青云当自致
自
律
何必求知音
self-discipline
【1】
君子敬其在己者，
而不慕其在天者，是以日进。
《荀子·天论》
释义:君子重视自身的努力，而不指望上天的恩赐，因此每天都能有所进步。
央视才子撒贝宁说:“人的自律有不同层级，就像成佛之前的孙悟空，他仍然还得靠紧箍咒，还是属于他律的一种形式。而高级的自律是唐僧，不需要人提醒他，依然会朝着心中的目标笃定前行。”
不可否认，在今天这样快速发展、内卷严重的时代，“自律”的褒义性似乎在逐渐减退，更像是对自己的一种“PUA”。
其实，自律并不是说一定要我们去实现多大的理想抱负，而是将当下的生活过好，有规律有节奏。
荀子说“君子重视自身的努力，而不指望上天的恩赐，因此每天都能有所进步。”
这个境界就相当于撒贝宁说的唐僧，是一种自觉的行为习惯。
当然了，任何事情都有一个过程、无法一蹴而就，只有一点点改变积累才能抵达。
所以，别太强求自己，慢慢来吧。只要每天都在进步，每天都有改变，相信会越来越好的。
【2】
名不显时心不朽，再挑灯火看文章。
明·唐寅《夜读》
释义:如果我的名字不能显重一时我就不死心，为此我起来挑亮油灯再读文章。
唐寅的一生很讽刺，他出生将门之家，其祖父曾任兵部车架主事，死于土木堡之役，父亲则在苏州经商，经营一家小酒馆，让儿子替他去实现自己未完成的心愿——考科举。
唐寅自小聪明，才华过人，不负众望。十六岁中苏州府乡试第一，二十八岁再夺魁首，后进京应战会试。
然而，也许是因为从小才华过人，唐寅生性放浪不羁，最终因科举案受牵连入狱，从此心如死灰，再无进取之心。
用唐朝罗隐的两句诗来形容，就是“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”
因此，每次谈到自律，再想起唐寅，就觉得很讽刺。
当然了，比起罗隐他算是好的。起码他是自个把前程浪没了，而罗隐“十举不第”，是真正的生不逢时，造化弄人。
说这个，是想告诉自己，古代的大诗人虽然仕途落魄但起码声名仍在。
所以、从某一种意义上来说，一切努力和自律都是值得的。
【3】
正己而后可以正物，
自治而后可以治人。
《宋史.岳飞篇》
释义:端正自己的思想、言行之后才能够纠正事物，修养自身的德行之后才能管理别人。
在伦敦威斯敏斯特大教堂地下室的一块墓碑上有这样一段话：
当我年轻的时候，我的想象力从没有受到过限制，我梦想改变这个世界。
当我成熟以后，我发现我不能改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家。
当我进入暮年后，我发现我不能改变我的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭。但是，这也不可能。
当我躺在床上，行将就木时，突然意识到：
如果一开始我仅仅去改变我自己，然后作为一个榜样，我可能改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情。然后谁知道呢？我甚至可能改变这个世界。
这段话很有警戒意味，也说明了正视自己的重要性。
如果一个人连自己都没有正视清楚，就立下一个远大的目标，那么有可能最后一事无成。
反过来，如果我们先认清自己，改变自己，就会形成一个磁场，从而影响他人。
方知，成功的人说什么都是真理，平凡人哪怕说的是真理，别人也只当是废话。
所以，律人先律己，让自己变得更优秀才是真理！
完
图片作者“闲花”
闹处读词，静处品诗
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