没问题。
罗布泊的诡异真相与平行宇宙有关（转帖收集）
期待。。
我下面讲一下不涉及军事机密的公开的信息，这是官方允许的介绍， 新疆中部有一个本区最大的淡水湖叫博斯腾湖。新疆东部有一个最著名的咸水湖叫罗布泊，湖水浅，湖面季节性变化极大。塔里木河的下游部分以及博斯腾湖的湖水经过孔雀河流入罗布泊。遗憾的是，进入上世纪七十年代，孔雀河干涸了，罗布泊自然也就干涸了。
楼兰遗址位于罗布泊西三十公里左右的孔雀河南岸。孔雀河以北是一片辽阔、平坦的戈壁滩，方圆两百公里之内荒无人烟，真是一个理想的核试验场，这就是中国唯一的罗布泊核试验场。核试验场东起马兰，西至甘肃边界，南起孔雀河，北至库鲁克山。场区内，西有黄羊沟和气象大沟，东有东大沟和西大沟，南有青石山和骆驼山。
马兰是核试验基地的生活区。马兰与场区之间只有一条路叫通京路，这是一条典型的搓板土公路（1970年后改为柏油路），公路全长三百来公里。中间需经过甘草泉兵站、东大山哨所、白云岗、黄羊沟和气象大沟等地。
首次核试验时，核试验场以那座102米高托举原子弹的铁塔为中心。在这座铁塔西南4公里左右是空爆试验的靶心，以这个靶心为圆心画了一个直径为400米的巨大的白灰圈，作为飞机投弹的靶标。从第二次核试验开始，这个靶心成了整个核试验场的中心。围绕这个靶心修建了一条半径为两公里的环行路。环行路以内主要为测试区，这里有许多测试工事和测量点。环行路以西主要为效应试验区。为了防止放射性污染的传播，靠近孔雀河河边专门修了一条公路，并叫回收路。凡是从沾染区返回的车辆必须走回收路，先到气象大沟南端的洗消站经过彻底洗消后，方可返回驻地。
在靶心西17公里、通京路北1公里多的地方，有一座大型地下工事，其代号为720。720工事就是第一次核试验的主控站。720工事东南方有一座小石屋，这里是第一次核试验的总指挥部。另外，阳平里气象站也驻扎在这里。因此，720地区既是第一次核试验的指挥中心，又是控制中心。
参加效应核试验的共有10个大队，并分别驻扎在不同地点。一大队（动物效应大队）驻扎在孔雀河边上的老开屏村，在靶心西南80多公里处。二大队（飞机效应大队）、三大队（舰艇效应大队）和六大队（装甲效应大队）驻扎在黄羊沟地区，在靶心西26公里处。
内场，在靶心西南50多公里处有一个小机场，叫新开屏机场，或叫201机场。外场，在马兰西边有一个大型机场叫马兰机场。 此外，在靶心西60公里处的白云岗专门设立了一个核试验参观场。 长期以来大多数人说是在新疆的罗布泊，甚至外国人也把它称为Lop Nor（罗布诺尔），也是指罗布泊。现在西方国家的卫星为我们揭示了他的秘密，也让我们普通的中国人有幸第一次目睹他的全貌。中国的核试验场也称为国防科工委21基地，其真实位置位于北纬41°30‘，东经88°30‘E，在新疆库尔勒正西方向185公里的山谷之中，这个地方离罗布泊也有约185公里之遥，中国公开出版的地图对这个地区标注的很简略，只有在较详细的地图上才在附近会找到一个很小的地名“马兰”（有兴趣的朋友们不妨找找看）。要到这个地方一般从乌鲁木齐到库尔勒公路上的库米什镇或乌什塔拉镇走通往东南的岔道，但因为地属禁区，普通人是过不去的。
楼兰遗址位于罗布泊西三十公里左右的孔雀河南岸。孔雀河以北是一片辽阔、平坦的戈壁滩，方圆两百公里之内荒无人烟，真是一个理想的核试验场，这就是中国唯一的罗布泊核试验场。核试验场东起马兰，西至甘肃边界，南起孔雀河，北至库鲁克山。场区内，西有黄羊沟和气象大沟，东有东大沟和西大沟，南有青石山和骆驼山。
马兰是核试验基地的生活区。马兰与场区之间只有一条路叫通京路，这是一条典型的搓板土公路（1970年后改为柏油路），公路全长三百来公里。中间需经过甘草泉兵站、东大山哨所、白云岗、黄羊沟和气象大沟等地。
首次核试验时，核试验场以那座102米高托举原子弹的铁塔为中心。在这座铁塔西南4公里左右是空爆试验的靶心，以这个靶心为圆心画了一个直径为400米的巨大的白灰圈，作为飞机投弹的靶标。从第二次核试验开始，这个靶心成了整个核试验场的中心。围绕这个靶心修建了一条半径为两公里的环行路。环行路以内主要为测试区，这里有许多测试工事和测量点。环行路以西主要为效应试验区。为了防止放射性污染的传播，靠近孔雀河河边专门修了一条公路，并叫回收路。凡是从沾染区返回的车辆必须走回收路，先到气象大沟南端的洗消站经过彻底洗消后，方可返回驻地。
在靶心西17公里、通京路北1公里多的地方，有一座大型地下工事，其代号为720。720工事就是第一次核试验的主控站。720工事东南方有一座小石屋，这里是第一次核试验的总指挥部。另外，阳平里气象站也驻扎在这里。因此，720地区既是第一次核试验的指挥中心，又是控制中心。
参加效应核试验的共有10个大队，并分别驻扎在不同地点。一大队（动物效应大队）驻扎在孔雀河边上的老开屏村，在靶心西南80多公里处。二大队（飞机效应大队）、三大队（舰艇效应大队）和六大队（装甲效应大队）驻扎在黄羊沟地区，在靶心西26公里处。
内场，在靶心西南50多公里处有一个小机场，叫新开屏机场，或叫201机场。外场，在马兰西边有一个大型机场叫马兰机场。 此外，在靶心西60公里处的白云岗专门设立了一个核试验参观场。 长期以来大多数人说是在新疆的罗布泊，甚至外国人也把它称为Lop Nor（罗布诺尔），也是指罗布泊。现在西方国家的卫星为我们揭示了他的秘密，也让我们普通的中国人有幸第一次目睹他的全貌。中国的核试验场也称为国防科工委21基地，其真实位置位于北纬41°30‘，东经88°30‘E，在新疆库尔勒正西方向185公里的山谷之中，这个地方离罗布泊也有约185公里之遥，中国公开出版的地图对这个地区标注的很简略，只有在较详细的地图上才在附近会找到一个很小的地名“马兰”（有兴趣的朋友们不妨找找看）。要到这个地方一般从乌鲁木齐到库尔勒公路上的库米什镇或乌什塔拉镇走通往东南的岔道，但因为地属禁区，普通人是过不去的。
官方说在罗中镇镇上有一个全国最大的钾盐生产企业，这个是他的厂房。
但是按照比例算，这个是长21公里 宽大约15公里的建筑体。
你们可以用GOOLE地图搜索，应该是屏蔽掉了。至少重要的东西不会留给民间看到的。
实际这下面有一个大的地下湖，超级大。后文有介绍。
但是按照比例算，这个是长21公里 宽大约15公里的建筑体。
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实际这下面有一个大的地下湖，超级大。后文有介绍。
以下我讲一下罗布泊，你们最好打开GOOGLE地图，找到这片地域，根据文章进行认真的学习研究讨论，我们有猫友帖子群，如果感兴趣可以探讨。
罗布泊盆地中河流如塔里木河、孔雀河、车尔臣河、疏勒河等汇集于此，曾经形成了巨大的湖泊。此后湖水减少，楼兰城成为废墟。1921年后塔里木河东流，湖水又有增加，1942年测量时湖水面积达3,000平方公里。1962年湖水减少到660平方公里。1970年以后干涸。
敦煌、哈密、鄯善、吐鲁番、库尔勒、若羌都处于罗布泊周边地区。
古楼兰国遗址。现在，还可看到民居遗址，民居的一些用具，佛塔、古墓群，一小佛塔上的彩绘虽经千百年，至今还可辨识。
西域三十六国之一的楼兰在历史舞台上只活跃了四五百年便在公元4世纪神秘消亡，是何原因至今说法不一。过了1500多年，瑞典探险家斯文?赫定和罗布人向导奥尔德克于1900年3月28日又将它重新发现，因而轰动世界，被称之为“东方庞贝城”。百年来，楼兰一直是中国乃至世界各地探险家、史学家、旅行家研究考察的热点。楼兰美女、楼兰古墓、楼兰彩棺……一个又一个楼兰之谜诱惑着所有的人们。
一千多年来，罗布泊地区被列为死亡和危险的地方，直到楼兰被发现，才有近代的学者和探险家陆续进入。解放后，部队和地矿工作者最先进入该地区。他们的足迹踏遍了罗布泊地区，绘制出一份份军事用图和地质勘探图，为后来的涉足者提供全面而详尽的地貌资料，凡进入罗布泊者，常会看到勘探队留下的觇标，有规律地延伸到荒漠腹地。
斯文赫定发现楼兰
楼兰遗址位于东经89°55’22”，北纬40°29’55”。它的发现是20世纪的重大发现之一，揭示了一处消失近两千年的古代人类文明的存在。然而，这一发现又是一种偶然，虽号称斯文赫定发现，实际又有维吾尔族青年的一份贡献。
1900年3月，斯文赫定担任瑞典地理探险队队长率队进入罗布泊考察湖泊地理情况，同时也希望发现一些可能存在的远古之谜。在完成考察湖泊游移项目启程退出罗布泊的一天，维吾尔族青年奥尔迪克返回前一天营地寻找探险队丢失的铁铲时，忽遇沙暴，奥尔迪克在天昏地暗中为沙暴吹袭，迷失方向，不知走到什么地方。当风沙静了下来，他方发现自己已身处一片古城废墟中。他十分惊讶，他不仅看到残垣断壁，巨大的房梁，还有遍地的碎陶片和浮露于地表的佛珠铜钱等，凭他对雇主斯文赫定的了解，知道这些也是探险队想找的东西，因而奥尔迪克捡了几片雕刻残片揣在怀中，凭着自己对荒漠的辨别能力，返回了营地。
第二天，斯文赫定看到了木雕残片，十分激动，他意识到，他已嗅到了一处古代文明的遗址，并且，十分可能是一处使自己闻名于世的重大发现。由于他们所剩余的水已十分紧缺，而匆忙前往发掘是不可能的事情，为了生存，他们将考察楼兰的计划留到第二年春天。由于他们发现楼兰的时间是3月28日，从此，这一天成了后人纪念楼兰发现的日子。
第二年春天，斯文赫定进行新的准备，在奥尔迪克向导下，率领一支探险队直奔楼兰遗址，进行掠夺式的发掘，获得大理出土文物并带回欧洲。斯文赫定回到欧洲便把文物资料送给德国学者希姆莱和孔位特进行分析研究，根据资料把遗址定名为“楼兰”。斯文赫定的发现和有关文物的分析，引起了欧洲学术界的震动，引发了新一轮的楼兰探险考古热，楼兰从此成为中外各自抱着不同目的的探险家或学者的目标。
罗布泊盆地中河流如塔里木河、孔雀河、车尔臣河、疏勒河等汇集于此，曾经形成了巨大的湖泊。此后湖水减少，楼兰城成为废墟。1921年后塔里木河东流，湖水又有增加，1942年测量时湖水面积达3,000平方公里。1962年湖水减少到660平方公里。1970年以后干涸。
敦煌、哈密、鄯善、吐鲁番、库尔勒、若羌都处于罗布泊周边地区。
古楼兰国遗址。现在，还可看到民居遗址，民居的一些用具，佛塔、古墓群，一小佛塔上的彩绘虽经千百年，至今还可辨识。
西域三十六国之一的楼兰在历史舞台上只活跃了四五百年便在公元4世纪神秘消亡，是何原因至今说法不一。过了1500多年，瑞典探险家斯文?赫定和罗布人向导奥尔德克于1900年3月28日又将它重新发现，因而轰动世界，被称之为“东方庞贝城”。百年来，楼兰一直是中国乃至世界各地探险家、史学家、旅行家研究考察的热点。楼兰美女、楼兰古墓、楼兰彩棺……一个又一个楼兰之谜诱惑着所有的人们。
一千多年来，罗布泊地区被列为死亡和危险的地方，直到楼兰被发现，才有近代的学者和探险家陆续进入。解放后，部队和地矿工作者最先进入该地区。他们的足迹踏遍了罗布泊地区，绘制出一份份军事用图和地质勘探图，为后来的涉足者提供全面而详尽的地貌资料，凡进入罗布泊者，常会看到勘探队留下的觇标，有规律地延伸到荒漠腹地。
斯文赫定发现楼兰
楼兰遗址位于东经89°55’22”，北纬40°29’55”。它的发现是20世纪的重大发现之一，揭示了一处消失近两千年的古代人类文明的存在。然而，这一发现又是一种偶然，虽号称斯文赫定发现，实际又有维吾尔族青年的一份贡献。
1900年3月，斯文赫定担任瑞典地理探险队队长率队进入罗布泊考察湖泊地理情况，同时也希望发现一些可能存在的远古之谜。在完成考察湖泊游移项目启程退出罗布泊的一天，维吾尔族青年奥尔迪克返回前一天营地寻找探险队丢失的铁铲时，忽遇沙暴，奥尔迪克在天昏地暗中为沙暴吹袭，迷失方向，不知走到什么地方。当风沙静了下来，他方发现自己已身处一片古城废墟中。他十分惊讶，他不仅看到残垣断壁，巨大的房梁，还有遍地的碎陶片和浮露于地表的佛珠铜钱等，凭他对雇主斯文赫定的了解，知道这些也是探险队想找的东西，因而奥尔迪克捡了几片雕刻残片揣在怀中，凭着自己对荒漠的辨别能力，返回了营地。
第二天，斯文赫定看到了木雕残片，十分激动，他意识到，他已嗅到了一处古代文明的遗址，并且，十分可能是一处使自己闻名于世的重大发现。由于他们所剩余的水已十分紧缺，而匆忙前往发掘是不可能的事情，为了生存，他们将考察楼兰的计划留到第二年春天。由于他们发现楼兰的时间是3月28日，从此，这一天成了后人纪念楼兰发现的日子。
第二年春天，斯文赫定进行新的准备，在奥尔迪克向导下，率领一支探险队直奔楼兰遗址，进行掠夺式的发掘，获得大理出土文物并带回欧洲。斯文赫定回到欧洲便把文物资料送给德国学者希姆莱和孔位特进行分析研究，根据资料把遗址定名为“楼兰”。斯文赫定的发现和有关文物的分析，引起了欧洲学术界的震动，引发了新一轮的楼兰探险考古热，楼兰从此成为中外各自抱着不同目的的探险家或学者的目标。
斯文赫定考察过的楼兰为何还有如此巨大吸引力，原因为斯文赫定没有考古学的素养，他注重的是地理学方面的描述和历史时期实物的挖掘和收集，对石器时代的文化遗物很少关心，为此留下许多值得探讨的问题，特别是罗布泊地区广袤无际，许多地区斯文赫定仍未涉足，所以后来者屡有发现就证明了这一点。
继斯文赫定后，1906年和1914年斯坦因两次到楼兰考察挖掘，仍以大量收集历史实物为主要目的，但亦收集到少量石器时代文物，新发现附近十几座城址、寺院、住宅遗址等。
1909年3、4月，日本大谷考察队的桔瑞超进入楼兰，并发现距楼兰遗址40多公里处的海头古城，获得新的重要文物为前凉西域长史李柏的信稿，把楼兰文化的研究推进了一步。此后，美国的亨延顿和瑞典的布格曼探险队先后到过楼兰，均有所发现。
我国考古学家黄文弼于1930年进入罗布泊，并在罗布泊北端发现了西汉驻兵据点以及水陆码头——土垠遗址，为楼兰考古文化增添了辉煌的一页。黄文弼当时拟考察古楼兰，但遇到孔雀河和罗布泊有大水，未能渡过孔雀河，因此也未能到达楼兰古城。黄文弼对罗布泊的考察，是我国考古学家第一次在该地区进行科考活动，尤其对土垠的发现，是对罗布泊科考的一大贡献。
1980年，PJM进入罗布泊进行第三次科学考察。
继斯文赫定后，1906年和1914年斯坦因两次到楼兰考察挖掘，仍以大量收集历史实物为主要目的，但亦收集到少量石器时代文物，新发现附近十几座城址、寺院、住宅遗址等。
1909年3、4月，日本大谷考察队的桔瑞超进入楼兰，并发现距楼兰遗址40多公里处的海头古城，获得新的重要文物为前凉西域长史李柏的信稿，把楼兰文化的研究推进了一步。此后，美国的亨延顿和瑞典的布格曼探险队先后到过楼兰，均有所发现。
我国考古学家黄文弼于1930年进入罗布泊，并在罗布泊北端发现了西汉驻兵据点以及水陆码头——土垠遗址，为楼兰考古文化增添了辉煌的一页。黄文弼当时拟考察古楼兰，但遇到孔雀河和罗布泊有大水，未能渡过孔雀河，因此也未能到达楼兰古城。黄文弼对罗布泊的考察，是我国考古学家第一次在该地区进行科考活动，尤其对土垠的发现，是对罗布泊科考的一大贡献。
1980年，PJM进入罗布泊进行第三次科学考察。
