昨天写了南通禁止销售纸钱冥币等殡葬用品的事情，在文末的时候，我说最在意的是这一纸禁令之下，有着多少依赖这个产业的手艺人失去糊口的营生。现实就是这样，很多的人这一生，其实过得很单一，有的人靠着湖水，可能几代人都是依赖着养殖生存；有的人背靠大山，也是几代人依赖着山上的一些果树，养一下鸡鸭来生存。
但近年来，很多的地方上已经学会了下禁令，动辄禁止，譬如今天澎湃新闻报道的，张家界永定区，不允许农民自己炒茶。农业农村局的回应是，莓茶系当地重点发展项目，为实现标准化生产关停小作坊，后续将落实办证事宜。
落实办证，大抵的意思便是农民要办证才能有资格炒茶，没有办证的那么就是违法行为。这一个办证先不说需要花费多少的钱，普通人有没有资格办理这样一个证件是否又能顺利。饭碗能保住，很难！
再说利与弊。为了发展。名义打的永远是好的，当地重点发展项目，但历史的经验告诉我们，所有不允许，被禁止，实现垄断管理的产业，最后的走向都是衰败。一个地方的特色也是这样，从来都是几代人，甚至十几代人祖祖辈辈积累而成的经验，才造就了这样的一个特色，是人一代代的经验积累而成的，现在这样的禁令，不允许农民延续这个特色，其实就是变相剥夺了这个莓茶的灵魂。
近几年这样的荒诞很多，譬如去年四川某地发生的禁止熏腊肉，只能到官方指定的两家地点去熏腊肉，而在这个禁令的背后便是很多的手艺人失去了营生。是无数的居民再也吃不到那些祖辈手艺人熏出来的好腊肉，只能到机器里熏那些水分很大的！
当时我为这件事写了两篇文章，大量的笔墨都给了那些在市场上熏腊肉的手艺人，当时便有当地的熏腊肉的手艺人，在文章的私信里给我发来，谢谢你能看到我们的艰难。。。当我看到谢谢，艰难，这两组词的时候，心里是极其难过的，因为能做的不多，帮到的也不多，尤其是写这类的文章已经愈发逼仄。在未来的不久，可能这一点微薄之力都做不到了。
在几年前我心境还好的时候，是经常去这些小城的市场，破旧的老街道，城中村之类的地点，也只有在这些地方你能看到很多真实的烟火气。也能更清晰立体的看到这样一个个在城市缝隙中生存着的手艺人，他们有的是几代人磨香油为生，有的几代人做豆腐，豆制品等等，其实很多的小城，有的比较荒诞的，是个体连豆腐都不被允许做的，而不被允许做的背后，可能便是他们的亲属试图垄断这样一个行业！
几年前我也曾写过一个关于殡葬行业的故事，北方的小城，当地的风俗是婚丧嫁娶会找那些吹拉弹唱的匠人组合，这些吹拉弹唱的人大都是家族延续，譬如父辈是吹唢呐的，儿子很小便会跟着学吹唢呐，将来子承父业，就这样他们一个镇子一个镇子的去赶那些红白喜事，去吹拉弹唱，赚取一点养家的钱。但有一天，这个小城里的一个有脑子的权贵，其实也不是权贵，就是这个家伙的姐夫好像是财政部门的一个领导，然后他就通过这一层的关系让领导们给了他一个文件，美其名曰统一管理这些“民间乐队”，也是方便发展，但发展的背后是这个流里流气的权贵每个月会收取管理费。而吹拉弹唱的是赚不到多少钱的，有了这样一个统一的管理和收费，很多的“民间乐队”都干不下去了，于是造就的一个现象是，当时小城结婚的也好，老人去世的也罢，一时间都找不到那些唢呐来吹了，因为他们都解散了。
几天前，老家的亲戚带着孩子过来找一点营生做，面对不到二十岁的少年，问询他的理想，为何不上学了，他说早出来才能早一点帮家里减轻负担，他的父亲是残疾人，一辈子不容易，近几年老家的营生越来越难，便想着到大城市看看能不能找一个糊口的营生。印象最深的是那个半大的孩子说的话，老家已经不行了，稍微好一点的营生，都被有钱有权的人霸占了，普通人累死，也赚不到钱的。。。。
这孩子晦涩言语的背后，是什么，其实就是砸别人的饭碗，他们永远都是乐此不疲，占据有利的资源，抢一口吃的，他们永远都是喊着逼格嘹亮的宏大口号。
但现实的背后，其实是茅坑里的龌龊，脏的要死。