乾隆朝有一大儒，名唤尹嘉铨，是当时有名的道学家。一开始，尹嘉铨和他父亲尹会一都很受乾隆器重。乾隆曾经专门写诗褒奖过尹会一，而尹嘉铨曾被乾隆任命为大理寺卿稽察觉罗学，也就是专门教清朝宗室读书的大儒。但尹嘉铨致仕回乡后上本请求乾隆给自己父亲谥号。谥号在古代是朝廷对一大臣的评价，如文正，文贞什么的。但是，对国家有重大影响的大臣才有资格获得谥号，要么是该给美谥的贤臣，要么是该给恶谥的奸臣。乾隆拒绝了尹嘉铨的请求，还警告尹嘉铨作为退休官员不要随意请谥，本要治罪，但这次看在他是为其父亲请谥的份上，宽免一次。可尹嘉铨并不畏惧皇权，且更加大胆，竟再次请求乾隆让清朝名臣汤斌、范文程等从祀孔庙！尹嘉铨还说，自己父亲尹会一，既然被皇帝您亲自写诗褒奖他很守孝道，所以也算是有德的大儒，也请一起从祀孔庙，言外之意，皇帝你不让我父亲从祀孔庙，不是打您自己的脸吗？可从祀孔庙在古代要求更高，一般都得是立言立功立德都优秀的大儒，如明朝只王守仁这些大儒从祀孔庙了。乾隆自然大怒，直接朱批“竟大肆狂吠，不可恕矣！钦此。”然后，乾隆就下旨将尹嘉铨抄家，理由是尹嘉铨既然敢直接对皇帝狂吠，肯定有大逆不道的作品文字，也就查抄了他家，其作品也都被列为了禁书，包括尹嘉铨所著《小学大全记》。最后，尹嘉铨差点被照大逆律凌迟处死，但乾隆对其宽大处理，只将其绞立决。尹嘉铨也算是乾隆时期诸多“文字狱”中的一个被惩办的大儒了。这个故事是我在图书馆看鲁迅杂文看到的故事。按照鲁迅先生的分析，乾隆拒绝尹嘉铨为自己父亲请谥乃至请求让自己父亲和范文程等人从祀孔庙，是因为乾隆觉得清朝皇帝都应为“英主”、“明君”。所以清朝是不能有任何“名臣”，“奸臣”的，因为有名臣就意味着君主无能，需要厉害的大臣辅佐，有奸臣也意味着君主不明，让奸臣有机会祸害朝纲。在乾隆看来，清朝没有奸臣，也没有贤臣。不过，通过这个故事，我也不得不承认，有的大儒为了求名也是够胆大，如这个尹嘉铨，明明乾隆已经警告他一次了，他还不收敛，还要再次试探，结果落得个被抄家绞杀的下场。乾隆倒也不算是不教而诛。而他所请求从祀孔庙的人里，汤斌、范文程都属于明清之际背叛国家的失节之臣。
按照当时的价值观，这些人都不是有德有气节的大臣，没资格入祀孔庙。他居然为他们请祀孔庙，简直是在践踏儒家价值观，这些道学大儒为求名，一点也不严守自己儒家标准。