官方讲述：1980年4月，新疆考古研究所与中央电视台《丝绸之路》拍摄组织了50人的大型考察队赴古楼兰考古调查。这是新中国成立以来在该地区的首次大规模的考古活动，取得重要成果，有许多新的发现，其中之一就是在罗布泊北端，孔雀河下游的铁板河出口处发现了一批早期楼兰人墓群，并发现保存完好的古楼兰人干尸，即“楼兰美女”。
考古队沿着孔雀河的古河道进入罗布泊后，在铁板河三角洲地区首先发现了古楼兰人墓葬两处。墓葬的发现也有些偶然。因为，铁河出口地区现已风蚀成雅丹地貌，是龙城雅丹区域的一部。该处的雅丹土台顶部距地面高度4米到8米不等，土台为砂土构造，土台因风蚀水浸，周沿十分陡峭。考古队路经该区时，有队员看见一土台崖壁顶上有外露的干树枝，初疑是古人居住地遗址，于是攀顶进行挖掘清理，才发现外露树枝为一座古墓因风蚀作用露出的南壁，同一土台高地上，还有另一墓葬。
高台崖壁上，出土女干尸的墓葬是一座长方形竖井土穴墓，穴坑深为一米，长一米七，宽约零点七米，墓中干尸一具，无葬具，直接置于土穴内，古尸仰身直肢，出土时脸部盖有一个外形如簸箕状的长扁筐，筐沿盖至胸口，筐上复盖了一层厚约三十厘米的干树枝，干树枝上又压了一层芦苇，厚约10厘米，芦苇上再压一层细干树枝，厚约10厘米，上面再压砂土，墓穴东西两端各插立着两根粗树干，清去复盖物后可见古尸上身用一粗毛布裹身，毛布在胸**接处用削尖的小树枝别住，下身裹一块加工处理过的羊皮，头上戴毡帽，帽上插着两根雁翎，脚上套着一双毛皮外翻的鞋子，鞋面和底是用粗羊毛线缝接，没有袜子。古尸头下左边有一个用香蒲草和芨芨草编成的提篓，提篓内满填泥土。手臂处还有一把木梳。木梳是削刮成圆尖的木齿嵌入两块硬皮拼夹后灌注皮胶而成，应为我国最古老的木梳子形式。古尸外形保存完好，脸面瘦削，鼻梁尖高，眼深凹，毛发、皮肤、指甲保存完整，甚至长长的眼睫毛都清晰可见。深褐色的头发蓬散披在肩上，皮肤呈古铜色，身体强健，生前为一壮年妇女。
考古队沿着孔雀河的古河道进入罗布泊后，在铁板河三角洲地区首先发现了古楼兰人墓葬两处。墓葬的发现也有些偶然。因为，铁河出口地区现已风蚀成雅丹地貌，是龙城雅丹区域的一部。该处的雅丹土台顶部距地面高度4米到8米不等，土台为砂土构造，土台因风蚀水浸，周沿十分陡峭。考古队路经该区时，有队员看见一土台崖壁顶上有外露的干树枝，初疑是古人居住地遗址，于是攀顶进行挖掘清理，才发现外露树枝为一座古墓因风蚀作用露出的南壁，同一土台高地上，还有另一墓葬。
高台崖壁上，出土女干尸的墓葬是一座长方形竖井土穴墓，穴坑深为一米，长一米七，宽约零点七米，墓中干尸一具，无葬具，直接置于土穴内，古尸仰身直肢，出土时脸部盖有一个外形如簸箕状的长扁筐，筐沿盖至胸口，筐上复盖了一层厚约三十厘米的干树枝，干树枝上又压了一层芦苇，厚约10厘米，芦苇上再压一层细干树枝，厚约10厘米，上面再压砂土，墓穴东西两端各插立着两根粗树干，清去复盖物后可见古尸上身用一粗毛布裹身，毛布在胸**接处用削尖的小树枝别住，下身裹一块加工处理过的羊皮，头上戴毡帽，帽上插着两根雁翎，脚上套着一双毛皮外翻的鞋子，鞋面和底是用粗羊毛线缝接，没有袜子。古尸头下左边有一个用香蒲草和芨芨草编成的提篓，提篓内满填泥土。手臂处还有一把木梳。木梳是削刮成圆尖的木齿嵌入两块硬皮拼夹后灌注皮胶而成，应为我国最古老的木梳子形式。古尸外形保存完好，脸面瘦削，鼻梁尖高，眼深凹，毛发、皮肤、指甲保存完整，甚至长长的眼睫毛都清晰可见。深褐色的头发蓬散披在肩上，皮肤呈古铜色，身体强健，生前为一壮年妇女。
古尸出土后，被有关方面描绘成沉睡千年的美女，成了当时一中外轰动考古新闻。古尸的发现同时也得到了各方面的重视，先后由新疆医学院、上海自然博物馆和上海医科大学解剖研究。
根据解剖测定结果，古尸距今3880年左右。年龄约40岁，生前身长155厘米，尸体自然仰卧，面容自如，两眼闭合，眉、睫毛清晰，头发细密，呈棕黄色，发长约20—25厘米，头发上有大量头屑状物质，发上有头虱和虱卵。皮肤呈红棕色，手压右股前部和臂部皮肤有弹性感。古尸内脏都有保存，但已变化，呈干硬、脆薄或萎缩状。进行人类学的测定，属古欧洲人种。古尸血型O型。古尸肺泡腔内可见有成堆的黑色尘粒，反映古尸生前生存环境应是风沙严重的状态。
楼兰女尸死后未采取防腐措施即埋入墓中，何以保存下来，曾引起许多人兴趣。根据专家研究后判断，罗布泊干旱和大挥发量是一客观原因，其次，墓地筑于高台，无水淹至，墓穴不算太深，尸体上复盖物为砂土、芦苇和红柳枝，较为松散、易于透气和水分蒸发。主观原因是其衣着特点应为冬季入葬，严寒的季节限制了细菌活动，多干风使尸体未及腐烂已迅速脱水变干，减缓氧化，这是古尸完好保存下来的重要原因。
通过楼兰古尸的解剖研究，使人们看到了比楼兰古国更早的年代已有一支古欧洲人种部落生活于铜石并用文化至青铜文化时期，活跃在罗布泊北部地区，他们使用火和石器、木器，会用草枝类编织篓筐，用毛线织网，会赶毡熟皮制作御寒衣物，已有树木和泥盖的固定居所，但还没有陶器。会用羊皮裹身，尚不会制作衣裤，生活简单粗陋，常拥挤于木炭火边，并处于一个多风沙的生活环境。
根据解剖测定结果，古尸距今3880年左右。年龄约40岁，生前身长155厘米，尸体自然仰卧，面容自如，两眼闭合，眉、睫毛清晰，头发细密，呈棕黄色，发长约20—25厘米，头发上有大量头屑状物质，发上有头虱和虱卵。皮肤呈红棕色，手压右股前部和臂部皮肤有弹性感。古尸内脏都有保存，但已变化，呈干硬、脆薄或萎缩状。进行人类学的测定，属古欧洲人种。古尸血型O型。古尸肺泡腔内可见有成堆的黑色尘粒，反映古尸生前生存环境应是风沙严重的状态。
楼兰女尸死后未采取防腐措施即埋入墓中，何以保存下来，曾引起许多人兴趣。根据专家研究后判断，罗布泊干旱和大挥发量是一客观原因，其次，墓地筑于高台，无水淹至，墓穴不算太深，尸体上复盖物为砂土、芦苇和红柳枝，较为松散、易于透气和水分蒸发。主观原因是其衣着特点应为冬季入葬，严寒的季节限制了细菌活动，多干风使尸体未及腐烂已迅速脱水变干，减缓氧化，这是古尸完好保存下来的重要原因。
通过楼兰古尸的解剖研究，使人们看到了比楼兰古国更早的年代已有一支古欧洲人种部落生活于铜石并用文化至青铜文化时期，活跃在罗布泊北部地区，他们使用火和石器、木器，会用草枝类编织篓筐，用毛线织网，会赶毡熟皮制作御寒衣物，已有树木和泥盖的固定居所，但还没有陶器。会用羊皮裹身，尚不会制作衣裤，生活简单粗陋，常拥挤于木炭火边，并处于一个多风沙的生活环境。
日本探险家发现的古城遗址——海头
斯文赫定发现楼兰后，使这一地区成为世界探险家盯紧的目标。之后，日本人桔瑞超随日本大谷考察队于1909年3月进入罗布泊地区，在楼兰的西南端直线距离50公里处发现该城遗址，并探掘到前凉西域长史李柏的信稿（学术界称为“李柏文书”）而得名“海头”城。
海头城与米兰直线距离114公里，是一座长方形的城堡。东西墙160米左右，南北墙80米左右，城墙残高3—5.4米，墙厚达7米以上。墙用夯土夹红柳、胡杨枝层筑成，在墙顶上有许多排列有序的胡杨加固棍。现城门宽3.2米，有27×20厘米的方木卯连的门框，门框保存完好。已倒塌的城门木材散乱分布城门内外。城墙也有多处缺口，为洪水所毁。城西南不远有建筑土台，有散乱的房屋木结构，如完好的柱础、入角柱等，地面可见到陶片、铜镞、冶炼渣等。城内有多处建筑遗址，形状依稀可辨，主要有一组东西长46米，南北宽13.5米的房屋，其他还有数间。房屋是经过加工的胡杨木方棒卯接作横梁竖柱，胡杨棍及红柳枝作夹条，间夹芦苇，外涂草泥的墙壁。框架多已倒塌，仍有个别柱子与横木架立着。
海头城外，有一条古河道，河道两岸有大片干枯的胡杨林或红柳包。远古时，应有孔雀河分支流经海头，构成其生存的环境和条件。现已沦为荒漠中的废墟，一片苍凉。一当刮风，沙尘弥漫，因此，该遗址还明显地处于沙化过程中。
海头城西北约3公里处另有一古城遗址，形状与海头接近，规模小些，与海头同一时候的建筑。
斯文赫定发现楼兰后，使这一地区成为世界探险家盯紧的目标。之后，日本人桔瑞超随日本大谷考察队于1909年3月进入罗布泊地区，在楼兰的西南端直线距离50公里处发现该城遗址，并探掘到前凉西域长史李柏的信稿（学术界称为“李柏文书”）而得名“海头”城。
海头城与米兰直线距离114公里，是一座长方形的城堡。东西墙160米左右，南北墙80米左右，城墙残高3—5.4米，墙厚达7米以上。墙用夯土夹红柳、胡杨枝层筑成，在墙顶上有许多排列有序的胡杨加固棍。现城门宽3.2米，有27×20厘米的方木卯连的门框，门框保存完好。已倒塌的城门木材散乱分布城门内外。城墙也有多处缺口，为洪水所毁。城西南不远有建筑土台，有散乱的房屋木结构，如完好的柱础、入角柱等，地面可见到陶片、铜镞、冶炼渣等。城内有多处建筑遗址，形状依稀可辨，主要有一组东西长46米，南北宽13.5米的房屋，其他还有数间。房屋是经过加工的胡杨木方棒卯接作横梁竖柱，胡杨棍及红柳枝作夹条，间夹芦苇，外涂草泥的墙壁。框架多已倒塌，仍有个别柱子与横木架立着。
海头城外，有一条古河道，河道两岸有大片干枯的胡杨林或红柳包。远古时，应有孔雀河分支流经海头，构成其生存的环境和条件。现已沦为荒漠中的废墟，一片苍凉。一当刮风，沙尘弥漫，因此，该遗址还明显地处于沙化过程中。
海头城西北约3公里处另有一古城遗址，形状与海头接近，规模小些，与海头同一时候的建筑。
楼兰谜团
楼兰遗址的发现，在中外学者中引起了响烈反响。许多专家学者撰写过不少有关楼兰的报道、介绍文章或专著，在学术上展开讨论，使古楼兰名扬中外，形成许多争论100年仍不休止的话题。现被称为楼兰之谜的诸如：现称为楼兰古城遗址的废墟是否真正的楼兰古城？它的职能是什么？是否为楼兰国都？导致古城毁灭的真正原因等等。
此外，楼兰城产生的年代、楼兰城的出现是否在楼兰国被灭之后，也是引人探究的问题。
解放后，中国考古队发掘的古墓又表现出新的谜团，那就是楼兰地区的人类文明起源问题以及墓葬文化的年代与楼兰遗址文化年代出现了断层，因为，目前考古所发现的只有3000年前和2000年—1600年前的，近千年的断裂层目前还没能连接得了。
楼兰的谜团还有人种之说的争议，据出土文物表现，有原始欧洲人种、蒙古人种。但他们是如何迁徙入罗布泊地区，并且早在3800年前就已在罗布泊地区活动。今天，楼兰人的后裔在哪里，在国破城毁之时他们流散何方等等，都是耐人寻味的谜。
在楼兰诸多迷团中，最引人注目的当为楼兰古国消失原因的争论，直到今天，仍有不同的观点。如河流改道说、异族入侵说、丝路改道说、土地盐碱化加重说、河流缩短说、冰川萎缩说、气候变迁说等等。
楼兰曾是一片水乡泽国，河网密布，林带茂盛，林舍毗连，田园阡陌，牧场绿茵，最终沦为荒漠废墟，必有诸多重大原故，为此也引起种种争议。
按目前较多人持有的楼兰衰亡之说为河水水量日趋减少，天气干旱，最后水源的断流迫使楼兰人放弃家园，干旱使楼兰古国全部变成荒漠，生命难以生存，家庭的废弃则成了必然，那么什么才是必然呢？：）
楼兰遗址的发现，在中外学者中引起了响烈反响。许多专家学者撰写过不少有关楼兰的报道、介绍文章或专著，在学术上展开讨论，使古楼兰名扬中外，形成许多争论100年仍不休止的话题。现被称为楼兰之谜的诸如：现称为楼兰古城遗址的废墟是否真正的楼兰古城？它的职能是什么？是否为楼兰国都？导致古城毁灭的真正原因等等。
此外，楼兰城产生的年代、楼兰城的出现是否在楼兰国被灭之后，也是引人探究的问题。
解放后，中国考古队发掘的古墓又表现出新的谜团，那就是楼兰地区的人类文明起源问题以及墓葬文化的年代与楼兰遗址文化年代出现了断层，因为，目前考古所发现的只有3000年前和2000年—1600年前的，近千年的断裂层目前还没能连接得了。
楼兰的谜团还有人种之说的争议，据出土文物表现，有原始欧洲人种、蒙古人种。但他们是如何迁徙入罗布泊地区，并且早在3800年前就已在罗布泊地区活动。今天，楼兰人的后裔在哪里，在国破城毁之时他们流散何方等等，都是耐人寻味的谜。
在楼兰诸多迷团中，最引人注目的当为楼兰古国消失原因的争论，直到今天，仍有不同的观点。如河流改道说、异族入侵说、丝路改道说、土地盐碱化加重说、河流缩短说、冰川萎缩说、气候变迁说等等。
楼兰曾是一片水乡泽国，河网密布，林带茂盛，林舍毗连，田园阡陌，牧场绿茵，最终沦为荒漠废墟，必有诸多重大原故，为此也引起种种争议。
按目前较多人持有的楼兰衰亡之说为河水水量日趋减少，天气干旱，最后水源的断流迫使楼兰人放弃家园，干旱使楼兰古国全部变成荒漠，生命难以生存，家庭的废弃则成了必然，那么什么才是必然呢？：）
硬壳下有一“地下死海”这是官方承认的，
1995年，中国地质科学家在勘探罗布泊地理结构状况时发现在罗布泊湖盆的硬壳下，存在一罕见的地下钾盐矿，由于其面积和含盐量与死海接近，被称为“地下死海”。
罗布泊地下钾盐矿面积约1300平方公里，含盐量达百分之三十五。与死海的元素含有相近，如硫酸盐、氯化钾、氯化钠、氯化镁等，化学成分与死海基本相同，矿化度都超过海水的十倍，没有生命存在的条件。罗布泊“地下死海”的水深只有60米，为死海的五分之一，钾盐储量为死海的十分之一，但在中国已可称为为数不多的钾盐矿中最大的一个。由于其储量达2.5亿吨，其经济价值和开发利用前景均十分可观。
罗布泊“地下死海”主要分布在东北部的涸湖盆地底，表面是坚硬的盐壳，当挖一个二米深的洞穴后，就可看见“地下死海”的真面目。用棍棒触搅穴中水后，提离水面都会结上一层白色的盐晶体。与死海不同的是，这里的水深藏在岩石或土层缝隙中，凿开一洞穴后，水就哗哗涌集一起。
罗布泊“地下死海”的形成源之两百万年前，当时罗布泊水域达二万平方公里，后来因风沙淤塞和地壳运动，湖面不断缩小，气候逐渐变干燥使湖水蒸发量加剧，最后湖水的补充来源断绝，湖盆干涸，湖床成了盐壳地。现在，地下水还在通过盖层的毛管蒸发。
就在这耳朵的脚下，人们的脚下，是一个大湖.
1995年，中国地质科学家在勘探罗布泊地理结构状况时发现在罗布泊湖盆的硬壳下，存在一罕见的地下钾盐矿，由于其面积和含盐量与死海接近，被称为“地下死海”。
罗布泊地下钾盐矿面积约1300平方公里，含盐量达百分之三十五。与死海的元素含有相近，如硫酸盐、氯化钾、氯化钠、氯化镁等，化学成分与死海基本相同，矿化度都超过海水的十倍，没有生命存在的条件。罗布泊“地下死海”的水深只有60米，为死海的五分之一，钾盐储量为死海的十分之一，但在中国已可称为为数不多的钾盐矿中最大的一个。由于其储量达2.5亿吨，其经济价值和开发利用前景均十分可观。
罗布泊“地下死海”主要分布在东北部的涸湖盆地底，表面是坚硬的盐壳，当挖一个二米深的洞穴后，就可看见“地下死海”的真面目。用棍棒触搅穴中水后，提离水面都会结上一层白色的盐晶体。与死海不同的是，这里的水深藏在岩石或土层缝隙中，凿开一洞穴后，水就哗哗涌集一起。
罗布泊“地下死海”的形成源之两百万年前，当时罗布泊水域达二万平方公里，后来因风沙淤塞和地壳运动，湖面不断缩小，气候逐渐变干燥使湖水蒸发量加剧，最后湖水的补充来源断绝，湖盆干涸，湖床成了盐壳地。现在，地下水还在通过盖层的毛管蒸发。
就在这耳朵的脚下，人们的脚下，是一个大湖.
