随着明朝中后期社会经济的不断发展，商业的繁荣，经济对政治、生活、文化的影响越来越大，而很多人也开始变得有钱了。
那明朝的有钱人，都是如何玩的？
01
在朱元璋时期，农民缴纳赋税的方式是实物交付，也就是交粮食。交粮食就存在着一个问题，农民需要自己把粮食运送到缴税点，由于古代的交通不便，粮食的运送成本是很高的。但这样做还有一个好处，就是减少腐败。你想啊，一个官员贪污100两银子，那就谁也瞧不见，但要是100两的粮食，那可是接近20吨的粮食。
后来清朝的乾隆为何在“捐监”（所谓捐监，就是卖官）的过程中为何一直坚持要求不收银子，只收粮食，也就是这个原因。
但只收实物，不符合经济发展规律啊，所以后来就改了，在江南，白银逐渐成为货币。这样就节省了大量的物流和运输费用，也有利用经济发展。张居正一条鞭法，更加剧了这一转变。
而到了明朝的中后期，社会经济开始发展，而国内的一些茶叶、瓷器都开始畅销国外，银子就多了起来。在江浙一带，雇佣人来进行手工业的，比比皆是，社会分工进一步细化。
有人这样记载当时的情况：
昔日逐末之人尚少，而今去农而改工商者，三倍于前矣。昔日原无游手之人，今去农而游手趁食者，又十之二三矣。大抵以十分百姓言之，已六七分去农。
也就是说，在手工业发达的地区，甚至有六七成的人已经成为工业者。
这就造就一大批富裕起来的人。
有钱了，当然就有了诉求。
02
当时明朝缺钱，就允许富人捐义民和官带，也就是一些荣誉称号。但后来有钱人不干了，钱多并不等于人傻啊。山东有两个头脑灵活的有钱人就说，我们有钱，什么都捐了，如果再要我们捐，我们要国子监身份。国子监是当时的最高学府，国子监的监生可以直接跨一级考试参加科举，等同于进了体制。
这个方案上报之后，户部很高兴，有钱了；礼部自然是异常愤怒，我们大明朝还要脸不？
最终的结果是面子比不过银子。
这直接导致明朝的进士，举人大多出于江浙闽的杭州，苏州，泉州等地，因为这些地方有钱啊！
富人阶层可以跳过穷人数年寒窗，少参加一次考试，并直接进入最高学府。而这些投入是有巨大回报的，进入官僚阶层可以对于富人进行保护，本质也就是对资本进行保护。
这本质上就是资本介入政治，中国封建王朝始终对商人报以敌意，降低商人的地位。朱元璋在建国初期，对于富人进行打击，看到大户就让人搬家，这本质上和汉武帝打击豪强的行为是一致的。但令朱元璋万万没想到当国家缺钱的时候，大明王朝最终被迫以这种方式迎接资本。
我们知道，东林党和浙党、楚党都是反对对商业征收重税的，这就是资本和政治结合在一起后，对资本进行的保护。
03
有钱了，也有权了，那当然要把生活质量搞上去。
首先说房子，明朝对于住房的规定是三间五架，但这在明朝中晚期，早就被抛到九霄云外了，九间十驾都习以为常。
而更有钱的官僚阶层，开始玩更高端的园林（庄园山水别墅）了。
我们今天的四大园林中，承德避暑山庄、颐和园是皇家园林，而另外的拙政园和留园都是明朝官员所修建。园林是一个花钱的大窟窿，爱享乐的宋徽宗就是园林的忠实粉丝，最终亡了国。
当时的文人，都热衷于园林，一些自视甚高的官员也不例外。
叶向高作为晚明一位还算正派的官员，其豆区园也是也楼台亭阁、曲径通幽，时至今日也是风景宜人。叶向高贵为首辅，俸禄一年为1044石米。这钱虽然不少，但是想修这样的园林，肯定是不够的，钱从哪里来，大家都懂。
04
明朝有钱人的生活，比拼的并不是你纳了几房小妾，而是文雅之好。
《万历野获编》这样说：
玩好之物，以古为贵，惟本朝则不然，永乐之剔红，宣德之铜，成化之窑，前价遂与古敌……故以近出者当之，始于一二雅人。赏识磨挲，滥觞于江南好事缙绅，波靡于新安耳食，诸大估曰千、曰百，动辄倾囊相酬，真赝不可复辨。以至沈(周)、唐(寅)之画，上等荆(浩)、关(仝)；文(徵明)、祝(允明)之书，进参苏(轼)、米(芾)，其弊不知何极。
有前人玩的是永乐年间的剔红漆器，成化的瓷器，宣德的铜炉，而文征明、祝允明等人书画也是一物难求，以至于很多人倾囊相购。而这些画作出现了很多赝品，但也真假难辨。
昆山有一富豪周六观，为了给母亲庆祝九十大寿，决定大办一场，以显孝道。重金请仇英到家里，为母亲绘制《子虚上林图》。宴会供给饮食之丰盛超过宫廷，每个月还为他张灯，请女伶歌宴数次。而这幅画，一共花了六年才完成，其中的花费自然不菲。
05
经济和商业发展之后，人们的思想也开始发生了转变，对钱的态度也发生了转变。
有一首当时的《山坡羊·钱是好汉》
世间人睁眼观见，论英雄钱是好汉。
有了他诸般趁意，没了他寸步也难。
拐子有钱，走歪步合款。
哑叭有钱，打手势好看如今人敬的是有钱，蒯文通无钱也说不过潼关。
实言，人为铜钱，游遍世间；
实言，求人一文，跟后擦前。
金钱的魔力，让传统的伦理纲常遭受了前所未有的冲击。
《金瓶梅》里面的西门庆这样宣称：咱闻那西天佛祖，也只不过要黄金铺地，阴司十殿，也要些纸钱营求。咱只消尽这家私广为善事，就使XX了嫦娥，和X了织女，拐了许飞琼，盗了西王母的女儿，也不减我泼天富贵。
这虽然只是小说中之词，但也颇能反映当时的风气。
而一些思想家也在对思想禁锢发起冲击，比如说：天理者，天然自有之理，才欲安排如此，便是人欲。以此肯定人对自己欲望追求，开放思想。
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以史为鉴，不应只是一句空话。
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