谁才算得上是“北京人”
今儿跟大伙儿聊一个比较小众的话题，那就是谁才算得上是真正的北京人，其实关于这个话题的讨论，在北京一直都没断过，甭管是文章还是短视频，都对其展开过各种讨论，但说法不一，导致不少外地人都对这个话题很模糊
甚至有人觉得，只要您在北京城生活工作，就可以被称之为北京人了，其实不然，在北京人眼中，您顶多算是个北漂儿，压根儿就跟北京人扯不上半毛钱关系，看一个人是不是地道的北京人，需要从多个维度去看
过去看身份证儿前六位，确实是一个不错的办法，但现如今110开头的人实在太多了，看身份证儿上面是个地道的北京人，结果一张嘴，全都是大碴子味儿，分分钟露馅儿，这种情况北京人早就见怪不怪了，虽然在北京出生，但严格来说，他们不能划入北京人这个圈子里
也不知道是谁还延伸出了一种新的分法，也就是老北京人都很厌恶的新北京人跟老北京人，怎么听都给人感觉要划分界限，就好像非得分出个贫富差距一样！
这种骚操作其实一点都不严谨，因为多老才算老？多新才算新呢？比方说一个东北人在北京生活了四十多年，一点京腔儿都没有，他算得上北京人吗？一个在北京，刚出生的孩子，老家儿都是北京土著，他应该是新北京人还是老北京人呢？
话说到这儿，可能有朋友要说了，往上倒三辈儿就知道了，如果三代人都生活在北京的话，说是老北京人一点都不为过，这种方法对新北京人确实有一定的道理，不过事实证明，用不着倒三辈就能看出来
因为真倒三辈上，早就不知道跑哪儿去了，肯定不在北京，从某种层面来说，咱北京城自古以来就是一个移民城市，咱不往远了说，就从四十年代开始说起，老北京人都知道，1949年以后，新生的政权挟众而来
于是北京城就变成了美国纽约那样的城市，具体的数字咱不清楚，但可以肯定的是，海淀，朝阳，石景山儿，丰台，这四个区，说句难听点儿的话，都是新组成的
而且解放前参加革命的北京人并不多，当然了，并不是说老北京人没有上进心，而是跟地域有很大的关系，懂的人都懂，所以上面一直都没人，党政军各部门，连干部带家属，人数不下百万，但其中真正的北京人少之又少
不过这也恰巧证明了北京人知足常乐的特质，打小儿生活在崇文区这片儿，听老北京人说，除了东城西城，崇文宣武，其他地儿都能统称为新北京，在老人的印象当中，全国哪儿的人都有，差不多都聚齐儿了
毫不夸张地说，甚至还有朝鲜人，越南人，唯独没有一家老北京，四十岁左右的北京人可能还都有印象，上学那会儿，班里头很少有地道的北京孩子，上海人居多，导致北京孩子打小儿就清楚普通话不是北京话
但要在南城这片儿上学的话就不一样了，满街说的全都是地道的京腔京韵，不少北京方言都是最好的证明，比方说“胰子”“取灯儿”搁现在仍然有不少人听不懂
个人觉得这不单单是语言上的差异，是整个生活方式以及文化背景的不同，过去的那种带有满族色彩的古都习俗，文化传承，打根儿上就被斩断了，所以很多人的思考方式，包括行动做派，都受到了不同程度的影响
这点在北京城尤为明显，重点是有迹可循，简单来说，咱北京城的人口构建极其复杂，有蒙古人，回族人，满族人，但如果按照这个算法来看的话，真正能复合要求的人就更少了，不过也正是因为他们，滋生了后来的京味儿文化
这就好比徽班进京，没有徽班的话，也就不会有后来的国粹京剧文化了，其实想要区分谁是真正的北京人并不复杂，首先就是要把北京城当成自个儿的家，或者说是家乡，不能只把它当成自个儿生活的地方
老话说得好，人挪活树挪死，到哪不能生活呢，住的地儿可以有很多，但家乡只有一个，对于自个儿的家乡，自然要有种自豪感，要有一定的担当才行，甭管它变成什么样了，都要不离不弃
能做到这点的，纵观全国，可能也就北京土著最符合标准了，北京城虽说早已物非人非，情怀永不变，怀念归怀念，但我们从未想过离开，因为它是可以给我们带来归属感的地方，在我眼中，能达到这个标准的人，就已经可以被称之为北京人了
相反，如果您生活在北京这座城市，对它一点好感都没有，而且还不停地抹黑它，不遵守北京规矩的话，我只能送您俩字儿，那就是“恶心”令人比较印象深刻的是咱北京疫情严重那会儿，满大街都没人，给人感觉极其讽刺
而留下来的全都是北京土著，享受北京城给您带来利益的时候比谁都积极，还大言不惭地对外号称这儿是我家，当它遇到麻烦了，您第一个先颠儿，您觉得打脸吗，打心底里就没把这儿当成家，所以这样儿的人只能归类到散德行那波儿
总结成一句话，衡量是不是北京人的标准，没有那么多复杂的说法，只要您爱北京，把北京当成自个儿的家，上岁数的北京土著都会把您看成自个儿家人，至于您的户口，出生地，显然已经不重要了！
打小儿长在北京也好，身在他乡也罢，只要对北京城的一砖一瓦，一草一木，有难以割舍的情感，都可以说自个儿是北京人，这种情感装是装不出来的，用老北京人的话说就是生是北京人，死是北京鬼，我爱我的四九城!
点分享
点收藏
点点赞
点在看