请注意：下面要涉及到PJM和余纯顺的失踪与平行宇宙有关的事实，先要叙述一下余纯顺事件，请大家耐心看完。
实际！！！！！至今塔里木盆地仍有未被尝试的穿越
塔里木盘地中的罗布泊、塔克拉玛干大沙漠均被人类实施纵穿（指南北方向的基本垂直穿越），而横穿仍没实际上或名副其实的穿越。
以往有人尝试了部分或局部的横穿，并以此号称，实际上并没有东西向按轴心线穿越的尝试。罗布泊中心以东地区可以实施穿越，而中心以西则仍是处女荒漠和沙漠，未有人敢于逾越。
此外，不论塔克拉玛干或罗布泊，亦没有纯粹的个人成功穿越，凭个人的力量，没后勤保障供给，无从谈起个人穿越。余纯顺虽失败，亦是有准备的失败，有两个骑摩托穿越者亦是有一个排以上人数的后勤队伍护驾，致于旅行团性质的探险，更是绝对有保证供给情况下的体验行为。卡拉穿越的沙漠仅仅是和田河以东的数十公里，且每隔数公里都事先预埋供给，若没准备，走沙漠者均为死路一条。有一画家号称单独徒步多次穿越罗布泊，实际行程只数十公里，因他是从一勘探队基地到楼兰古城。如果一定要提，提出一个名字吧----余纯顺
塔里木盘地中的罗布泊、塔克拉玛干大沙漠均被人类实施纵穿（指南北方向的基本垂直穿越），而横穿仍没实际上或名副其实的穿越。
以往有人尝试了部分或局部的横穿，并以此号称，实际上并没有东西向按轴心线穿越的尝试。罗布泊中心以东地区可以实施穿越，而中心以西则仍是处女荒漠和沙漠，未有人敢于逾越。
此外，不论塔克拉玛干或罗布泊，亦没有纯粹的个人成功穿越，凭个人的力量，没后勤保障供给，无从谈起个人穿越。余纯顺虽失败，亦是有准备的失败，有两个骑摩托穿越者亦是有一个排以上人数的后勤队伍护驾，致于旅行团性质的探险，更是绝对有保证供给情况下的体验行为。卡拉穿越的沙漠仅仅是和田河以东的数十公里，且每隔数公里都事先预埋供给，若没准备，走沙漠者均为死路一条。有一画家号称单独徒步多次穿越罗布泊，实际行程只数十公里，因他是从一勘探队基地到楼兰古城。如果一定要提，提出一个名字吧----余纯顺
余纯顺（1951年12月－1996年6月13日），上海人，中国探险家，1996年6月在新疆罗布泊遇难。
父亲余金山是中医师。1988年7月1日，余纯顺开始孤身徒步全中国的旅行、探险之举，走遍了23个省，行程4万多公里；访问过33个少数民族；发表游记多达40余万字；沿途拍摄照片8千余幅；为沿途人们作了150余场题为“壮心献给父母之邦”的演讲，尤其是完成了人类首次孤身徒步川藏、青藏、新藏、滇藏、中尼公路全程。征服“世界第三极”的壮举。
余纯顺于1996年6月6日下午沿孔雀河北岸向罗布泊出发，6月12日却没有出现在预定地。1996年6月18日早上约10时20分，救援直升机在湖心岛仅50多米外的地方（座标为E90°19'09／N40°33'90）发现了余纯顺的尸体，确认已死亡五天。同日19时35分，救援队安葬了余纯顺。
在湖心岛丁字路转向时，本该转向正西，此处埋有饮水、干粮，但他却走向了东南，最后倒在丁字路口东南1.3公里处。死前他用藏刀挖出两个约一米深的大坑，似乎是在找寻水源，身旁放了半袋牛肉干，葬于罗布泊湖心。
一般推测余纯顺死亡的三个重要原因是迷路、缺水、高热，6月份的罗布泊的地表温度会高达摄氏70度以上，加上余纯顺在死前曾大量饮用红酒，造成人体所做成之水份蒸发。
在《关于对余纯顺尸体检验报告》中，结论为：“……余纯顺的死因，系在高温环境下缺水而引起急性脱水，全身衰竭而死亡。”解剖后：“胃内未见食物残留及胃液，胃粘膜有小片状褐色出血。”这说明，余纯顺自6月11日早饭后只补充了少量的水，而没有补充任何食物，官方报道。
父亲余金山是中医师。1988年7月1日，余纯顺开始孤身徒步全中国的旅行、探险之举，走遍了23个省，行程4万多公里；访问过33个少数民族；发表游记多达40余万字；沿途拍摄照片8千余幅；为沿途人们作了150余场题为“壮心献给父母之邦”的演讲，尤其是完成了人类首次孤身徒步川藏、青藏、新藏、滇藏、中尼公路全程。征服“世界第三极”的壮举。
余纯顺于1996年6月6日下午沿孔雀河北岸向罗布泊出发，6月12日却没有出现在预定地。1996年6月18日早上约10时20分，救援直升机在湖心岛仅50多米外的地方（座标为E90°19'09／N40°33'90）发现了余纯顺的尸体，确认已死亡五天。同日19时35分，救援队安葬了余纯顺。
在湖心岛丁字路转向时，本该转向正西，此处埋有饮水、干粮，但他却走向了东南，最后倒在丁字路口东南1.3公里处。死前他用藏刀挖出两个约一米深的大坑，似乎是在找寻水源，身旁放了半袋牛肉干，葬于罗布泊湖心。
一般推测余纯顺死亡的三个重要原因是迷路、缺水、高热，6月份的罗布泊的地表温度会高达摄氏70度以上，加上余纯顺在死前曾大量饮用红酒，造成人体所做成之水份蒸发。
在《关于对余纯顺尸体检验报告》中，结论为：“……余纯顺的死因，系在高温环境下缺水而引起急性脱水，全身衰竭而死亡。”解剖后：“胃内未见食物残留及胃液，胃粘膜有小片状褐色出血。”这说明，余纯顺自6月11日早饭后只补充了少量的水，而没有补充任何食物，官方报道。
人的眼睛是由黑、白两部分组成的，可是神为什么要让人只能透过黑的部分区观察世界呢？因为人生必须透过黑暗，才能看到光明。
——《塔木德》
对余的死，我是尚有疑问的，余纯顺的徒步罗布泊，并非是什么真正的“孤身”。旅游局与电视台几台车跟踪，路线是全部勘测过的，每隔两公里就埋下补给，并且做了明显标记。而且车队每天都开车沿路线去看一次他，确认他没有任何问题。就是说，非常非常的安全。连猪都不会死，可这个经验丰富徒步八年的英雄却莫名其妙地死了。
TPENG7（也就是天涯的飞跃疯人院7）看到一些边缘亲历者的话记录。比如有**的邻居，参与过在罗布泊搜救余纯顺的行动。他所口述的，也是一个与媒体所宣传的不同版本的余纯顺。
第一，余的行走果然热闹。罗布泊之行之前，当地旅游局给其举行了盛大的送行仪式。大碗的酒，大红的花，热闹的人群，领导的讲话，余的致谢，一切都是政府极了的版本。
第二，余的路线其实比较短。原来不是我们想象中的穿越，是走了一小段。从土垠，往罗布泊湖心走一小段，就折到西岸的楼兰，再回到前进桥。全长96KM。
第三，余的行走并非孤身，他身后有一个庞大的团队。不管是旅游局，还是当时参与拍摄的上海电视台摄制组成员。他们有安全的路线，有足够的补给，有经验丰富的向导沙漠王。余之前和摄制组已经走过一次这个路线，还在楼兰指点江山过。但之后改变主意，还是想一个人单独再走一遍。摄制组的人不放心，但余坚持。摄制组便用车送他回到土垠，并且每隔7公里，埋下整一箱矿泉水以及食物，做好了记号，全程保障了余的一路补给。我看到当初的原始镜头里，余背着一个很空荡的不大的包。一切都不用他担心，一路上的水够他洗澡。他要做的是抵御高温的烘烤。
第四，余走的路是沿车辙走的。罗布泊是干涸的湖底，就如戈壁，泥土是硬的，车辙极为明显，不易迷路。何况他们刚刚还走过一次。只要跟着这个明显的车辙走，沿路都有供给，以余的速度，两天多就可以走完全程。摄制组在第一天下午4点多就开车上去追上余，他已经走了33KM，状态良好。只要不偏离路线，余一定是非常轻松地完成这个旅程。可摄制组的人却没有等到余的到来。余为何会失踪，至今仍是谜。所有人到现在都不明白，这个经验丰富的老驴，当初为何会犯下如此低级的错误，而命丧罗布泊。
当直升飞机在罗布泊搜索到余的时候，他静静地躺在帐篷里。在离他不远的地方，有一个他挖的大坑，藏刀落在帐篷外面。尸体的解剖说明，他是饿死的，胃里空空如也。当然，也是渴死的。他费去最宝贵的力气挖坑，就是希冀闻到水的气息。在有足够的补给情况下，饿死渴死了。大家只有不解和叹息。如果说是因为余不想按照车辙走，可他明知自己没有背任何的食物和水，如果还会做这样的“英雄选择”的话，大家更无话可说。常理上，这不可能。
可惜，余记了8年的行走日记，到6月11日戛然而止了。所有的人，都无从得知遇难那一天，究竟发生了什么事情，余究竟为了什么偏离了路。不过想想，在那样荒袤无人的荒漠，一个人在烈日下行走，也许容易有幻觉，或者脆弱。走着走着，车辙转弯的地方却没注意到，一直往前走了，这也有可能。还有说，他那个大帽子，也许阻挡了他的视线。还有人猜测，爱好拍照的余也许为了拍照偏离了路，走得太远，然后没能再回到这个路上。
——《塔木德》
对余的死，我是尚有疑问的，余纯顺的徒步罗布泊，并非是什么真正的“孤身”。旅游局与电视台几台车跟踪，路线是全部勘测过的，每隔两公里就埋下补给，并且做了明显标记。而且车队每天都开车沿路线去看一次他，确认他没有任何问题。就是说，非常非常的安全。连猪都不会死，可这个经验丰富徒步八年的英雄却莫名其妙地死了。
TPENG7（也就是天涯的飞跃疯人院7）看到一些边缘亲历者的话记录。比如有**的邻居，参与过在罗布泊搜救余纯顺的行动。他所口述的，也是一个与媒体所宣传的不同版本的余纯顺。
第一，余的行走果然热闹。罗布泊之行之前，当地旅游局给其举行了盛大的送行仪式。大碗的酒，大红的花，热闹的人群，领导的讲话，余的致谢，一切都是政府极了的版本。
第二，余的路线其实比较短。原来不是我们想象中的穿越，是走了一小段。从土垠，往罗布泊湖心走一小段，就折到西岸的楼兰，再回到前进桥。全长96KM。
第三，余的行走并非孤身，他身后有一个庞大的团队。不管是旅游局，还是当时参与拍摄的上海电视台摄制组成员。他们有安全的路线，有足够的补给，有经验丰富的向导沙漠王。余之前和摄制组已经走过一次这个路线，还在楼兰指点江山过。但之后改变主意，还是想一个人单独再走一遍。摄制组的人不放心，但余坚持。摄制组便用车送他回到土垠，并且每隔7公里，埋下整一箱矿泉水以及食物，做好了记号，全程保障了余的一路补给。我看到当初的原始镜头里，余背着一个很空荡的不大的包。一切都不用他担心，一路上的水够他洗澡。他要做的是抵御高温的烘烤。
第四，余走的路是沿车辙走的。罗布泊是干涸的湖底，就如戈壁，泥土是硬的，车辙极为明显，不易迷路。何况他们刚刚还走过一次。只要跟着这个明显的车辙走，沿路都有供给，以余的速度，两天多就可以走完全程。摄制组在第一天下午4点多就开车上去追上余，他已经走了33KM，状态良好。只要不偏离路线，余一定是非常轻松地完成这个旅程。可摄制组的人却没有等到余的到来。余为何会失踪，至今仍是谜。所有人到现在都不明白，这个经验丰富的老驴，当初为何会犯下如此低级的错误，而命丧罗布泊。
当直升飞机在罗布泊搜索到余的时候，他静静地躺在帐篷里。在离他不远的地方，有一个他挖的大坑，藏刀落在帐篷外面。尸体的解剖说明，他是饿死的，胃里空空如也。当然，也是渴死的。他费去最宝贵的力气挖坑，就是希冀闻到水的气息。在有足够的补给情况下，饿死渴死了。大家只有不解和叹息。如果说是因为余不想按照车辙走，可他明知自己没有背任何的食物和水，如果还会做这样的“英雄选择”的话，大家更无话可说。常理上，这不可能。
可惜，余记了8年的行走日记，到6月11日戛然而止了。所有的人，都无从得知遇难那一天，究竟发生了什么事情，余究竟为了什么偏离了路。不过想想，在那样荒袤无人的荒漠，一个人在烈日下行走，也许容易有幻觉，或者脆弱。走着走着，车辙转弯的地方却没注意到，一直往前走了，这也有可能。还有说，他那个大帽子，也许阻挡了他的视线。还有人猜测，爱好拍照的余也许为了拍照偏离了路，走得太远，然后没能再回到这个路上。
这个人很是厉害，临走之前的一句话就是：肯定能走过去，除非老天不让。
对比一下现在的所谓的驴友，或者随便找个山爬爬，所谓的挑战一下自己。 无知者无畏啊，生命只有一次，在热爱的事业上面可以牺牲，但是你要一个什么都不懂的一群笨蛋找个盲山，带个什么GPS，再去所谓的挑战，有意思么？你连基本的生存和辨别方向还有足够的体能，最主要是头脑都没有，去挑战大自然？ 学习老一代的学习和拼搏的精神，不是虎劲，仁者见仁。 准备颠覆天涯的友人，等着吧。
对比一下现在的所谓的驴友，或者随便找个山爬爬，所谓的挑战一下自己。 无知者无畏啊，生命只有一次，在热爱的事业上面可以牺牲，但是你要一个什么都不懂的一群笨蛋找个盲山，带个什么GPS，再去所谓的挑战，有意思么？你连基本的生存和辨别方向还有足够的体能，最主要是头脑都没有，去挑战大自然？ 学习老一代的学习和拼搏的精神，不是虎劲，仁者见仁。 准备颠覆天涯的友人，等着吧。
反过来我再讲这片神秘的地方，在《汉书?西域传》记载了西域36国在欧亚人陆的广阔腹地画出的绵延不绝的绿色长廊，夏季走人这里与置身江南无异。昔日塔里木盆地丰富的水系滋润着万顷绿地。当年张骞肩负伟大历史使命西出阳关，当他踏上这片想像中荒凉萧瑟的大地时，却被它的美丽惊呆了。映人张骞眼中的是遍地的绿色和金黄的麦浪，从此，张骞率众人开出了著名的丝绸之路。
另据史书记载，在4世纪时，罗布泊水面超过20万平方公里。到了20世纪还有1000多平方公里水域。斯文?赫定在20世纪30年代进罗布泊时还乘小舟。他坐着船饶有兴趣地在水面上转了儿圈，他站在船头四下远眺，感叹这里的美景。回国后，斯文?赫定在他那部著名的《亚洲腹地探险8年》一书中写道：罗布泊使我惊讶，罗布泊像座仙湖，水面像镜子一样，在和煦的阳光下，我乘舟而行，如神仙一般。在船的不远处几只野鸭在湖面上玩耍，鱼鸥及其他小鸟欢娱地歌唱着……
被斯文?赫定赞誉过的这片水域于20世纪70年代完全消失，罗布泊从此成了令人恐怖的地方。
1980年，PJM在那里进行科学考察失踪；16年后，探险家余纯顺又在那里遇难,这里面究竟隐藏着什么？还有什么？
另据史书记载，在4世纪时，罗布泊水面超过20万平方公里。到了20世纪还有1000多平方公里水域。斯文?赫定在20世纪30年代进罗布泊时还乘小舟。他坐着船饶有兴趣地在水面上转了儿圈，他站在船头四下远眺，感叹这里的美景。回国后，斯文?赫定在他那部著名的《亚洲腹地探险8年》一书中写道：罗布泊使我惊讶，罗布泊像座仙湖，水面像镜子一样，在和煦的阳光下，我乘舟而行，如神仙一般。在船的不远处几只野鸭在湖面上玩耍，鱼鸥及其他小鸟欢娱地歌唱着……
被斯文?赫定赞誉过的这片水域于20世纪70年代完全消失，罗布泊从此成了令人恐怖的地方。
1980年，PJM在那里进行科学考察失踪；16年后，探险家余纯顺又在那里遇难,这里面究竟隐藏着什么？还有什么？
哪里烧书，哪里接着就会把人也扔进火堆。
——海涅
我们再来看看官方的一些所谓的专家教授的分析报道， 余纯顺殉难罗布泊引起申城市极大关注,人们在为其精神感动的同时, 也提出不少疑部。6月21日《新民晚报》刊载记者俞亮鑫文章说,首先,如果说余纯顺是死于像心脏病这样的突发性疾病的话,为何现场没有留下他疾病突然发作时的痛苦和挣扎的迹象?相反,据来自现场的目击者说,他身边的衣物整齐地叠放在一边,身边还有一根人参和半包未吃完的牛肉干。而且,死去时头朝东、赤条条的样子,完全与他以前自己所预言的一模一样。不像意外,像是井井有条。虽然他胃中无物,但剩下的牛肉又说明他并非因饥饿而死亡。如果说, 这时他因疾病突发难以行走,他为何又有体力挖了两个比脸盆大、深60至70厘米的土坑? 为何又有体力支撑起他的帐篷?
文章说,罗布泊,这一谜团云集之地,曾使楼兰古国神秘消失,曾使2万多平方公里的湖面彻底干枯......余纯顺、彭加木等为它付出了生命,仍然难揭它的神秘面纱。
6月22日《生活周刊》以《专家认为罗布泊难以逾越》为题刊载专家学者的看法。华东师大地理系范安康副教授认为,罗布泊是古代湖泊消失后形成的湖床, 属风蚀性雅旦地形。气候干燥,风沙频频,处处是星罗棋布的垄岗和洼漕,穿越起来相当吃力。一个人穿越这种环境,缺乏一定的后勤保障,危险性太大。
——海涅
我们再来看看官方的一些所谓的专家教授的分析报道， 余纯顺殉难罗布泊引起申城市极大关注,人们在为其精神感动的同时, 也提出不少疑部。6月21日《新民晚报》刊载记者俞亮鑫文章说,首先,如果说余纯顺是死于像心脏病这样的突发性疾病的话,为何现场没有留下他疾病突然发作时的痛苦和挣扎的迹象?相反,据来自现场的目击者说,他身边的衣物整齐地叠放在一边,身边还有一根人参和半包未吃完的牛肉干。而且,死去时头朝东、赤条条的样子,完全与他以前自己所预言的一模一样。不像意外,像是井井有条。虽然他胃中无物,但剩下的牛肉又说明他并非因饥饿而死亡。如果说, 这时他因疾病突发难以行走,他为何又有体力挖了两个比脸盆大、深60至70厘米的土坑? 为何又有体力支撑起他的帐篷?
