷的张爱玲在他面前更是谦卑有礼。
没有知道他为什么会在声名如雷时剃度为僧，更没有人知道一向平静的他，死前为何会写下“悲欣交集”如此五味杂陈的绝笔。
直到今天，他的《送别》依旧回荡在每一个角落，经典语录更是渡了无数人。
【1】
来是偶然，以慈悲之心感恩。
喜欢一句话“无常即寻常”。意思是，生命中的一切，包括生老病死，爱恨离别，苦难与挫折，皆是寻常，必然要经历。
当我们意识到一切无常皆寻常，就不会再为生命中的困苦感到意外和悲伤，反而生出感恩之心。
感恩遇见，感恩离别，感恩遇到的一切。
如此，我们的心将不再随外界的变化起伏不定，而是波澜不惊，泰然自若。
【2】
去是必然，以敬畏之心度日。
很喜欢这句话，里面透着一份清醒和睿智。
他说，既然知道一切事物最终都会失去，那我们更应该把握当下，珍惜时光，珍惜眼前人，尊重生命中所遇到的一切事物。
如此，方不负这仅有的一次人生，方不会碌碌无为，遗憾丛生。
这就是弘一法师李叔同超越常人的地方，他以敬畏之心对待时光人事，尽可能的把握每一寸光阴，每一次相遇，而非普通人一样走走停停，时而清醒，时而迷惘。
人生贵在清醒自持，只有清晰的方向，绝对的努力和自律，方能一展宏图，实现理想，过上想过的生活。
【3】
得之坦然，以光明心结果。
得到与失去是日常生活中我们每天都要面对的两种结果，也是最容易大喜大悲的两种时刻。
我想，没有谁愿意失去，都只想得到，然而这是不可能的事情。
所以弘一法师才说“以光明之心结果。”意思是，无论得到的结果是好是坏，你都要学会坦然面对。
倘若，好时大喜，坏时大悲，最终只会让自己陷入更多无穷无尽的痛苦。
【4】
失之淡然，以平常心修行。
面对失去，普通人内心是悲伤与不舍，可弘一法师不一样，他是淡然处之，以平常心修行。
我们为什么会痛苦？就是因为我们舍不得，不想失去，总是想尽办法强行挽留，以为这样对方就会留下。
殊不知，要失去的，你再怎么舍不得也会失去，又何苦让自己徒劳伤感呢？
倘若面对失去，我们能做到像弘一法师一样淡然，以后面临再大的困境，也能从容不迫。
【5】
争其必然，以进取之心做事。
很多人都以为出家就是逃避，不负责任，其实不然。
所谓出家，其实是换了一种环境和方式工作与追求。
当然，不是每个出家人都能有弘一法师如此觉悟。
他认为，人生当断则断，当争的也必须要去争取，要用积极进取的心去工作和学习。
抗日战争时期，面对日军的侵略，弘一法师就曾说“念佛必须救国”。
可见，他虽处山林，却时刻心怀天下众生。
【6】
尽其当然，以责任之心律己。
弘一法师认为，无论在哪里，做什么事情，都要有责任心，要尽心尽力做好，严于律己，不得马虎随意。
这一点，是我们现在最缺的。
面对学业、工作，很多人的想法都是“当一天和尚撞一天钟”。
看似得到了轻松，实则亲手葬送了机遇和青睐。
俗话说“机会总是留给有准备的人”。可如果一个人都没有责任心，不思进取，不去开拓和创新，又怎么会有机会呢？
【7】
忙时井然，以安定之心劳作。
我们每天都在说好忙，却没有忙出个所以然，为什么呢？
因为我们忙碌的时候是慌慌张张，杂乱无序的，但弘一法师不同，他的忙安定，井然有序。
他知道为什么而忙，该怎么去忙，每一步都清晰明了，自然也就安定从容。
他告诫我们，越是忙碌的时候，越是要计划周详，条理清晰，如此才不会心浮气躁。
【8】
闲时自然，以当下心生活。
有一个很奇怪的现象，很多人觉得忙碌反而充实，闲下来则空洞无聊，光阴漫长。
为什么呢？
因为我们把想法都集中到了忙碌上，很少思考闲下来时要做点什么。
现在，弘一法师给了我们答案。忙碌时积极进取，闲来时，安在当下，乐在当下。
如此，人生自会有趣多姿，五彩斑斓。
完
图片作者“闲花”，拿图备注来源谢谢
闹处读词，静处品诗
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