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1.人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
2.青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？不如寻朋友，联合起来，同向着似乎可以生存的方向走。你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。问什么荆棘塞途的老路，寻什么乌烟瘴气的鸟导师！
3.所以食欲是保存自己，保存现在生命的事；性欲是保存后裔，保存永久生命的事。饮食并非罪恶，并非不净；性交也就并非罪恶，并非不净。饮食的结果，养活了自己，对于自己没有恩；性交的结果，生出子女，对于子女当然也算不了恩。——前前后后，都向生命的长途走去，仅有先后的不同，分不出谁受谁的恩典。
4.中国的老年，中了旧习惯旧思想的毒太深了，决定悟不过来。譬如早晨听到乌鸦叫，少年毫不介意，迷信的老人，却总须颓唐半天。虽然很可怜，然而也无法可救。没有法，便只能先从觉醒的人开手，各自解放了自己的孩子。自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福地度日，合理地做人。
5.他们以为父对于子，有绝对的权力和威严；若是老子说话，当然无所不可，儿子有话，却在未说之前早已错了。但祖父子孙，本来各各都只是生命的桥梁的一级，决不是固定不易的。现在的子，便是将来的父，也便是将来的祖。
6.长者须是指导者、协商者，却不该是命令者。不但不该责幼者供奉自己；而且还须用全副精神，专为他们自己，养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
7.世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代！
8.勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
9.是受了官的恩惠时候则艳羡官僚，受了官的剥削时候便同情匪类。但这也是人情之常；倘使连这一点反抗心都没有，岂不就成为万劫不复的奴才了？
10.有些东西，为要显示他伤害你的时候的公正，在不相干的地方就称赞你几句，似乎有赏有罚，使别人看去，很像无私……。
11.我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。
12.中国人的性情是总喜欢调和，折中的。譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。没有更激烈的主张，他们总连平和的改革也不肯行。
13.优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
14.幼稚是会生长，会成熟的，只不要衰老，腐败，就好。倘说待到纯熟了才可以动手，那是虽是村妇也不至于这样蠢。她的孩子学走路，即使跌倒了，她决不至于叫孩子从此躺在床上，待到学会了走法再下地面来的。
15.有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。
16.曙光在头上，不抬起头，便永远只能看见物质的闪光。
17.最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
18.其实呢，被毁则报，被誉则默，正是人情之常。
19.死于敌手的锋刃，不足悲苦；死于不知何来的暗器，却是悲苦。但最悲苦的是死于慈母或爱人误进的毒药，战友乱发的流弹，病菌的并无恶意的侵入，不是我自己制定的死刑。
20.自称盗贼的无须防，得其反倒是好人；自称正人君子的必须防，得其反则是盗贼。
21.时间就是性命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
后记：现在有人怕鲁迅，怕鲁迅的杂文，怕有人写鲁迅一样的文章，见不得批评，不知道为什么？
只要是真实的新闻，实事求是针砭时弊，不是造谣生事，怕啥呢？
1957年3月10日，毛泽东同志在全国宣传思想工作会议上，面对新闻出版界的各个代表，他讲到要学习鲁迅讲真话的精神。在那个黑暗的军阀混战年代，鲁迅用杂文抗争专制独裁，针砭时弊，直面惨淡人生，正视淋漓鲜血，因此他的杂文被称为最锋利的匕首，直插敌人的心脏。鲁迅的一生遭到无数的迫害甚至暗杀，但他依然坚持写作，坚持说真话。正如毛泽东同志所说，因为“鲁迅是真正的马克思主义者，是彻底的唯物论者。真正的马克思主义者，彻底的唯物论者，是无所畏惧的，所以他会写。” 这是态度问题，更是信仰问题。
不讲真话也是一种腐败！