文章说,罗布泊,这一谜团云集之地,曾使楼兰古国神秘消失,曾使2万多平方公里的湖面彻底干枯......余纯顺、彭加木等为它付出了生命,仍然难揭它的神秘面纱。
6月22日《生活周刊》以《专家认为罗布泊难以逾越》为题刊载专家学者的看法。华东师大地理系范安康副教授认为,罗布泊是古代湖泊消失后形成的湖床, 属风蚀性雅旦地形。气候干燥,风沙频频,处处是星罗棋布的垄岗和洼漕,穿越起来相当吃力。一个人穿越这种环境,缺乏一定的后勤保障,危险性太大。
新疆自治区文化厅文物处处长岳峰认为,6月中旬正是罗布泊的风季,一个月有28天刮大风,平均风速在每秒215米以上;昼夜温差特别大,中午可达70摄氏度,晚上在零下10摄氏度以下,这个时间最不适合穿越沙漠。据说余纯顺很安全地躲过那场风沙, 但他不会适应这样大的温差,很可能会引起体内潜在病因的突然爆发而死亡。
6月24日《羊城晚报》刊登报道说,法医认为,余纯顺死亡时间在13日左右。当时,罗布泊地区气温在40摄氏度以上,气候环境相当恶劣。结合遗体解剖,法医认为,余纯顺系在高温环境下运动中无水饮用,造成急性脱水引起衰竭死亡。
6月24日《羊城晚报》刊登报道说,法医认为,余纯顺死亡时间在13日左右。当时,罗布泊地区气温在40摄氏度以上,气候环境相当恶劣。结合遗体解剖,法医认为,余纯顺系在高温环境下运动中无水饮用,造成急性脱水引起衰竭死亡。
当年的在罗布沙漠中发生的奇怪天气现象，令科考队中的专家不得其解。
从1月4日凌晨3时左右，罗布沙漠中开始下雪，直到第二天中午12时，科考队到达小河墓地前200米左右时，雪突然停了，沙丘上均匀地覆盖约5--10厘米的积雪，茫茫无涯。
然而，过了20分钟左右，奇怪的事发生了：就在科考队手忙脚乱地从沙漠车上卸下器材设备，开始向小河墓地靠近的时候，发现脚下踩的不再是雪地，而是干爽的沙地，再远望四周，一眼望不到边的沙漠中哪有雪的影子？
科考队队长、中国科学院新疆生态与地理研究所的夏训诚研究员也不能解释这种现象。雪到哪儿去了？气温一直在零下十四五摄氏度左右，天气阴沉，不见阳光，就是雪化了沙土也至少应该是湿的，可抓一把土，手感依然干爽疏松。
据夏训诚介绍，罗布沙漠是中国最干旱的地区。“调查测定，这里的年降水量平均为每年13毫米，蒸发量高达4000毫米，罗布沙漠中出现隆雪天气已属罕见，而且是这种长时间的隆雪”。
这就是拿着说明去说明的解释，这就是拿着概念去概念的报道。向社区举报违规内容。
从1月4日凌晨3时左右，罗布沙漠中开始下雪，直到第二天中午12时，科考队到达小河墓地前200米左右时，雪突然停了，沙丘上均匀地覆盖约5--10厘米的积雪，茫茫无涯。
然而，过了20分钟左右，奇怪的事发生了：就在科考队手忙脚乱地从沙漠车上卸下器材设备，开始向小河墓地靠近的时候，发现脚下踩的不再是雪地，而是干爽的沙地，再远望四周，一眼望不到边的沙漠中哪有雪的影子？
科考队队长、中国科学院新疆生态与地理研究所的夏训诚研究员也不能解释这种现象。雪到哪儿去了？气温一直在零下十四五摄氏度左右，天气阴沉，不见阳光，就是雪化了沙土也至少应该是湿的，可抓一把土，手感依然干爽疏松。
据夏训诚介绍，罗布沙漠是中国最干旱的地区。“调查测定，这里的年降水量平均为每年13毫米，蒸发量高达4000毫米，罗布沙漠中出现隆雪天气已属罕见，而且是这种长时间的隆雪”。
这就是拿着说明去说明的解释，这就是拿着概念去概念的报道。向社区举报违规内容。
余纯顺赤身****仰卧在帐篷中，右手高举，左腿弯曲，像走路的姿势。睡袋、防潮垫均没有打开，帐篷门口放着一把出鞘的藏刀。
还有他死的时候面朝东方， 整个姿势像是在做一种仪式。 另外他当天出发后，人们不放心，在30公里处追上了他，当时他情况很好，精神饱满，但分手后他只前进了2-3公里，第二天中午就离开了人世，而11日、12日白天都没有风。在他走过的这32_3公里的路上，共有4个点埋有水和食品，第一个点他没有动，第二个点只取了一瓶水，第三个点取了2瓶水，第四个没有动。
1980年6月17日，PJM在罗布泊失踪，1996年6月17日，在罗布泊找到了余纯顺的遗体，世间还真有如此巧合的事吗？
答案是有的， 应为他们都经过了这个节点。
夜晚的灯亮了，我已经写得毛骨悚然，寒意逼人了。
还有他死的时候面朝东方， 整个姿势像是在做一种仪式。 另外他当天出发后，人们不放心，在30公里处追上了他，当时他情况很好，精神饱满，但分手后他只前进了2-3公里，第二天中午就离开了人世，而11日、12日白天都没有风。在他走过的这32_3公里的路上，共有4个点埋有水和食品，第一个点他没有动，第二个点只取了一瓶水，第三个点取了2瓶水，第四个没有动。
1980年6月17日，PJM在罗布泊失踪，1996年6月17日，在罗布泊找到了余纯顺的遗体，世间还真有如此巧合的事吗？
答案是有的， 应为他们都经过了这个节点。
夜晚的灯亮了，我已经写得毛骨悚然，寒意逼人了。
老余死的时候的样子，用砖垒出他死的时候样子，此地也是遇难地。当时的照片。见首页照片。
接下来的是一个老兵的讲述，当年的网上留帖。假的。不过其中有回复未证明真假。
继续，以下就是当年的---------------------------
窥罗布泊事件 在发帖前本人声明2点，1）这个用户名只会发贴一次，发完后就弃置不用，本帖留言本人不会回答。
2）真实性见仁见智， 无妄加揣测。
1）僵尸作乱？ 事实上，僵尸作乱的例子在我国屡见不鲜， 而且罗布泊根本不存在养尸的条件和气候， 如果真是僵尸作乱，解决起来也非常方便， 根本无需动用高规格的科研人员和装备。所以这点纯属无稽之谈。
2）叛逃美苏？ 这点PJM绝对不会做出， 不要问为什么， 如果他这么做了，国家在某些途径一定会知道的， PJM不会想客死异乡的。
3）双鱼玉佩 现在这个名字很火， 好像讲到PJM就会引到这个东西上面去。 双鱼玉佩是存在的， 不过不是真的什么玉佩， 也不是什么铁盒子， 大机器。 它是一个行动的代号。 多的我实在不敢说， 保不准有什么跨国。 这个代号的实质是在罗布泊这个节点上研究平行宇宙。 平行宇宙是切实存在的， 历史上很多重大事件已经说明了， 很多考古发现的现场会找到和那个时代不符的东西。 还有王恭厂大爆炸、通古斯大爆炸和死丘都可以证实这点。 最平常的就是我们经常会感觉眼前这幕很熟悉， 这个场景自己曾经经历过， 但同时又非常肯定自己没来过这个地方， 科学解释是脑电波发出的错误信号， 实际上我们是来过这个地方， 但不是以现在这个身份来的。
继续，以下就是当年的---------------------------
窥罗布泊事件 在发帖前本人声明2点，1）这个用户名只会发贴一次，发完后就弃置不用，本帖留言本人不会回答。
2）真实性见仁见智， 无妄加揣测。
1）僵尸作乱？ 事实上，僵尸作乱的例子在我国屡见不鲜， 而且罗布泊根本不存在养尸的条件和气候， 如果真是僵尸作乱，解决起来也非常方便， 根本无需动用高规格的科研人员和装备。所以这点纯属无稽之谈。
2）叛逃美苏？ 这点PJM绝对不会做出， 不要问为什么， 如果他这么做了，国家在某些途径一定会知道的， PJM不会想客死异乡的。
3）双鱼玉佩 现在这个名字很火， 好像讲到PJM就会引到这个东西上面去。 双鱼玉佩是存在的， 不过不是真的什么玉佩， 也不是什么铁盒子， 大机器。 它是一个行动的代号。 多的我实在不敢说， 保不准有什么跨国。 这个代号的实质是在罗布泊这个节点上研究平行宇宙。 平行宇宙是切实存在的， 历史上很多重大事件已经说明了， 很多考古发现的现场会找到和那个时代不符的东西。 还有王恭厂大爆炸、通古斯大爆炸和死丘都可以证实这点。 最平常的就是我们经常会感觉眼前这幕很熟悉， 这个场景自己曾经经历过， 但同时又非常肯定自己没来过这个地方， 科学解释是脑电波发出的错误信号， 实际上我们是来过这个地方， 但不是以现在这个身份来的。
其实关心PJM的朋友应该不会忘记另一个死在罗布泊的名人， 他就是余纯顺。他的死也有很多疑点， 比如 余纯顺赤身****仰卧在帐篷中，右手高举，左腿弯曲，像走路的姿势。睡袋、防潮垫均没有打开，帐篷门口放着一把出鞘的藏刀。 还有他死的时候面朝东方， 整个姿势像是在做一种仪式。 另外他当天出发后，人们不放心，在30公里处追上了他，当时他情况很好，精神饱满，但分手后他只前进了2-3公里，第二天中午就离开了人世，而11日、12日白天都没有风。在他走过的这32_3公里的路上，共有4个点埋有水和食品，第一个点他没有动，第二个点只取了一瓶水，第三个点取了2瓶水，第四个没有动。 还有一点， 1980年6月17日，PJM在罗布泊失踪，1996年6月17日，在罗布泊找到了余纯顺的遗体，世间还真有如此巧合的事吗？
答案是有的， 应为他们都经过了这个节点。 我就说到这里， 不见。 ------------------------- 不顶------------------------- 不看------------------------- 不爽 ------------------------- 这样啊？？？？？？？？？------------------------- 楼主，你知道太少了。 ------------------------- 我对这个事件也很关注。。也对那个大雪压心恨之入骨。。 现在我来说个谎。。。
2000年。我们去酒泉戈壁滩演习。就是发射神6的基地附近。听说有的部队去了内蒙草原和****高原了。。演习是打低空300米的巡航导蛋。那是一次大演习。五个军区联合搞的。。J大老板也去看了。那是当时部队里很重要的一次拉练。事关台海选举。。。我们的代号叫**2000行动。 可以说我们部队的区域防空还是不错的。苏27打下来了。那是还没有歼10。地空导蛋也打下来了。高炮也能防得住。不是说笑的。高炮真的能打下导蛋。就是在阵地里发射NN多的炮弹上去高爆。让巡航导蛋自己撞上去。当时觉得很搞。是运气问题。后来证明不是的。打下来的几率是很高的。但是必须知道巡航导蛋从哪飞来。我现在很怀念部队时简单的生活。。现在真累啊。。。。。。。。。 ------------------------- 楼上更真实 ------------------------- 那次事件是这样的。。 当时我们是一个小分队。从各团抽调的人员。就是专门发集数据的。离大营有点远。师里给我们的装备很先进。大型雷达。快速反应高倍指挥仪。所以我们要很好的保护这些设备。夜里要站岗。 ------------------------- 不好意思。电脑死机了。刚才打的一大堆字全没了。。哎。。。 ------------------------- 楼上继续啊～莫非你也在欧洲？这个时间～ ------------------------- 就简单说说吧。。 戈壁滩一年只刮两次风。。一次刮半年。。夜里是带着沙刮的。 我们住的不是房子。。是军用帐篷。。四边的粗索要打钉子到一米多深才不会飞走。。 一天深夜两点。有两个战友站岗。他们是零点到两点的岗。两个人在雷达边转悠了两个小时到点了。一个战士就去叫岗了。另一个还在那。
叫岗的进帐篷叫醒接岗的人。我们分队一共才4个帐篷。连成正方型的。雷达就在我们边上。进出用不了几秒种的。------------------------- 叫了岗就要回去和另一个人等人接岗。 那晚上风很大。很黑。。叫岗的人回到雷达边。看不到和他一起的那个战士。。竟然不见了。。大声的叫了几声。没回应。。 那人在雷达边帐篷边找了几遍都没找到。。------------------------- 接岗的一个班长出来了。就问怎么回事。。那人就说XX不知道哪去了。叫了也不应。。这个班长和xx平时还是不错的。可能有一起行动过。。他认识的。。。就去他所在的帐篷找了。也没找到。。 当时他只是觉得很怪。说XX是老兵了。不会犯这种新错误的吧。。 叫让那小战士交接枪回去睡吧。。但是那小战士说他只有子弹。枪在XX那哪。。。------------------------- 这下问题严重了。。人不见了。枪呢？？ 空军丢枪是特别严重的。。不比陆军。。他们就再去找人了。。 这次发现那枪在离我们帐篷十几米的地上放着。人不见。。那个班长吓坏了。。马上就去叫分队长了。。------------------------- 分队长起来知道这个事后就立即吹哨**了。。还报告了我们师团。。 在那种环境人丢了也很严重啊。。。晚上吹大风刮大沙。于是我们队就****电大叫找人了。。大营也来人了。。------------------------- 我们顶着风沙尘越找越远。。。人也越来越多了。还出动了汽车连。。 一直找到天亮。。怎么会找不到呢？？我们在大戈壁滩啊。。所有人都在奇怪着。。。------------------------- 然后嘞------------------------- 赶上直播了 ------------------------- 再然后嘞------------------------- 但是更加奇怪的事发生了。。 早上7点多的时候。。留守北京的战友给连长打来电话。说XX在酒泉市XX地方。叫连长去接他。。------------------------- 我们知道了以后真是每个人都吓坏了。。要知道我们离酒泉市XX有一二百多公里远。。是不可能走到那里去的。。就算坐车也不可能到那地方。。我们是在大戈壁滩。。没有公路没有路灯。只有漫天的大风沙。。
连长用了快一天时间把人找到。天没黑下来。。但是回来都78点了。
部队大领导们都来了。。问他怎么回事。。他说不清楚。。
就说那时他一个人。另一个去叫岗了。看到了一团光走过去然后就什么也看不见了。太亮了。想看清楚但是不行。。
接着就过了一会就看到公路了。部队什么的也看不见了。怕极了。
他就一直沿公路走了。见路边有小店就打电话回北京了。他不知道连长的手机。只知道部队的电话。
-------------------------
他带的表是不走。。。指的是2点02分。。正是丢人的那个时间。。
后来这人就被接走了。。。我们演习完回部队也没有他的消息了。。。
部队大领导们都来了。。问他怎么回事。。他说不清楚。。
就说那时他一个人。另一个去叫岗了。看到了一团光走过去然后就什么也看不见了。太亮了。想看清楚但是不行。。
接着就过了一会就看到公路了。部队什么的也看不见了。怕极了。
他就一直沿公路走了。见路边有小店就打电话回北京了。他不知道连长的手机。只知道部队的电话。
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他带的表是不走。。。指的是2点02分。。正是丢人的那个时间。。
后来这人就被接走了。。。我们演习完回部队也没有他的消息了。。。
还有我告诉大家UFO是真的。。我在雷达上看到过。是晚上。很大。高空县空不动的。
当时全师的雷达都出现了。晚上9点命令就下来了。“打”
再出现就打下来。飞机都上空找。
阵地上很恐慌。。那时就像真的要打战了。当时只以为是美国的侦察机。。
但是再次出现在雷达上的时候 这个东西竟然以1200公里以上的速度大s动作飞离。。我们的雷达屏只闪了一下就出现大干扰了。。
-------------------------
阵地上很恐慌。。也不是说怕吧。。
当时更多的是兴奋。。在大演习中一级战斗列装。。
当时全师的雷达都出现了。晚上9点命令就下来了。“打”
再出现就打下来。飞机都上空找。
阵地上很恐慌。。那时就像真的要打战了。当时只以为是美国的侦察机。。
但是再次出现在雷达上的时候 这个东西竟然以1200公里以上的速度大s动作飞离。。我们的雷达屏只闪了一下就出现大干扰了。。
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阵地上很恐慌。。也不是说怕吧。。
当时更多的是兴奋。。在大演习中一级战斗列装。。
