从天命玄鸟到北京雨燕，它是古都北京，一道人文与自然兼具的景观
3600年前的商朝，是一个充满神秘的古代王国《诗经·商颂·玄鸟》是当时商朝祭祀祖先的颂歌，天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫，商人认为自个儿的祖先来自于玄鸟，是人神合一的化身，流传下来的众多青铜礼器上有很多关于玄鸟的艺术想象。
公元前1045西周初年，周武王灭商，封召工于北燕，1962年，地处北京房山区的琉璃河西周燕都遗址被考古学家发现，就此掀开了北京城市起源的神秘面纱，1986年，在编号1193的燕侯大墓中意外发现了两件青铜器。
一个人是克盉，一个是克罍，这俩物件的器盖儿，器口内壁，各有完全相同的43字铭文，其中最重要的就是“命克侯于燕”的这句铭文，明确了西周初年召公长子，克，子承父训，受命北疆，营城建都得史实。玄鸟图案又继续出现在了西周燕都如此重要的青铜礼器上。
八只玄鸟纹饰覆盖了克盉的颈部和盖缘，仔细观察您会发现，夸张的玄鸟有着长长的喙，弯曲而且折回，一副不食人间烟火的样子，硕大的眼睛炯炯有神，头顶的凤冠雍容华贵，镰刀状的飞翅粗壮有力，长尾瓢逸宛若仙境，如果去掉这些艺术加工，再看玄鸟本来的面目，其实就如古人所解读的那样。
燕，玄鸟也，玄有黑色的意思，古人认为玄鸟就是黑色的燕，地处北京城，南北中轴线上的正阳门，老北京人俗称前门楼子，有近600年历史，是明清两代都城的正南门，是京城所有城门中，规则最高，建筑体量最大的一座，正阳门，一座被北京人看成是古都北京的历史象征，文化情感的记忆符号。
正阳门上的北京雨燕儿，也因为这些文化底蕴，更显得京味儿十足，别具一格，北京雨燕儿为什么会选择在正阳门筑巢，生子，原因很简单，历史上的北京拥有大面积的湿地环境，有足量的蚊虫来满足北京雨燕的生存所需。
北京雨燕儿属于攀禽，四个脚趾都朝前长着，无法对握抓住树枝儿，或在地面站立，跳跃，北京雨燕儿的每一次起飞都要从高处向下俯冲，然后振翅高飞，所以北京城里那些高大的宫殿式建筑就成了它们的最爱，历史上有过记载，北京雨燕儿数以万计。
而现如今显然没有过去老北京那么多了，而北京雨燕儿已经成为古都北京的一种文化符合，留住北京雨燕儿就是留住古都北京的活态文化，而正阳门为保护北京雨燕儿做出了很大的贡献，秋去春来，北京雨燕儿就要如约而至了，北京正阳门专门为此设立的《古建保护与城市生态》课题正式启动。
北京雨燕儿的鸟粪，会不会对木质的古建材料造成腐蚀，它们的巢到底建在哪儿？
正阳门城楼的屋顶，几乎是个全封闭的独立环境，即使在白天，这里的环境也几乎是全黑，尘土再加上全黑的环境，对观测来说，无疑是个巨大的挑战，2018年，到了春天的时候，有北京人经常能看到北京雨燕儿的归来，天空下二十多只北京雨燕儿，在正阳门屋檐外低空盘旋。
这些从遥远非洲归来的北京雨燕儿，刚经历两个多月的长途迁徙，飞行距离超过1.6万公里，这个直径10.5厘米的双层燕巢，正是雨燕的老巢，从结构上分析，这个巢穴是反复修复，利用的旧巢，两支成年雨燕儿挤在一起，实在令人难以理解。
要知道，它们都是二十多厘米的彪形大汉，挤在这么小的燕巢里肯定不舒服，后来这两只雨燕儿还被大伙儿起了名字，那个孤独站在屋外的应该是个雄性，北京人叫它‘阿呆’雌性的北京雨燕儿叫做‘欢喜’
北京雨燕儿不同的个体，对于建造巢穴的能力是不同的，有的雨燕儿可以建造出明确的皿状巢型，还有一些雨燕儿因地制宜，只做一个简单的铺垫，就能完成下蛋和孵化的全过程，但阿呆跟欢喜的巢里，却一个都没有，进入五月份之后，正阳门屋顶的木质天花板，重达40多斤，为了保护天花吊顶上的彩绘图案，工作人员要用肩背把天花板支撑起来进行挪动。
阿呆跟欢喜不负众望，生下了三只憨态可掬的小雨燕儿，三个小肉球长着硕大的脑袋，闭着的眼睛几乎占满了整个脸颊，难怪会有老北京人把北京雨燕儿亲切地称之为‘大眼儿萌’如果拿我们人类的眼光来看，这三兄妹都是金牛座的小雨燕儿，这个星座的特征是具有持之以恒的精神，和顽强的毅力。
而北侧的巢穴数量要远远超过西侧，生活在正阳门屋顶里的北京雨燕儿，几百年来，已经形成了固有的安全感，所以当它们面对人类时，会表现出极大的宽容 ，这一点像极了北京人的性格，既宽容又厚道。
几百年来，北京雨燕儿种群选择这这里繁衍生息，正阳门也最大限度地为它们保留栖息环境，老城门和漫天飞舞的雨燕儿共同见证了北京从古至今的沧桑巨变，为了保护和留在它们，北京人做出了很大的贡献，这才让《古建保护与城市生态》课题，得以启动。
从天命玄鸟到北京雨燕儿，在这一连串的历史逻辑中，人们不禁充满了遐想，作为世界上唯一以北京命名的鸟类，北京雨燕儿，是古都北京一道人文与自然兼具的景观，是北京中轴线上的活态文化，正阳门城楼每年都有相当数量的北京雨燕，在此筑巢繁衍。
作为北京为数不多的雨燕栖息之地，正阳门率先成为文保单位，留住了老北京人的念想儿，留住北京雨燕，就是留住北京三千年的文化血脉与记忆乡愁！
点分享
点收藏
点点赞
点在看