1956年，一道电话打破了《诗刊》编辑部的宁静。
编辑们手忙脚乱地接起电话，那头说道，不日将有中央的信函送达，请注意签收。
原来是毛主席给编辑部寄的诗集手稿要到了！编辑部立刻沸腾了，这里面就有臧克家。
他和其他编辑一起欢呼着，不仅因为激动，更因为怀念。
早在解放战争之前，重庆会议的时候，臧克家其实就与毛主席有着一段简短的交谈。
自那时起，这位文人雅士就深深为毛主席所折服。
而在《诗刊》顺利发表后，臧克家和诗人袁水拍更是受到邀请。
就是在这里，臧克家大胆提出：要给《沁园春雪》改一个字。
理想与文学
1945年的8月，日后大名鼎鼎的作家臧克家，遇见了独自前来重庆的毛主席。
一见面，毛主席就给臧克家留下了深深的印象。他说毛主席衣着简朴，却精神抖擞，气场十足，非常有领袖气质。
那时，毛主席毅然决然地去了重庆，并与蒋介石周旋43天，期间还结识了很多爱国人士，臧克家就是其中之一。
每个时代其实都有历史促成的英雄，那种改变一切的气势，很难不触动。
一个人赤诚的灵魂和话语，能够在短时间内激发另一个人对理想的渴望，臧克家因此鼓起了勇气。
国共达成短暂的和平后，臧克家没有机会再面见毛主席。
于是他化名为何家，在当时严格控制的舆论文化环境下，写下了赞颂毛主席的文章——《毛主席，你是一颗大星》。
臧克家是怀着什么样的心情——忐忑，或者激动夹杂着紧张。
这样笔尖颤抖地写下自己对一种理想主义的憧憬，一种隐而不发的呼喊，我们不得而知。
只知道，直到新中国成立，成立了作家协会以后，臧克家即使十分期待能够再次与毛主席谈话，却没什么机会。
他只在各种大会上远远地见到过毛主席。
那时候，社会上的文化现象是“百花齐放”，臧克家和其它同样想在新时期做出贡献的青年人一起，创办了《诗刊》。
这时候有人建议，如果能刊登毛主席散落民间的诗歌作为初刊的内容，一定能一炮打响杂志在全国的名气。
他们很快收集了八首，却还是踌躇不前。
一来，有版权一说，不知道毛主席同不同意刊登，二来，不经过作家本人的修改，其实是不能装订的。
一来二去，编辑部商量着给毛主席寄信，询问诗歌相关事宜。
于是，臧克家提起毛笔便写了一封，信中说道：在诗歌的园林中，已有白鸟婉转之势……
可是直到雨水打湿红色的墙壁，雪漫过京城黄色的屋檐，也没等到回信。
他们打电话过去，是当时毛主席的秘书，田家英接的，田秘书说，信的事毛主席已经看过了，已经着手修改手稿。
他们放了电话，你看看我，我看看你，心里边的大石头落了一半。
剩下的一半，是看到了中央寄来的信才彻底放下——信中不仅有当初收集的八首诗歌，更有另外的十首。
毛主席用钢笔重新抄写并做了修改，还说其实自己不想把旧体诗再次发表，害怕对新青年造成不良影响，但既然臧克家他们说这样做更好，那就“照办”。
精妙改动
这十八首诗让《诗刊》以野火燎原的态势席卷了全国，编辑部加班加点，一印再印。
在收到毛主席回信后的第三天，臧克家就接到了袁水拍的电话。
时任《人民日报》文艺部主任的袁水拍说，毛主席要与他们会见，下午三点他会来接臧克家。
这让臧克家激动了起来，不仅有即将面见领导人的激动，更有一种文人之间得到交流机会的激动。
他和袁水拍一同进了中南海，比起正式一些的面见、会见，这更像一次轻松的聊天。
毛主席问到《诗刊》的情况，又说希望在诗作上同两位诗人有一些交流。
臧克家其实一直都有些紧张，早些时候，毛主席和蔼地同两人握手，又问抽不抽烟，但人见到一直憧憬的“偶像”真的很难不激动。
当毛主席说，已经看过了臧克家发表在《中国青年报》上对《沁园春雪》的赏析时，臧克家终于找到了能放松聊的话题。
他直接说，其实，就《沁园春雪》一诗，他还是有些地方不懂。
臧克家问道：“诗歌上阙中的‘原驰腊象’叫我抓耳挠腮……”毛主席听了，却不做解释，反问臧克家是怎么理解的。
“我认为，这处是说柬埔寨的古称，“真腊”，一说白象多出自柬埔寨，故有这称呼”。
臧克家建议道，“不如改‘腊’为‘蜡’，更通俗易懂些……”
毛主席听完，显得非常高兴，他不是那种听不进去人意见的作家，反而是希望有人能理解他。
臧克家的话让他连连鼓掌，大声称赞：“好！就这样改。”
于是，这首诗后来收录在语文教材中时，用的就是“原驰蜡象”，让人一看就联想到寒天飞雪，大象白得像是用蜡浇筑而成。
很多人并不知道，有臧克家给毛主席改字的这层缘故。
后来1976年毛主席去世，臧克家每每想起这20多年前的谈话，便感到眼眶一阵发热。
那个时代，有太多文艺上的“明星”，他们各自对人生、对世界的看法，像是一股又一股的春风，吹遍了新中国的每一个角落。
臧克家认为，毛主席是新中国伟大的领导人，却也是以为有建树的诗人。
他后来接手了主编《毛主席诗词鉴赏》的工作，十分地用心，哪怕在病房中都不停手。
这是一种，站在地面上对着星星伸出手的触碰，对上一个文艺时代的告别。
1990年，这本书正式正式出版，而新的创作，新的文学作品，正随着新世纪的到来慢慢吹起微风。
写在最后
文学作品究竟应该更加通俗易懂，还是负责传承高而深的东西？
这是一个长久的议题，很显然，在毛主席同意臧克家的修改时，已经做出回答。
就像是白居易选择把诗写得让80岁的农妇都能听懂一样，诗歌和文学，应该是广大人民群众都能品尝和鉴赏的一种艺术。
我们生活在一个便利的时代，这个便利不仅体现在物质生活，更是体现在精神生活。
各种电子书和TXT，让我们能读到更多、更广阔的文艺作品。
那些生活在农村，长大后第一次接触到网络的青年，他们的精神世界绝不会贫瘠，互联网的意义，或许也有这个吧。