话接前文，余的最后一段行程： 6月2日上午，巴音郭楞蒙古自治州党委宣传部，在楼兰宾馆五楼会议室召开新闻发布会。余纯顺在会上慷慨陈词，表示了穿越罗布泊的决心。自治州人寿保险公司为余纯顺、上海市电视台摄制组、陪同以及两位司机共10人，免费提供了价值100万元人民币的人身保险。
6 月4日，余纯顺穿越罗布泊前的各项准备工作基本就绪。石油物探局地调三处提供“奔驰”沙漠车二台，车上配有电台；购买了夏季常用**；号称“沙漠王”的退休地质工程师、年过花甲的赵子充，被请来担任前进桥至土根段的向导。我的任务是陪同余纯顺一行，由库尔勒经营盘到前进桥，并全程服务。
购置的其它物资有：矿泉水100箱、八宝粥720听、方便面1500包、水果及肉类罐头10件、馕饼300个、蔬菜200公斤，另有大量即付食品。
有关单位为这次活动，免费提供了发电机一部，摄制组自备卫星导航仪三台。
6月6日，是余纯顺及摄制组进军罗布泊的日子。路线为自西向东南。即由为尔勒出发，经胡杨沟、营盘、老开屏、前进桥、龙城雅丹群、土垠后，进入罗布泊湖心。
上午，为积极配合上海电视台对穿越罗布泊行动的连续报道，余纯顺把一份新闻稿和线路草图稿，以传真发往上海，并同远在北京的朋友通了电话。随后，他把不便携带的一些书籍、资料捆扎好，连同部分摄影器材一起，装入一只约一米见方的大纸箱，委托友人保管，忙的不亦乐乎。
6 月4日，余纯顺穿越罗布泊前的各项准备工作基本就绪。石油物探局地调三处提供“奔驰”沙漠车二台，车上配有电台；购买了夏季常用**；号称“沙漠王”的退休地质工程师、年过花甲的赵子充，被请来担任前进桥至土根段的向导。我的任务是陪同余纯顺一行，由库尔勒经营盘到前进桥，并全程服务。
购置的其它物资有：矿泉水100箱、八宝粥720听、方便面1500包、水果及肉类罐头10件、馕饼300个、蔬菜200公斤，另有大量即付食品。
有关单位为这次活动，免费提供了发电机一部，摄制组自备卫星导航仪三台。
6月6日，是余纯顺及摄制组进军罗布泊的日子。路线为自西向东南。即由为尔勒出发，经胡杨沟、营盘、老开屏、前进桥、龙城雅丹群、土垠后，进入罗布泊湖心。
上午，为积极配合上海电视台对穿越罗布泊行动的连续报道，余纯顺把一份新闻稿和线路草图稿，以传真发往上海，并同远在北京的朋友通了电话。随后，他把不便携带的一些书籍、资料捆扎好，连同部分摄影器材一起，装入一只约一米见方的大纸箱，委托友人保管，忙的不亦乐乎。
下午13时30分，余纯顺纵穿罗布泊壮行仪式，在楼兰宾馆新楼前举行。当地旅游局、人保公司和宾馆的领导，为余纯顺和我们9人胸前佩上了大红花。几名身着艳丽民族服装的蒙古族的姑娘，依次为我们敬献了“上马酒”。名界代表人士先后讲话，预祝我们一路顺风，预祝余纯顺孤身穿越罗布泊成功。热烈的气氛显然震撼了他。烈日下的余纯顺，自称除饮少量啤酒，从不沾白酒的他毫不推让，几碗酒喝下，已是满脸通红，激动的心情，流于言表。他站在话筒前，汗水夹着泪水不住的从脸上滴下。面对着百余名与会人士，他再次表示：一定能顺利实现穿越，打破6月份不能进入和穿越罗布泊的神话。大家对此抱以长时间热烈的掌声。
下午15时30分，余纯顺和我们9人，分乘两台沙漠车，驶离楼兰宾馆。余纯顺意欲征服罗布泊未料却魂归罗布泊悲壮的一幕，从此刻起，正式启开。
汽车的轰鸣声再次打破了库鲁克塔格山的沉静。车身卷起的冲天尘土如同浓雾，刚刚聚拢又被燥热的风吹得无影无踪。烈日象一团火球高悬在我们的头顶，汽车驾驶室里闷热难当，坐在前排司机老张师傅一侧的余纯顺，不住用毛巾拭去头上和脖胫上的汗水。我们几个人坐在后排，也是闷热难耐，于是干脆脱的只剩条内裤，即便如此，仍然汗流浃背。当天晚上9点多，喘息未定的汽车停在了库鲁克塔格山南坡冲积带上，一处比较平坦的地方，决定在这里扎建营地。经过6小时近200公里的颠簸，大家实在不愿多走哪怕半公里了。这里遍布一丛丛、一簇簇的麻黄草和梭梭柴成了蚊子、飞蜢栖身的好去处。夜幕降临时，它们成群结队向我们袭来，胳膊上、腿上很快被叮起了包，大家只好躲进闷热的帐篷里。
下午15时30分，余纯顺和我们9人，分乘两台沙漠车，驶离楼兰宾馆。余纯顺意欲征服罗布泊未料却魂归罗布泊悲壮的一幕，从此刻起，正式启开。
汽车的轰鸣声再次打破了库鲁克塔格山的沉静。车身卷起的冲天尘土如同浓雾，刚刚聚拢又被燥热的风吹得无影无踪。烈日象一团火球高悬在我们的头顶，汽车驾驶室里闷热难当，坐在前排司机老张师傅一侧的余纯顺，不住用毛巾拭去头上和脖胫上的汗水。我们几个人坐在后排，也是闷热难耐，于是干脆脱的只剩条内裤，即便如此，仍然汗流浃背。当天晚上9点多，喘息未定的汽车停在了库鲁克塔格山南坡冲积带上，一处比较平坦的地方，决定在这里扎建营地。经过6小时近200公里的颠簸，大家实在不愿多走哪怕半公里了。这里遍布一丛丛、一簇簇的麻黄草和梭梭柴成了蚊子、飞蜢栖身的好去处。夜幕降临时，它们成群结队向我们袭来，胳膊上、腿上很快被叮起了包，大家只好躲进闷热的帐篷里。
6月7日一早，每人吃了一包方便面，我们又迎着初升的太阳上路了。在车上，余纯顺得意得地说：“我有一位朋友，是位报社女记者，她写了篇关于我历时八载走中国的文章，据她自己讲已经替她挣了三千多块钱稿费！”有人调侃说：“余老师你已经成一棵摇钱树了！“话音未落，就觉车身往右后方猛地斜了下去，停车后，才知道右后车胎扎入了一块长形的利石。乘着换轮胎的功夫，摄制组抓拍了一些余纯顺在沙丘间孤身徒步的镜头。重新上路走出96公里后，我们到了孔雀河岸边的老开屏。这里有成百上千间废弃了的部队营房，从丢弃的废品看，这里曾是一个规模很大的医院，另外也驻扎过汽车分队。有人说，老开屏是取孔雀开屏之意，其实这个地名同元宝庄（原爆庄）等地名一样，是老一代军人创建中国原子弹试验场后，为纪念1964年10月我国第一颗原子弹试验成功所起的地名。
在一处空地上，停有西北石油地质局一部宿营车，一位只穿一条裤衩，浑身被晒成紫铜色的小伙子是这里唯一的老住户。他告诉我们：马上要进行原子弹试验，最近东边正在清场，劝我们不要进去，以免白费周折。每逢试验，必是清场，这一贯例我们都很清楚。后退的确于心不忍，大家商量后，一致同意按原定计划行动。在这里吃过午餐，我们继续往前进桥方向进发。在这后一百多公里沿途中，遍布部队遗弃的营房、若干简易机场、巨大的工事，从这些断壁残垣上，我们只能遥想当年这里升腾过的数十次耀眼的辉煌！
疾驶13个小时，里程表显示出我们只走了250公里。在快要到达二号营地时，不料装载食品物资的一台车， 不留意一下陷入了烂泥中，卸下车上的全部物资，几经挣扎后，总算开了出来。这个营地距著名的龙城雅丹群仅仅5公里，但是夜幕降临，加上方向极难辨认，我们只好很不情愿地在这里扎下了二号营地（E：90°02`，N：40°49`）。
龙城位于孔雀河下游，属孔雀河下游雅丹分布区。连同楼兰古城一带的雅丹在内，其长度东西为40公里，南北宽约160公里，面积约1800平方公里。
6月8日早晨，我们来到了龙城。往南望去，只见密集分布的雅丹群正反射着朝阳的金辉，大自然的鬼斧神工千雕万琢，使得这些毫无生命千年不语的风蚀土堆群，呈现出万千仪态。其气势之恢宏、神厅与壮丽，令人惊叹不已。在这里，余纯顺精神异常亢奋。面对摄像机，他激动的说：“我到过新疆许多地方，只有龙城充满了辉煌的诗意。”“迄今为止，到过和将要到罗布泊的上海人，一个是彭加木，一个就是我（注：彭加木曾在上海工作过）。如今，彭加木已经魂归大漠了，而我，只有我余纯顺，一定能征服罗布泊！”
疾驶13个小时，里程表显示出我们只走了250公里。在快要到达二号营地时，不料装载食品物资的一台车， 不留意一下陷入了烂泥中，卸下车上的全部物资，几经挣扎后，总算开了出来。这个营地距著名的龙城雅丹群仅仅5公里，但是夜幕降临，加上方向极难辨认，我们只好很不情愿地在这里扎下了二号营地（E：90°02`，N：40°49`）。
龙城位于孔雀河下游，属孔雀河下游雅丹分布区。连同楼兰古城一带的雅丹在内，其长度东西为40公里，南北宽约160公里，面积约1800平方公里。
6月8日早晨，我们来到了龙城。往南望去，只见密集分布的雅丹群正反射着朝阳的金辉，大自然的鬼斧神工千雕万琢，使得这些毫无生命千年不语的风蚀土堆群，呈现出万千仪态。其气势之恢宏、神厅与壮丽，令人惊叹不已。在这里，余纯顺精神异常亢奋。面对摄像机，他激动的说：“我到过新疆许多地方，只有龙城充满了辉煌的诗意。”“迄今为止，到过和将要到罗布泊的上海人，一个是彭加木，一个就是我（注：彭加木曾在上海工作过）。如今，彭加木已经魂归大漠了，而我，只有我余纯顺，一定能征服罗布泊！”
在龙城的拍摄进行了4个小时。余纯顺意犹未尽，利用拍摄间隙，自己也拍了不少照片。
6月8日是下午，我们经过土垠，踏上了罗布泊干涸不毛的湖盆。在E90°18`44”、N40°34`34”处向西抵达罗布泊西岸,扎下了第三号营地，往西偏北数百米，便是积满黄沙的孔雀河河道，明天一早我们要小心意义翼翼跨越河道，沿河去楼兰。
准备吃饭时，上海电视台的宋继昌编导告诉我：“老余要准备徒走了。一条线路是由前进桥至库尔勒，一条线路是从土垠起用3天时间穿越罗布泊，最后到前进桥。”刚吃过晚饭，余纯顺叫住了我，让我给他提供库尔勒前进桥间的公里数。查对了我过去每日行程记录后，我把几组数字抄在一份报纸上写好交给了他。余纯顺边看边说：“老彭，从库尔勒到前进桥这段路，我记的很乱。再说，个别路段时不时有车辆、人员活动。如果徒步，需要预埋饮用水，但又考虑这样怕不安全。”我回答：“明天我要去楼兰，细节问题回来后再说吧。”
我提醒他：“前进桥到期库尔勒大部分都无路可走，但只要你顺着库鲁克塔格山往西走，就可以到甘羊厂，那里有人又有水，应该没有问题。”
6月8日是下午，我们经过土垠，踏上了罗布泊干涸不毛的湖盆。在E90°18`44”、N40°34`34”处向西抵达罗布泊西岸,扎下了第三号营地，往西偏北数百米，便是积满黄沙的孔雀河河道，明天一早我们要小心意义翼翼跨越河道，沿河去楼兰。
准备吃饭时，上海电视台的宋继昌编导告诉我：“老余要准备徒走了。一条线路是由前进桥至库尔勒，一条线路是从土垠起用3天时间穿越罗布泊，最后到前进桥。”刚吃过晚饭，余纯顺叫住了我，让我给他提供库尔勒前进桥间的公里数。查对了我过去每日行程记录后，我把几组数字抄在一份报纸上写好交给了他。余纯顺边看边说：“老彭，从库尔勒到前进桥这段路，我记的很乱。再说，个别路段时不时有车辆、人员活动。如果徒步，需要预埋饮用水，但又考虑这样怕不安全。”我回答：“明天我要去楼兰，细节问题回来后再说吧。”
我提醒他：“前进桥到期库尔勒大部分都无路可走，但只要你顺着库鲁克塔格山往西走，就可以到甘羊厂，那里有人又有水，应该没有问题。”
等吃完饭,除余纯顺外,大家都匆匆钻进帐篷休息了,因为我们在罗布泊湖盆中的行进异常艰苦。大家早已疲惫不堪。由库尔勒出发时前两台车的空调就全都坏了，进入湖盆，车外阵阵热风不断刮进车里，加上汽车自身的热度更使每个人都象在被蒸烤，在湖盆中，我们停车，便于摄制组拍摄，头顶烈日，让人顿生毛发欲焦之感。目极所在，一望无际翻翘着的盐壳，呈现出令人心悸的灰褐色。盐壳下边是厚可盈尺的青灰色土层，土层下则是洁白的盐块。天不见飞鸟，地不长寸草，时时处处暗藏着危机，这就是罗布泊。难怪余纯顺说：“这样的地方，只能用来放原子弹。”其实，罗布泊曾是一个广袤三百里，其水亭居，冬夏不增减的泱泱大湖。只是沧海桑田，山河臣变，加上近世纪人类活动的干扰，才使它变为眼前这干旱不毛的死亡地域。
6月9日8时，我们离开三号营地，由东向西进发，去探访神秘消失近两千年的LOULAN。道路十分难走，5个小时汽车仅仅走了14公里，平均时速仅2.8公里。这时，我们用ＧＰＳ测量，还有近7公里路程。站在孔雀河干河床南岸，虽能看见楼兰城中的佛塔高耸，但雅丹密布，汽车无法再前行一步。我提出弃车徒步的建议，大家把出发时间定在了下17下时。虽出发时间还有4个小时，我们赤裸着身子坐在汽车下，苦苦等待着出发的那一刻。在44度的高温下，大家被热的几乎喘不上气来，只好随着汽车的阴影东躲西藏。殊不知这时的汽车在灼热的阳光强烈照射下，车身也成了强热源，帮不了我们多少忙。
好不容易熬到了17时，我们决定除留下老张、大张两位司机原地留守外，其余8人各背12瓶矿泉水、4听八宝粥以及睡袋、相机等，徒步去楼兰。楼兰被雅丹紧紧包围着，四周遍布黄沙断碛。常年盛行的东北风，使我们脚下的雅丹沟壑走向同主风方向一致，走起来比我们以前由北向南穿越雅丹去楼兰要省力。大约两个小时后，楼兰古城被我们踏在了脚下。
来不及休息，摄制组就架好机器准备拍片了。不料忙中出错，所带电池竟未充电。宋导提出让我返回司机留守处另取几只。我说：这里地形复杂，大家都知道，天一黑路上容易走偏方向。并提出，明天一大早去取，也绝对在光线最好时赶到，不影响拍片。在一旁的余纯顺听了这话有些激动，大声道：“这次拍片可是千载难逢的机会呀！明天绝对来不及！要说天晚，我不怕，我去取。两个小时我完全可以打个来回！”最后，赵工提出他去，这才打破了僵局。事后赵工告诉我们，他们返回的路线偏东北了，怎么也找不着汽车，着急中，我们目送赵工向东奔去，直到夜里十一点多，看到了两位司机的火堆后，才回到汽车边。晚上，我在楼兰城西北歪脖子胡杨树下，挖出了1995年11月带考察队来这里时，埋下的三顶帐篷，一些午餐肉罐头。临睡前在楼兰佛塔南侧平台上，余纯顺兴致勃勃，大谈楼兰的兴衰，塔克拉玛干沙漠的成因。他说：“塔里木盆地远古时代曾经是汪洋大海，海水甚至淹没过阿尔金山和昆仑山东部。由大海变为沙漠，大概经历了十几亿年。”他认为，罗布泊一带的雅丹为烈风剥蚀后，成为塔克拉玛干的主要沙漠。我告诉他，1994年塔克拉玛干沙漠国际大会有结论说：那里的沙子起源于盆地自身。余纯顺听了以不屑的口气说：“那不过是一家之言！”
10日早上6时，余纯顺便出了帐篷，用正负片拍摄了楼兰城内的“三间房”、民宅、石磨、佛塔、枯死的胡杨以及楼兰城的大全景。关于楼兰的消亡，余纯顺在日记中谈了自己的看法：“‘水’是新疆南部特别是塔里木河、孔雀河下游社会人类生活和变迁的主要原因，战争和强权解决不了的，征服不了的民族和人类社会，如楼兰古国，自生自灭的‘水’就解决了，因此丝绸之路楼兰、罗布泊皆应从水写起，此外是‘沙’。”
好不容易熬到了17时，我们决定除留下老张、大张两位司机原地留守外，其余8人各背12瓶矿泉水、4听八宝粥以及睡袋、相机等，徒步去楼兰。楼兰被雅丹紧紧包围着，四周遍布黄沙断碛。常年盛行的东北风，使我们脚下的雅丹沟壑走向同主风方向一致，走起来比我们以前由北向南穿越雅丹去楼兰要省力。大约两个小时后，楼兰古城被我们踏在了脚下。
来不及休息，摄制组就架好机器准备拍片了。不料忙中出错，所带电池竟未充电。宋导提出让我返回司机留守处另取几只。我说：这里地形复杂，大家都知道，天一黑路上容易走偏方向。并提出，明天一大早去取，也绝对在光线最好时赶到，不影响拍片。在一旁的余纯顺听了这话有些激动，大声道：“这次拍片可是千载难逢的机会呀！明天绝对来不及！要说天晚，我不怕，我去取。两个小时我完全可以打个来回！”最后，赵工提出他去，这才打破了僵局。事后赵工告诉我们，他们返回的路线偏东北了，怎么也找不着汽车，着急中，我们目送赵工向东奔去，直到夜里十一点多，看到了两位司机的火堆后，才回到汽车边。晚上，我在楼兰城西北歪脖子胡杨树下，挖出了1995年11月带考察队来这里时，埋下的三顶帐篷，一些午餐肉罐头。临睡前在楼兰佛塔南侧平台上，余纯顺兴致勃勃，大谈楼兰的兴衰，塔克拉玛干沙漠的成因。他说：“塔里木盆地远古时代曾经是汪洋大海，海水甚至淹没过阿尔金山和昆仑山东部。由大海变为沙漠，大概经历了十几亿年。”他认为，罗布泊一带的雅丹为烈风剥蚀后，成为塔克拉玛干的主要沙漠。我告诉他，1994年塔克拉玛干沙漠国际大会有结论说：那里的沙子起源于盆地自身。余纯顺听了以不屑的口气说：“那不过是一家之言！”
10日早上6时，余纯顺便出了帐篷，用正负片拍摄了楼兰城内的“三间房”、民宅、石磨、佛塔、枯死的胡杨以及楼兰城的大全景。关于楼兰的消亡，余纯顺在日记中谈了自己的看法：“‘水’是新疆南部特别是塔里木河、孔雀河下游社会人类生活和变迁的主要原因，战争和强权解决不了的，征服不了的民族和人类社会，如楼兰古国，自生自灭的‘水’就解决了，因此丝绸之路楼兰、罗布泊皆应从水写起，此外是‘沙’。”
早饭后,我收拾好行装,独自坐在背囊上抽着烟,这时,余纯顺走来了。应余纯顺的要求，我给他画了由楼兰至前进桥的线路草图。 此刻以肉眼能清晰看到的楼兰城北烽火台，烽火台西北14公里处的铁塔觇标 ，一一指点给他。据他讲，由前进桥徒步至库尔勒的计划被摄制组否定了，因此他决定：由楼兰返回土垠徒步穿过罗布泊，经过楼兰到前进桥。其余人员乘车按原路由土垠折返前进桥接应。
我画给他的这张线路草图，由楼兰城北5公里处的烽火台（19号觇标）、该点西北大沙包上的15号觇标、15号标西北的烽火台、11号觇标连成一条线，全程约18公里。
画好后，又给他做了详细的解释。楼兰东南及其以北的雅丹分布区，其雅丹同龙城高度20—25米的雅丹相比，相对高差较小，一般不超过几米。因此，地质专家们标为“皱形雅丹”。正是这些不算高大的雅丹 ，这条线路上的几个觇标、几个烽火台远看十分醒目。它们相距4—5公里，一般天气情况下，这几个突兀而立的目标都很容易辩认，最后我告诉余纯顺，“万一找不准要找的点，一定要记住往北走，也就是朝库鲁克塔格山的方向走。这样，最北部那条干涸的孔雀河，是你必经的，这样再找前进桥就不难了。”
我画给他的这张线路草图，由楼兰城北5公里处的烽火台（19号觇标）、该点西北大沙包上的15号觇标、15号标西北的烽火台、11号觇标连成一条线，全程约18公里。
画好后，又给他做了详细的解释。楼兰东南及其以北的雅丹分布区，其雅丹同龙城高度20—25米的雅丹相比，相对高差较小，一般不超过几米。因此，地质专家们标为“皱形雅丹”。正是这些不算高大的雅丹 ，这条线路上的几个觇标、几个烽火台远看十分醒目。它们相距4—5公里，一般天气情况下，这几个突兀而立的目标都很容易辩认，最后我告诉余纯顺，“万一找不准要找的点，一定要记住往北走，也就是朝库鲁克塔格山的方向走。这样，最北部那条干涸的孔雀河，是你必经的，这样再找前进桥就不难了。”
“老彭,我走了八年了。你完全可以相信我的经验和实力，从土垠过来到前进桥这段路，我两天半就可以干掉!”余纯顺胸有成竹的说。
上午9时45分，结束了在楼兰的活动，我们就要返回土垠了。临走前，我们8人把没有喝完的20多瓶矿泉水集中在一起埋在佛塔南侧的土坎中。时隔近一年以后，我们再次来到这里，挖出了这些水，可惜水已变质不能饮用，只好带走。后来全加进了汽车的水箱里。当时考虑如果余纯顺徒步走到这里后，或许可以用它救急。
其它的生活垃圾收拾装袋后，深埋在城东一公里外的雅丹下。中午12量30分，大家先后安全抵达司机留守处（E89度58分12.9秒，N42度33分07秒），两位师傅早已烧好了几大盆肉粥，匆匆吃罢我们便开始撤离。今天的营地是土垠，明天余纯顺将从那里出发，开始他孤身徒步穿越罗布泊的装举。
出发前，余纯顺在停车处不远的河岸上，放置了矿泉水一箱，食品一箱，这些水和食物，足够他去前进桥一天路程所需。随后，在返回土垠的路上，我们每7公里埋6瓶矿泉水，隔35公里埋全天干粮及饮用水。在湖盆丁字路口，我们停下车来，摄制组再次拍摄了海市蜃楼景观和地貌，并为余纯顺拍了一些行进中的镜头。余纯顺在路口以西2 3公里处，放置了一箱矿泉水和一箱食品。
去土垠28公里路段，又设了3个埋水点，沿途的水和干粮均由余纯顺自己用我每次外出带着的那把GONGBING锹挖坑埋入土中，再以白色塑料袋装以沙土，放在上边作为标识。为此，余纯顺常说：“老彭，你的小铁锹可帮了我们大忙了。”
下午18时20分，我们返回了土垠.因为天气太热，无法搭帐篷，只好躲在高台下背阴处等待太阳落下。几天的熬煎使我们几乎尽疲力竭,每个人的脸庞都被晒的黑里透红。身上的衬衣被汗浸透了不知道多少次 。
上午9时45分，结束了在楼兰的活动，我们就要返回土垠了。临走前，我们8人把没有喝完的20多瓶矿泉水集中在一起埋在佛塔南侧的土坎中。时隔近一年以后，我们再次来到这里，挖出了这些水，可惜水已变质不能饮用，只好带走。后来全加进了汽车的水箱里。当时考虑如果余纯顺徒步走到这里后，或许可以用它救急。
其它的生活垃圾收拾装袋后，深埋在城东一公里外的雅丹下。中午12量30分，大家先后安全抵达司机留守处（E89度58分12.9秒，N42度33分07秒），两位师傅早已烧好了几大盆肉粥，匆匆吃罢我们便开始撤离。今天的营地是土垠，明天余纯顺将从那里出发，开始他孤身徒步穿越罗布泊的装举。
出发前，余纯顺在停车处不远的河岸上，放置了矿泉水一箱，食品一箱，这些水和食物，足够他去前进桥一天路程所需。随后，在返回土垠的路上，我们每7公里埋6瓶矿泉水，隔35公里埋全天干粮及饮用水。在湖盆丁字路口，我们停下车来，摄制组再次拍摄了海市蜃楼景观和地貌，并为余纯顺拍了一些行进中的镜头。余纯顺在路口以西2 3公里处，放置了一箱矿泉水和一箱食品。
去土垠28公里路段，又设了3个埋水点，沿途的水和干粮均由余纯顺自己用我每次外出带着的那把GONGBING锹挖坑埋入土中，再以白色塑料袋装以沙土，放在上边作为标识。为此，余纯顺常说：“老彭，你的小铁锹可帮了我们大忙了。”
下午18时20分，我们返回了土垠.因为天气太热，无法搭帐篷，只好躲在高台下背阴处等待太阳落下。几天的熬煎使我们几乎尽疲力竭,每个人的脸庞都被晒的黑里透红。身上的衬衣被汗浸透了不知道多少次 。
晚上，摄制组在为余纯顺、赵子充两人拍摄了谈话情节后，我们为余纯顺开了个壮行会，来时我们带了一箱（12瓶）“楼兰干白葡萄酒”，这回正好派上用场。菜很简单，只有几听罐头。我们几个人围坐一圈，每人依次给余纯顺敬酒，祝愿他穿越成功。
余纯顺似乎有重重心事，以往谈锋很键的他，此时却变得寡言少语。交杯换盏间，有人劝他放弃徒步穿越计划，也有人提议他择季进行穿越行动。还有人说彭加木失踪也在6月份，不为别的只是为了找水，耽心余纯顺耐不住高温，产生断水的严重后果。这时早有人按奈不住厉声道：“彭加木又怎么样？我们老余走了8年了！”
听了这话，余纯顺未动色，端起酒杯，一仰脖喝下，然后说：“如果这次穿越不成功，那是天亡我也！”
余纯顺的穿越线路，全长约107公里，根据他的行走速度和路况，用3天时间和我们在前进桥会合是很有把握的。用他自己的话说:”完全没有问题。”
余纯顺似乎有重重心事，以往谈锋很键的他，此时却变得寡言少语。交杯换盏间，有人劝他放弃徒步穿越计划，也有人提议他择季进行穿越行动。还有人说彭加木失踪也在6月份，不为别的只是为了找水，耽心余纯顺耐不住高温，产生断水的严重后果。这时早有人按奈不住厉声道：“彭加木又怎么样？我们老余走了8年了！”
听了这话，余纯顺未动色，端起酒杯，一仰脖喝下，然后说：“如果这次穿越不成功，那是天亡我也！”
余纯顺的穿越线路，全长约107公里，根据他的行走速度和路况，用3天时间和我们在前进桥会合是很有把握的。用他自己的话说:”完全没有问题。”
6月11日9时，拒绝车辆、人员随行的余纯顺大步流星离开土垠向南边罗布泊走去。身上背着的背包里装着他的帐篷、防潮垫、笔记本、睡袋以及西洋参（切片）一盒。我们目送他，直到他的身影融入灰褐色的湖盆中，隐没在零星分布的雅丹里。
按原定计划，送走了余纯顺，我们应按原路返回前进桥大本营接应点。由土垠到前进桥以南大本营全程139公里，全是盐壳下覆盖着虚土、细沙的地貌，而且根本没有路。汽车要马不停蹄地跑一整天，太阳升起，阳光无遮无拦地直射下来，让人觉得晕晕乎乎，眼前不时出现重影。在汽车上，宋导对我说：“去前进桥时间推后，下午三点以后追余纯顺，只要他感到身体不适，就把他拽上车，拖回来！”
中午过后，气温直线上升，至少在45—50左右。著名考古家，新疆考古所名誉所长穆舜英教授，1979年4月曾进入罗布泊北岸一带，寻找进入楼兰的道路。她在《神秘的古城楼兰》一书中，回忆当时的情景时说：“这里的气候异常干燥……
虽是四月，但气温已达到摄氏38度至40度，热的人挥汗如雨……
按原定计划，送走了余纯顺，我们应按原路返回前进桥大本营接应点。由土垠到前进桥以南大本营全程139公里，全是盐壳下覆盖着虚土、细沙的地貌，而且根本没有路。汽车要马不停蹄地跑一整天，太阳升起，阳光无遮无拦地直射下来，让人觉得晕晕乎乎，眼前不时出现重影。在汽车上，宋导对我说：“去前进桥时间推后，下午三点以后追余纯顺，只要他感到身体不适，就把他拽上车，拖回来！”
中午过后，气温直线上升，至少在45—50左右。著名考古家，新疆考古所名誉所长穆舜英教授，1979年4月曾进入罗布泊北岸一带，寻找进入楼兰的道路。她在《神秘的古城楼兰》一书中，回忆当时的情景时说：“这里的气候异常干燥……
虽是四月，但气温已达到摄氏38度至40度，热的人挥汗如雨……
余纯顺在6月份，硬要只身闯入罗布泊，他的初衷，是要以此行“打破6月中旬不能走罗布泊的说法”。他在6月10日的日记中写道：“……宋老师在拍片前曾专程到乌鲁木齐去访问了新疆社会科学院考古所所长王炳华及给彭加木开车的王师傅，均说：罗布泊湖心在6月10号最高温度达到75度，十二时到十七时，人只能躲在车底下，根本无法行动，6月份根本不能进……”。可见他对这里恶劣的气候是事先已有所了解。
午后3时，我们登车了。发现了余纯顺的埋水点，沿着昨天返回土垠的路，追赶余纯顺。驶出约8公里，发现他出发后的第一个埋水点停车以后，上海电视台的小孙等和我相继下车，小土堆上装有沙土的白色塑料袋原封未动，小孙拔开土堆向下挖时，挖出了昨天和余纯顺埋的6瓶矿泉水。很可能这段路他并不觉得缺水，在早上出发时，他裤子兜里一左一右各装了一瓶水。第二个埋水点是在一丛红柳下，这里扔有两只空水瓶和几只烟蒂。附近有凌乱的军用胶鞋印和一处坐痕。
下午4时25分，我们终于在湖盆中撵上了他。里长程表在离开土垠时，显示为3305，此时正指向3338公里。余纯顺用8个小时，孤身徒步33公里，平均每小时4.125公里！这里距他徒步计划中的第一个宿营补给点还有3公里不到。我们争先恐后跳下车，围住他问这问那。只见他满头大汗，汗水浸湿了衣服和背包，黑红的脸庞上，汗水不住的流淌。宋导关切地问他，身体能不能吃的消？他紧握双拳上下挥动工着说：“我没事的!身体这么结实，绝对没有问题。从出发到现在，我一次没休息，一气走到这里的。”“我这不是走过来了吗？我就要打破6月份不能进入罗布泊的神话。再走两三公里就到第一个营地了，到了以后我就扎帐篷休息。
今天早点睡觉，明天赶早走，你们赶快回吧！”为在黄昏前赶到土垠以北的戈壁上扎营，为后天尽早赶到前进桥大本营节省时间，我们又一次同余纯顺分手了。
临上车时，他说：“老彭，剩下的路我一天半就可以干掉。”坐进了闷热的驾驶室，只见余纯顺右手挥动着草帽，大声喊道：“咱们前进桥见！”这是他在罗布泊湖盆中，留给世界的最后一句话。从此，他走向了一条不归之路。
午后3时，我们登车了。发现了余纯顺的埋水点，沿着昨天返回土垠的路，追赶余纯顺。驶出约8公里，发现他出发后的第一个埋水点停车以后，上海电视台的小孙等和我相继下车，小土堆上装有沙土的白色塑料袋原封未动，小孙拔开土堆向下挖时，挖出了昨天和余纯顺埋的6瓶矿泉水。很可能这段路他并不觉得缺水，在早上出发时，他裤子兜里一左一右各装了一瓶水。第二个埋水点是在一丛红柳下，这里扔有两只空水瓶和几只烟蒂。附近有凌乱的军用胶鞋印和一处坐痕。
下午4时25分，我们终于在湖盆中撵上了他。里长程表在离开土垠时，显示为3305，此时正指向3338公里。余纯顺用8个小时，孤身徒步33公里，平均每小时4.125公里！这里距他徒步计划中的第一个宿营补给点还有3公里不到。我们争先恐后跳下车，围住他问这问那。只见他满头大汗，汗水浸湿了衣服和背包，黑红的脸庞上，汗水不住的流淌。宋导关切地问他，身体能不能吃的消？他紧握双拳上下挥动工着说：“我没事的!身体这么结实，绝对没有问题。从出发到现在，我一次没休息，一气走到这里的。”“我这不是走过来了吗？我就要打破6月份不能进入罗布泊的神话。再走两三公里就到第一个营地了，到了以后我就扎帐篷休息。
今天早点睡觉，明天赶早走，你们赶快回吧！”为在黄昏前赶到土垠以北的戈壁上扎营，为后天尽早赶到前进桥大本营节省时间，我们又一次同余纯顺分手了。
临上车时，他说：“老彭，剩下的路我一天半就可以干掉。”坐进了闷热的驾驶室，只见余纯顺右手挥动着草帽，大声喊道：“咱们前进桥见！”这是他在罗布泊湖盆中，留给世界的最后一句话。从此，他走向了一条不归之路。
6月12日，天才蒙蒙亮，我们就起来了。昨晚充电时，摄制组不慎烧坏了一只进口的充电器，听说价值在五万元人民币以上，大家的心情不大好，早饭也懒得做，急急忙忙就上路了。
上午11时45分，我们越过孔雀河上的前进桥，又往南行进10公里，到了11号觇标下的接应点。余纯顺如无意外，13日将和我们在这里会合，然后一同返回库尔勒。
天气很热， 我们9个人有的坐在汽车阴影里，有的在身子下边铺上破纸箱只穿条短裤躺在汽车底下。每个人都不住地喊热，不停地喝水，空水瓶扔了一地。
罗布泊是极旱地区，年降水量不足10毫米，而蒸发量却高达3000毫米。在这里水就是生命，纵有黄金万两，也难买清水一滴。但是光有水喝还不行，必须加入少许碘盐以及时补充体内大量随汗水流失的钾盐。否则浑身就旬棉花一样绵软，没有一点气力。
日落时分，气温稍稍降低。我们赶紧取出一顶红、黄、白三色尼龙布帐篷捆绑在耸立于大丘上的11号觇标上。余纯顺13日朝这个方向徒步走来时，一定能看到它。
搭好了各自的帐篷，简单的晚饭也做好了。正准备分发饭菜时，刚刚透着光亮的天空，突然间昏暗起来。它象一口倒置的大锅，半边一片灰黄、半边现出白色。
上午11时45分，我们越过孔雀河上的前进桥，又往南行进10公里，到了11号觇标下的接应点。余纯顺如无意外，13日将和我们在这里会合，然后一同返回库尔勒。
天气很热， 我们9个人有的坐在汽车阴影里，有的在身子下边铺上破纸箱只穿条短裤躺在汽车底下。每个人都不住地喊热，不停地喝水，空水瓶扔了一地。
罗布泊是极旱地区，年降水量不足10毫米，而蒸发量却高达3000毫米。在这里水就是生命，纵有黄金万两，也难买清水一滴。但是光有水喝还不行，必须加入少许碘盐以及时补充体内大量随汗水流失的钾盐。否则浑身就旬棉花一样绵软，没有一点气力。
日落时分，气温稍稍降低。我们赶紧取出一顶红、黄、白三色尼龙布帐篷捆绑在耸立于大丘上的11号觇标上。余纯顺13日朝这个方向徒步走来时，一定能看到它。
搭好了各自的帐篷，简单的晚饭也做好了。正准备分发饭菜时，刚刚透着光亮的天空，突然间昏暗起来。它象一口倒置的大锅，半边一片灰黄、半边现出白色。
紧接着一阵掠地风袭来，卷起阵阵沙尘，渐渐形成一堵厚重的“土墙”，直向我们扑来。沙暴来了！这是一场来势凶猛意想不到的沙尘暴。我们还没来得及钻进帐篷，铺天盖地的沙尘便随风而至。刹那间天昏地暗，日月无光，风声呼啸，飞沙走石。汽车很快被沙尘雾吞没，沙粒打在车身上，发出噼噼叭叭的响声。这一晚我始终在帐篷里缩守，其余6人早已飞身钻进了汽车，他们的帐篷全被狂风吹倒并埋入沙中，只好同两位司机在车上过了一夜。
这场咀咒的风，从21时45分刮起，直到13日早晨，仍在肆虐。我们不由替余纯顺的处境担忧起来。8时30分，我和赵子充等三人，决定去5公里以外13号觇标下，迎候余纯顺。
这场咀咒的风，从21时45分刮起，直到13日早晨，仍在肆虐。我们不由替余纯顺的处境担忧起来。8时30分，我和赵子充等三人，决定去5公里以外13号觇标下，迎候余纯顺。
11号觇标上捆绑的那顶为余纯顺指示方位的帐篷，哗啦啦发出巨响，我真担心大风会把它撕成碎片。好不容易来到13号觇标底下，我们三人轮流用望向正南的楼兰方向观察。
大风中我们把身体紧贴在觇标的木柱上，双臂还是不停抖动，望远镜完全失去了功能。大风裹挟着沙尘带着阵阵闷雷般的响声，不时从耳畔掠过。 成千上万吨的沙子和尘土被风抛向空中，又借助风威，如同雨雾扑面而来，打在人脸上，胳膊上如同针扎一样。
能见度越来越低，10米开外什么也看不见。为了不使宋导他们着急，我们在下午7时措回了营地。捆绑在11号觇标上的帐篷已被狂风撕裂，象几面硕大的彩旗飞舞，我感到情况不好。因为早上我们出发前，曾告诉过宋导：如果余纯顺从另外一个方向平安到了，就请把这项帐篷取下来。
宋导大步前来迎接我们三人，从他的脸上的愁容很明白的看出：余纯顺没有回来。傍晚8时左右，风终于停了。昨天我扎帐篷时，特意选了一块有层厚沙的地方，大风过后，沙子荡然无存，裸露出了坚硬的黄土。帐篷空悬着，宋导显得焦促不安，双眉拧在一起，他提出14日由我带一人进入楼兰，接应余纯顺。已到了人命关天的地步了，大家都吃不下饭、睡不着觉，各自嘴上都不说罢了。 这一夜，十分宁静。但我心绪纷乱，根本无法入睡。
早上5点多钟，就借着手电光亮，准备好了干粮和矿泉水，以便天一亮就出发。这里距离楼兰的直线距离为13.6公里。我们必须一天跑一个往返，当天下午赶回。如果幸运，途中能够同余纯顺不期而遇，那是最好不过的了！ 六、余纯顺，你在哪里 14日，我和上海电视台孙鹭于7时准时出发了。我们各背了12瓶矿泉水、4听八宝粥、4听鱼罐头、4只馕饼和两大包饼干，外加望远镜、GPS。 一路上我们依次经过了15号觇标致19号觇标（烽火台）。
12时，抵达楼兰城东北小佛塔下。在这里除了我俩的脚印外，有一些不知什么人丢弃的酸黄瓜包装袋。我小心翼翼把它装进衣袋，打算带回去让大家进一步确认是谁人所留。周围再也没有其它有价值的痕迹，我们失望了。 下午2时我们开始返回。在15号觇标下休息时，一片乌云遮住了头顶的骄阳，随即一阵稀稀落落的雨滴落下。当时我光着背，便赶忙身上衣服，谁知另一只袖子还没穿好，雨竞骤然停了！这微不足道的小雨，真令人难忘！ 我们出发后，大本营派出赵子充等2人，去10公里外的前进桥接应余纯顺未果。
他们在那里为余放置了矿泉水、罐头和一顶太阳帽后，由北向南返回。傍晚8时，我这一路同他们几乎同时回到大本营。 天黑前，我们决定把大本营北移至前进桥，后来考虑那里地势较低，不利观察。
于是选择了前进桥以南约6公里处的9号觇标。觇标竖在高约7米的土丘上，以北14公里处，库鲁克塔格山黑色的山体清晰可见，东南为楼兰方向。居高临二，视野较为开阔。我们抬出了发电机，由我攀上三角架，在顶端固定了两只电灯泡，三角架上又裹上了一顶帐篷，大红大绿，格外醒目。
大本营不远处的几株枯死的胡杨也被点燃，以便为余纯顺指示方向。 电灯彻夜未熄，胡杨直到早晨还冒着青烟，但是仍不见余纯顺的踪影。
大风中我们把身体紧贴在觇标的木柱上，双臂还是不停抖动，望远镜完全失去了功能。大风裹挟着沙尘带着阵阵闷雷般的响声，不时从耳畔掠过。 成千上万吨的沙子和尘土被风抛向空中，又借助风威，如同雨雾扑面而来，打在人脸上，胳膊上如同针扎一样。
能见度越来越低，10米开外什么也看不见。为了不使宋导他们着急，我们在下午7时措回了营地。捆绑在11号觇标上的帐篷已被狂风撕裂，象几面硕大的彩旗飞舞，我感到情况不好。因为早上我们出发前，曾告诉过宋导：如果余纯顺从另外一个方向平安到了，就请把这项帐篷取下来。
宋导大步前来迎接我们三人，从他的脸上的愁容很明白的看出：余纯顺没有回来。傍晚8时左右，风终于停了。昨天我扎帐篷时，特意选了一块有层厚沙的地方，大风过后，沙子荡然无存，裸露出了坚硬的黄土。帐篷空悬着，宋导显得焦促不安，双眉拧在一起，他提出14日由我带一人进入楼兰，接应余纯顺。已到了人命关天的地步了，大家都吃不下饭、睡不着觉，各自嘴上都不说罢了。 这一夜，十分宁静。但我心绪纷乱，根本无法入睡。
早上5点多钟，就借着手电光亮，准备好了干粮和矿泉水，以便天一亮就出发。这里距离楼兰的直线距离为13.6公里。我们必须一天跑一个往返，当天下午赶回。如果幸运，途中能够同余纯顺不期而遇，那是最好不过的了！ 六、余纯顺，你在哪里 14日，我和上海电视台孙鹭于7时准时出发了。我们各背了12瓶矿泉水、4听八宝粥、4听鱼罐头、4只馕饼和两大包饼干，外加望远镜、GPS。 一路上我们依次经过了15号觇标致19号觇标（烽火台）。
12时，抵达楼兰城东北小佛塔下。在这里除了我俩的脚印外，有一些不知什么人丢弃的酸黄瓜包装袋。我小心翼翼把它装进衣袋，打算带回去让大家进一步确认是谁人所留。周围再也没有其它有价值的痕迹，我们失望了。 下午2时我们开始返回。在15号觇标下休息时，一片乌云遮住了头顶的骄阳，随即一阵稀稀落落的雨滴落下。当时我光着背，便赶忙身上衣服，谁知另一只袖子还没穿好，雨竞骤然停了！这微不足道的小雨，真令人难忘！ 我们出发后，大本营派出赵子充等2人，去10公里外的前进桥接应余纯顺未果。
他们在那里为余放置了矿泉水、罐头和一顶太阳帽后，由北向南返回。傍晚8时，我这一路同他们几乎同时回到大本营。 天黑前，我们决定把大本营北移至前进桥，后来考虑那里地势较低，不利观察。
于是选择了前进桥以南约6公里处的9号觇标。觇标竖在高约7米的土丘上，以北14公里处，库鲁克塔格山黑色的山体清晰可见，东南为楼兰方向。居高临二，视野较为开阔。我们抬出了发电机，由我攀上三角架，在顶端固定了两只电灯泡，三角架上又裹上了一顶帐篷，大红大绿，格外醒目。
大本营不远处的几株枯死的胡杨也被点燃，以便为余纯顺指示方向。 电灯彻夜未熄，胡杨直到早晨还冒着青烟，但是仍不见余纯顺的踪影。
宋导头戴草帽，双手背后，在帐篷间踱来踱去，嘴里不住念叨：“余纯顺呀、余纯顺，你到哪里去了？！” 上午，我们开通了电台，向库尔勒方面报告了同余纯顺失去联系的情况，提出：余纯顺五天音信杳然、处境危急，请求派出部队或直升飞机寻找；我们除了十箱矿泉水外，生活用水已滴水无存，急需补充。 当天下午6时和晚上10时，通过两次电台联系，得知巴州党委、政府，已向自治区人民政府紧急报告，争取飞机出动。
这天我们派出三个搜寻小组，分别沿孔雀河东南、东北和前进桥方向，寻找了一天。下午6时，几路人员一无所获返回营地。 同余纯顺11日分手后5天里，沙尘暴刮了两天，其余为高温天气，他的干粮和饮用水也该消耗殆尽了，处境令人担忧。我们几人一方面经受着精神上的重压，一方面要兵分几路外出寻找，体力几乎到了极限。满脑子只有五个字：“找到余纯顺！” 15日晚上，又刮起了大风。 16日上午10时，电台开通。我们被告知：为便于救援，确保联系畅通，大本营的人员、车辆原地不动；已派出两台汽车，装载食品、饮用水、蔬菜前往参加救援，并派出后援人员7名；凌晨2时，自治区人民政府已开始协调直升飞机出动一事。晚间通话时，我详细报告了土垠、湖心T字路口、楼兰、大本营的经纬度。
全天通话结束后，我们立即召开会议，决定：一、后援人员明早到来后，人、车均立即出动，由赵子充带路经龙城、土垠至湖心T字路口一线寻找余纯顺。
二、继续派人去楼兰城的小佛塔，6月9日两位司机留守处（余纯顺第二个食宿点）寻找。
三、我和上海电视台的另二位留在大本营守候电台。一旦直升机到来，便参加空中搜寻。
这天我们派出三个搜寻小组，分别沿孔雀河东南、东北和前进桥方向，寻找了一天。下午6时，几路人员一无所获返回营地。 同余纯顺11日分手后5天里，沙尘暴刮了两天，其余为高温天气，他的干粮和饮用水也该消耗殆尽了，处境令人担忧。我们几人一方面经受着精神上的重压，一方面要兵分几路外出寻找，体力几乎到了极限。满脑子只有五个字：“找到余纯顺！” 15日晚上，又刮起了大风。 16日上午10时，电台开通。我们被告知：为便于救援，确保联系畅通，大本营的人员、车辆原地不动；已派出两台汽车，装载食品、饮用水、蔬菜前往参加救援，并派出后援人员7名；凌晨2时，自治区人民政府已开始协调直升飞机出动一事。晚间通话时，我详细报告了土垠、湖心T字路口、楼兰、大本营的经纬度。
全天通话结束后，我们立即召开会议，决定：一、后援人员明早到来后，人、车均立即出动，由赵子充带路经龙城、土垠至湖心T字路口一线寻找余纯顺。
二、继续派人去楼兰城的小佛塔，6月9日两位司机留守处（余纯顺第二个食宿点）寻找。
三、我和上海电视台的另二位留在大本营守候电台。一旦直升机到来，便参加空中搜寻。
17日上午9时，昨天下午由库尔勒出发的后援人员未能赶到。时不我待，我们当即派出4人分两组去楼兰方向寻找余纯顺。10时整，电台再次开通。库尔勒方面通知说：新疆军区陆航某团的一架直升飞机，已由乌鲁木齐起飞抵鄯善起飞，因遇暴雨，起飞时间延至中午12时。预计下午14时到达前进桥。另外要求我们，立即在大本营附近，寻找一块50×100米的场地供直升机机降落；停机坪四角以红旗做标记；飞机到来后在下风处点明火，飞机降落时将火熄灭。
关闭了电台，我和两位司机等人，立即从车上取下铁锹，灌好柴油，朝营地以西200米处的一块空地飞奔而去。这块场地很平坦，铲去几丛罗布麻后，就是一个很不错的停机坪。没有红旗，用刀子把一顶帐红色分成4块的，4人各执一块，问题就解决了。
忙碌中，一阵轻微的马达声隐隐传来。“来了！”“来了!”叫喊声中，飞机已经飞到了头顶，蓝、白两色的机身十分清楚。它盘旋两周又在停机坪上空悬停片刻后，随即缓缓落下。浆叶煽起漫天尘土，除了震耳欲聋的马达轰鸣声，此时已看不见机身。这是下午13时35分。印有“LH93793”字样的苏制米 17稳稳地了落地。 舱门打开后，依次走下4位身材健硕的军人，他们是特级飞行员陆航三团副参某长、机长孙刚，领航股长宋国平，副驾驶员及另一位机组人员。16年前，孙副参某长曾机连同另直升机在罗布泊地区参加过寻找彭加木的行动。“飞机油料不够，恐怕只能给30分钟时间。”孙副参谋长快人快语。见我们几人没一个应声，又接着说，“这样吧，我给你们40分钟时间！”10分钟后，我们登机。飞机朝南又折向东，直飞楼兰一带。
我们在紧靠舱门的舷窗旁，目不转睛地注视着地面。身下是孔雀河两岸无边无际的雅丹地貌，几条古河道蜿蜒曲折，河岸上的死胡杨枝都能清楚的看到。快到楼兰时，地面上有4个人，正向飞机挥手致意。这是早晨从大本营出发去楼兰古城寻找余纯顺的4人，其中的2人到楼兰后，还要往东走近7公里，去东经89°58'12.9''、北纬40°33'07''，余纯顺第二个宿营补给寻找。即日，两位司机留营处寻找。9日撤出楼兰去土垠时，余纯顺曾在这里放置了水和食品各一箱，里作为纵穿罗布泊的第二个营地。 飞过楼兰城偏南处，飞机继续向东飞行。只见楼兰城中高大的佛塔此时象个小土丘，6月9日我们乘车去楼兰时，在干涸的河道里留下了汽车的车辙印此时也都十分清晰。这里正是9日停车留守的地方，地面的一切都静止不动，如同月球一般死寂，又象远古一样荒凉。 飞机在这里掉转方向回返，飞临楼兰时，又兜了两个大圈，仍然没有任何结果。
关闭了电台，我和两位司机等人，立即从车上取下铁锹，灌好柴油，朝营地以西200米处的一块空地飞奔而去。这块场地很平坦，铲去几丛罗布麻后，就是一个很不错的停机坪。没有红旗，用刀子把一顶帐红色分成4块的，4人各执一块，问题就解决了。
忙碌中，一阵轻微的马达声隐隐传来。“来了！”“来了!”叫喊声中，飞机已经飞到了头顶，蓝、白两色的机身十分清楚。它盘旋两周又在停机坪上空悬停片刻后，随即缓缓落下。浆叶煽起漫天尘土，除了震耳欲聋的马达轰鸣声，此时已看不见机身。这是下午13时35分。印有“LH93793”字样的苏制米 17稳稳地了落地。 舱门打开后，依次走下4位身材健硕的军人，他们是特级飞行员陆航三团副参某长、机长孙刚，领航股长宋国平，副驾驶员及另一位机组人员。16年前，孙副参某长曾机连同另直升机在罗布泊地区参加过寻找彭加木的行动。“飞机油料不够，恐怕只能给30分钟时间。”孙副参谋长快人快语。见我们几人没一个应声，又接着说，“这样吧，我给你们40分钟时间！”10分钟后，我们登机。飞机朝南又折向东，直飞楼兰一带。
我们在紧靠舱门的舷窗旁，目不转睛地注视着地面。身下是孔雀河两岸无边无际的雅丹地貌，几条古河道蜿蜒曲折，河岸上的死胡杨枝都能清楚的看到。快到楼兰时，地面上有4个人，正向飞机挥手致意。这是早晨从大本营出发去楼兰古城寻找余纯顺的4人，其中的2人到楼兰后，还要往东走近7公里，去东经89°58'12.9''、北纬40°33'07''，余纯顺第二个宿营补给寻找。即日，两位司机留营处寻找。9日撤出楼兰去土垠时，余纯顺曾在这里放置了水和食品各一箱，里作为纵穿罗布泊的第二个营地。 飞过楼兰城偏南处，飞机继续向东飞行。只见楼兰城中高大的佛塔此时象个小土丘，6月9日我们乘车去楼兰时，在干涸的河道里留下了汽车的车辙印此时也都十分清晰。这里正是9日停车留守的地方，地面的一切都静止不动，如同月球一般死寂，又象远古一样荒凉。 飞机在这里掉转方向回返，飞临楼兰时，又兜了两个大圈，仍然没有任何结果。
以上第一人称段落是一个跟着余的探险者写的资料，仅供参考。其中看到些什么？有详细的记录。
下午2时45分，我们在前进桥大本营降落。飞机很快又起飞，返回库尔勒某部机场保养加油。我们打开电台，等候通话。下午6时30分，库尔勒通知说：明早飞机8点起飞，大约9时30分飞抵前进桥，作第二次空中搜寻。
帐篷里闷热异常，不得已我们几个人干脆赤裸上身，躺在汽车蔽荫处。朦朦胧胧有一阵汽车引擎声由远渐近，隐隐传来。起身一望，竞是久等不来的后援人员和 ，后援物资的越野车 。车一路上总是抛描，天黑后，司机错过了前进桥的路口，天亮才发现走错了路，这才赶忙回头。
他们带来了足够的食品和水，使我们这天的晚餐十分丰富。可是余纯顺生死未卜，使每个人的心头都沉甸甸的，根本吃不下去。这时，早上徒步去楼兰的4个人中的两个人灰头土脸的回来了。他们说，6月9日早上离开楼兰前，我埋的20多瓶矿泉水原封不动，还在那里，余纯顺没有到楼兰！大家在万分焦急中渡过了又一个不眠之夜。
18日上午9时30分，孙刚机组再次飞抵前进桥。同余纯顺失去联系已经7天了，但我们坚信，只要他不被风沙掩埋，我们就一定要找到他！
18日9时45分，我们随机组人员登机。飞机起飞后，沿着营地北侧的孔雀河干河道朝东飞去。龙城雅丹群、土垠遗址依次从机身下闪过。飞过土垠，深入罗布泊湖心的大路变得清晰起来，在无边无际的湖盆里，它象一条白色的飘带，直向南边伸展开去。
10时15分，机组一位同志拍了拍我的肩头，示意我去驾驶舱门口。驾驶舱开着门，他倚着舱门向前方伸出右手，“那个蓝点几是什么？”清楚地看到在褐色的湖盆里，有一个指甲差不多大小的亮点。
我顺着他的手臂往前望去，“那是余纯顺的帐篷！”我脱口惊叫起来。飞机开始改变航向稍向西往目标处靠近，同时降低盘旋着，准备选择地点降落。
10时20分左右，飞机已经在目标以南约20米处降落。这时，机轮还没有接地，机身左右摇摆着，我拉开舱门跳下，直奔目标而去。一边跑一边喊着“余老师！余老师！”
帐篷里闷热异常，不得已我们几个人干脆赤裸上身，躺在汽车蔽荫处。朦朦胧胧有一阵汽车引擎声由远渐近，隐隐传来。起身一望，竞是久等不来的后援人员和 ，后援物资的越野车 。车一路上总是抛描，天黑后，司机错过了前进桥的路口，天亮才发现走错了路，这才赶忙回头。
他们带来了足够的食品和水，使我们这天的晚餐十分丰富。可是余纯顺生死未卜，使每个人的心头都沉甸甸的，根本吃不下去。这时，早上徒步去楼兰的4个人中的两个人灰头土脸的回来了。他们说，6月9日早上离开楼兰前，我埋的20多瓶矿泉水原封不动，还在那里，余纯顺没有到楼兰！大家在万分焦急中渡过了又一个不眠之夜。
18日上午9时30分，孙刚机组再次飞抵前进桥。同余纯顺失去联系已经7天了，但我们坚信，只要他不被风沙掩埋，我们就一定要找到他！
18日9时45分，我们随机组人员登机。飞机起飞后，沿着营地北侧的孔雀河干河道朝东飞去。龙城雅丹群、土垠遗址依次从机身下闪过。飞过土垠，深入罗布泊湖心的大路变得清晰起来，在无边无际的湖盆里，它象一条白色的飘带，直向南边伸展开去。
10时15分，机组一位同志拍了拍我的肩头，示意我去驾驶舱门口。驾驶舱开着门，他倚着舱门向前方伸出右手，“那个蓝点几是什么？”清楚地看到在褐色的湖盆里，有一个指甲差不多大小的亮点。
我顺着他的手臂往前望去，“那是余纯顺的帐篷！”我脱口惊叫起来。飞机开始改变航向稍向西往目标处靠近，同时降低盘旋着，准备选择地点降落。
10时20分左右，飞机已经在目标以南约20米处降落。这时，机轮还没有接地，机身左右摇摆着，我拉开舱门跳下，直奔目标而去。一边跑一边喊着“余老师！余老师！”
果然是余纯顺那顶蓝色的帐篷。但周围不见他的身影子，帐篷里也不见有人回应。走近帐篷，只见它的一角已经塌落，随即，一般恶臭扑鼻而来。一把脱鞘的藏刀扔在帐篷门口，刀鞘已不知去向。躬着朝帐篷里一望，我们顿时惊呆了：余纯顺头东脚西仰面躺着，头部肿胀的连五官也失去了比例。他的头发象洗过一样，长而浓密的胡须也湿漉漉的。裸露的上身布满水泡，右胸部的一个大小如乒乓球，尤其醒目。他的右臂朝上略微弯曲，肘下压着草帽，捆扎成一卷的蓝色睡垫放在胯部。 余纯顺遇难了。
他遇难的地方，距罗布泊湖心土路仅50多米。紧接着是一个平均高约1.5米，宽不到2米，长约10余米的盐碱丘。表层为坚硬的盐壳，下部为混合的沙土盐粒。离飞机不远处盐碱丘有个余纯顺挖的坑，约洗脸盆大小，深约50厘米。骄阳似火，脚下热气升腾。我们在帐篷前肃立，向长眠罗布泊的余纯顺致意。太残酷了，一个鲜活的生命，竞是如此脆弱和不堪一击！
10时45分，我们怀着沉痛的心情上了飞机，飞向前进桥。从飞机舱窗回首看去，余纯顺那顶蓝色帐篷，真象汪洋中一只孤立无援的小船。余纯顺壮志未酬不幸遇难的消息，很快传遍前进桥大本营，大家难以抑制悲痛的心情，有人禁不住掩面痛哭起来。
11时，飞机飞回库尔勒。16时，库尔勒方面通过电台通知：按照惯例，余纯顺遗体就地安葬；法医前往余纯顺遇难地，对他进行解剖，并对现场进行勘验；飞机下午17时起飞去前进桥。我们要求顺便带几把铁锹和十字镐，用于挖掘墓穴。
他遇难的地方，距罗布泊湖心土路仅50多米。紧接着是一个平均高约1.5米，宽不到2米，长约10余米的盐碱丘。表层为坚硬的盐壳，下部为混合的沙土盐粒。离飞机不远处盐碱丘有个余纯顺挖的坑，约洗脸盆大小，深约50厘米。骄阳似火，脚下热气升腾。我们在帐篷前肃立，向长眠罗布泊的余纯顺致意。太残酷了，一个鲜活的生命，竞是如此脆弱和不堪一击！
10时45分，我们怀着沉痛的心情上了飞机，飞向前进桥。从飞机舱窗回首看去，余纯顺那顶蓝色帐篷，真象汪洋中一只孤立无援的小船。余纯顺壮志未酬不幸遇难的消息，很快传遍前进桥大本营，大家难以抑制悲痛的心情，有人禁不住掩面痛哭起来。
11时，飞机飞回库尔勒。16时，库尔勒方面通过电台通知：按照惯例，余纯顺遗体就地安葬；法医前往余纯顺遇难地，对他进行解剖，并对现场进行勘验；飞机下午17时起飞去前进桥。我们要求顺便带几把铁锹和十字镐，用于挖掘墓穴。
18时10分，飞机由库尔勒飞来降落在前进桥。在此之前一个小时，前天一早去楼兰以东7公里处寻找余纯顺的最后两人赵子充和孙鹭，平安返回。年过花甲的赵，听到余纯顺遇难的噩耗，顿时泪流满面。这次乘机前来的有巴州**局侦支队政委尹宝林、副支队长艾里哈木以及两位法医。飞机还带来了花圈、墓碑和工具。
18时15分，我和中午赶到的刑侦人员及3名后援人员走进机舱，去罗布泊勘验现场掩埋余纯顺遗体。
飞行约25分钟后，余纯顺遇难地到了。因为预报大风即将来临，飞机在这里只能停留45分钟。我用红漆在闪砾的机舱上写好了墓碑上“余纯顺壮士遇难地 一九九六年六月十八日立”几个字。同一位机组同志一起把木碑扛下飞机。大家挥汗如雨很快为余纯顺挖好了墓穴，它长2米、宽1米、深1米，就在他遇难处的西北角，正处于背风处。法医正紧张地勘验现场，对余纯顺的遗体进行解剖。机长不住地看着手表，轻声告诉我们抓紧时间，我甚至来不及和同机赶来的战友、老侦察员孙国际多说两句话。忙碌中下葬的时间到了。余纯顺的遗体被放在一条雪白的被单上，由法医等4人各提一角越过盐碱丘，轻轻放入墓穴中。上面盖着他那条绿色睡袋，他穿了一路的白底红条T恤、背包、草帽、红色太阳镜、睡垫、胶鞋和那把藏刀，被一起放入墓穴，同余纯顺一样，永远留在了罗布泊。
18时15分，我和中午赶到的刑侦人员及3名后援人员走进机舱，去罗布泊勘验现场掩埋余纯顺遗体。
飞行约25分钟后，余纯顺遇难地到了。因为预报大风即将来临，飞机在这里只能停留45分钟。我用红漆在闪砾的机舱上写好了墓碑上“余纯顺壮士遇难地 一九九六年六月十八日立”几个字。同一位机组同志一起把木碑扛下飞机。大家挥汗如雨很快为余纯顺挖好了墓穴，它长2米、宽1米、深1米，就在他遇难处的西北角，正处于背风处。法医正紧张地勘验现场，对余纯顺的遗体进行解剖。机长不住地看着手表，轻声告诉我们抓紧时间，我甚至来不及和同机赶来的战友、老侦察员孙国际多说两句话。忙碌中下葬的时间到了。余纯顺的遗体被放在一条雪白的被单上，由法医等4人各提一角越过盐碱丘，轻轻放入墓穴中。上面盖着他那条绿色睡袋，他穿了一路的白底红条T恤、背包、草帽、红色太阳镜、睡垫、胶鞋和那把藏刀，被一起放入墓穴，同余纯顺一样，永远留在了罗布泊。
余纯顺在罗布泊不幸遇难的地点，座标为E90°19'09''，N40°33'90''，彭加木失踪地的座标为E91°46'71''，N40°11'29''。一个在罗布泊西北，一位在罗布泊东南，两地距离160公里左右。他们的遇难和失踪整整16年，这给原本就波诡云谲扑朔迷离的罗布泊又罩上了神秘的光环。 1996年6月19日上午，我们在由前进桥乘车返回库尔勒途中， 摊开了地图、余纯顺穿越罗布泊线路图、笔记本。对几个重要座标点的经纬度进行了认真核对比较。
我们发现：余纯顺遇难地的经纬为E90°18'44''，N40°34'34''处时，应向右拐西行。两组数字一对比，事情就再清楚不过了。余纯顺走过了T字口，径直往南偏东方向走了，显然他在判断方向上产生了致命的失误。
从飞机上看，距余纯顺遇难地约50米的那条路一直向南延伸。余纯顺如果沿T字口向西再走至多3公里，就能到他6月10日放置一箱水和一箱干粮的第一个宿营地。
他错过了T字路口，也使自己错过了生还的机会。
我们发现：余纯顺遇难地的经纬为E90°18'44''，N40°34'34''处时，应向右拐西行。两组数字一对比，事情就再清楚不过了。余纯顺走过了T字口，径直往南偏东方向走了，显然他在判断方向上产生了致命的失误。
从飞机上看，距余纯顺遇难地约50米的那条路一直向南延伸。余纯顺如果沿T字口向西再走至多3公里，就能到他6月10日放置一箱水和一箱干粮的第一个宿营地。
他错过了T字路口，也使自己错过了生还的机会。
那么以上我说的余的事件，那么我们跳跃到背后的一个科学概念词语--------平行宇宙理论。
平行宇宙理论是最近科学家提出一个理论竟然不止一个宇宙，而且，似乎他们还完全一样。在宇宙之外可能有一个星系与银河系具有非常显著的相似之处，还有一颗也与我们的太阳非常相似的恒星，在这颗恒星周围存在着八大行星，其中第三颗行星与我们的地球非常相似，这颗行星上同样也存在着高等直立智慧生物，其中有一个生物和您非常相似，过着同样的生活，更重要的是，此时此刻，他与您一样，也正在阅读这篇文章正文第一段的最后一行。
根据平行宇宙理论，在某个宇宙中，就存在着无数个星系，几乎和我们的宇宙完全一模一样，看上去就像是我们自己一样，在那个宇宙中，也存在着你和你的亲人，还有同样的生活方式，但是有一点必须说明：虽然在两个宇宙中你们是非常非常的相似，几乎相似到划上等号，这种相似度有且只能用来描述过去发生的事件，也就是说，直到这一刻，你们可以说是绝对相同的。 这些平行世界的存在，那不是无聊的炒作。比如泡沫宇宙理论、量子力学的多世界解释以及埃弗雷特多世界理论（Everett MWI），量子力学的多世界解释则认为宇宙是不断分叉的。所有的这些理论推演都需要基于一些基本的解释。当我们的宇宙诞生于137亿年前的时候，开始不断地加速膨胀，在宇宙中第一缕光线发出之后，就在宇宙空间中传播开来，而宇宙最深处的光线还未到达到地球上，目前我们探测到最深的宇宙空间仅仅是在130亿光年左右，也就是在宇宙诞生后的7亿年左右，而在这7亿年内发生的事件，还没有直接的观测数据。由于这些来自宇宙遥远空间的光线还未到达地球上，使之超出了我们的对宇宙观测的视野。
然而，我们对宇宙的了解的程度而言，来自宇宙大爆炸遗留下来的辐射证实，宇宙曾经历过一个转瞬即逝的超高速扩张阶段，科学家将这个阶段称为“暴涨宇宙”模型。简单的说就是宇宙在极其短的时刻，将其体积瞬间扩大，就像吹气球一样。而如果膨胀的速率稍微改变一点儿，那我们的宇宙就不会是现在这样了。
因此，我们的现在观测到的宇宙空间，更贴切的说法是类似一个泡沫，在宇宙之外还存在的无数个泡沫，也就是说，存在无数个宇宙。所有的宇宙有着同样的或者说类似的机制进行各种限制，每个宇宙都经历了一次大爆炸，他们都是在大爆炸中诞生，并且存在着相同的物理定律。但是，并不是说所有的宇宙都能“存活”下来，只要将大爆炸的“参数”进行细微的调整，各种宇宙就会出现不同的情况了。
比如，将我们这个宇宙的膨胀速率调低，这个初始条件下的宇宙就不可能演化至今，通俗地说，如果没有一个精确的膨胀速率，这个宇宙不是无限制的膨胀下去，就是早就坍缩没有了，所以，重点是“恰到好处”，只要稍微有一点儿的偏差，轻则不会演化出星系和恒星，重则无法存在下去。
然而，我们对宇宙的了解的程度而言，来自宇宙大爆炸遗留下来的辐射证实，宇宙曾经历过一个转瞬即逝的超高速扩张阶段，科学家将这个阶段称为“暴涨宇宙”模型。简单的说就是宇宙在极其短的时刻，将其体积瞬间扩大，就像吹气球一样。而如果膨胀的速率稍微改变一点儿，那我们的宇宙就不会是现在这样了。
因此，我们的现在观测到的宇宙空间，更贴切的说法是类似一个泡沫，在宇宙之外还存在的无数个泡沫，也就是说，存在无数个宇宙。所有的宇宙有着同样的或者说类似的机制进行各种限制，每个宇宙都经历了一次大爆炸，他们都是在大爆炸中诞生，并且存在着相同的物理定律。但是，并不是说所有的宇宙都能“存活”下来，只要将大爆炸的“参数”进行细微的调整，各种宇宙就会出现不同的情况了。
比如，将我们这个宇宙的膨胀速率调低，这个初始条件下的宇宙就不可能演化至今，通俗地说，如果没有一个精确的膨胀速率，这个宇宙不是无限制的膨胀下去，就是早就坍缩没有了，所以，重点是“恰到好处”，只要稍微有一点儿的偏差，轻则不会演化出星系和恒星，重则无法存在下去。
尽管如此，要找到与我们非常相似的宇宙应该说是几乎不可能的，只能说在概率学上，它是存在的，我们对这个“似曾相识”的宇宙的观测，仅仅体现于概率数字上。
而通过量子力学，我们会发现宇宙其实很神奇，这个理论会告诉我们一个完全不同且超越想象的故事。
首先，将宇宙空间放大，我们会发现宇宙看上去像是由颗粒组成的，整个宇宙空间类似西洋棋盘在瞬间发生的大爆炸后，产生了无数个宇宙，就像同时出现了无数个泡沫，但是只有在少数地方，初始条件是精确的，这个精确性体现在这些宇宙能演化出星系等物质。
在这些无数个泡沫宇宙中，每个泡沫初始条件都是不同的，都存在着细微的差别，以此类推，最终我们会发现有一个泡沫和我们非常相似，这种概率性的事件就有点儿像：给一只猴子26个英文字母还有无限的时间，它总有一天能拼出一本莎士比亚全集。
而通过量子力学，我们会发现宇宙其实很神奇，这个理论会告诉我们一个完全不同且超越想象的故事。
首先，将宇宙空间放大，我们会发现宇宙看上去像是由颗粒组成的，整个宇宙空间类似西洋棋盘在瞬间发生的大爆炸后，产生了无数个宇宙，就像同时出现了无数个泡沫，但是只有在少数地方，初始条件是精确的，这个精确性体现在这些宇宙能演化出星系等物质。
在这些无数个泡沫宇宙中，每个泡沫初始条件都是不同的，都存在着细微的差别，以此类推，最终我们会发现有一个泡沫和我们非常相似，这种概率性的事件就有点儿像：给一只猴子26个英文字母还有无限的时间，它总有一天能拼出一本莎士比亚全集。
同理，既然存在着无数个宇宙，那我们的历史同样也有无数种不同的版本，也就是说、：在某个泡沫宇宙中，某个我们这个世界熟知的历史事件并不存在，他们那个世界绝大部分却与我们相似，但就是唯独缺少了那个在我们世界中人人皆知的历史事件。从这一点出发，不仅存在着无数版本的过去，也存在着无数版本的将来。
而如何才能遇到这个存在于概率数字上的泡沫宇宙呢？麻省理工的宇宙学家Marks计算出了一种非常直观方法：可以从地球出发，往宇宙的任一方向走足够远，最终会遇到一个这么样宇宙，这个宇宙中的任何细节都是你所熟知的，而且还会遇到一个和你一模一样的“你”。
但是，这个距离非常遥远，计算结果得出：这个距离是10的1028次方米。虽然我们得到了一个距离，可以通过这个途径去寻找“似曾相识”的宇宙。但是，有一个不好的消息，即使你有足够的勇气和耐心，也将无法看到另一个宇宙中的“你”。因为当你踏上这个旅程的时刻，还会有更多的宇宙出现，你踏出每一个步，都将伴随着下一刻泡沫宇宙的出现，而这些宇宙早已扩展到离你最近的宇宙，也就是说，这个时间长度足以等灭一个宇宙中的所有恒星。
而如何才能遇到这个存在于概率数字上的泡沫宇宙呢？麻省理工的宇宙学家Marks计算出了一种非常直观方法：可以从地球出发，往宇宙的任一方向走足够远，最终会遇到一个这么样宇宙，这个宇宙中的任何细节都是你所熟知的，而且还会遇到一个和你一模一样的“你”。
但是，这个距离非常遥远，计算结果得出：这个距离是10的1028次方米。虽然我们得到了一个距离，可以通过这个途径去寻找“似曾相识”的宇宙。但是，有一个不好的消息，即使你有足够的勇气和耐心，也将无法看到另一个宇宙中的“你”。因为当你踏上这个旅程的时刻，还会有更多的宇宙出现，你踏出每一个步，都将伴随着下一刻泡沫宇宙的出现，而这些宇宙早已扩展到离你最近的宇宙，也就是说，这个时间长度足以等灭一个宇宙中的所有恒星。
需要重申的是，关于对多宇宙、平行世界理论探讨是非常具有争议性的，也是宇宙学中最基本的矛盾之一。
同时，还有其他的关于“多宇宙”的理论，比如，弦理论。弦理论认为宇宙中的基本粒子都是由线形线条的弦构成，当弦处于不同的振动态时，就是表征出不同的粒子，具有不同的振动能量时，就对应着不同粒子的能量，这样我们的宇宙中，由于弦的具有不同的振动和能量，就有了电子、夸克等粒子形态。 事实上，宇宙各种常数的精确性可能告诉我们在其他宇宙中存在着不同的物理定律，而按照量子力学对多世界理论的解释，所有的历史事件都是可能存在无数不同的版本，包括你在内，都将在某个宇宙中以一种不同的方式存在，就像在某个宇宙中，你可能是温网冠军。对于多世界理论的不同解释，也是一部分宇宙学家的观点。
同时，还有其他的关于“多宇宙”的理论，比如，弦理论。弦理论认为宇宙中的基本粒子都是由线形线条的弦构成，当弦处于不同的振动态时，就是表征出不同的粒子，具有不同的振动能量时，就对应着不同粒子的能量，这样我们的宇宙中，由于弦的具有不同的振动和能量，就有了电子、夸克等粒子形态。 事实上，宇宙各种常数的精确性可能告诉我们在其他宇宙中存在着不同的物理定律，而按照量子力学对多世界理论的解释，所有的历史事件都是可能存在无数不同的版本，包括你在内，都将在某个宇宙中以一种不同的方式存在，就像在某个宇宙中，你可能是温网冠军。对于多世界理论的不同解释，也是一部分宇宙学家的观点。
那我现在只是大体的讲一下平行宇宙的这个概念的东西，具体的一些理论，例如第一重平行宇宙，第二重平行宇宙等等你们可以上网自己找找，要是让我在这里讲出这些，目前实在是跑题太远了，当然后面我会详细的介绍这些东西，你们需要有耐心和决心读这个帖子。你们知道，从僵尸到秦始皇到PJM再到平行宇宙，可能最后要涉及的UFO，只能让我以最简短的写法和拼凑，整理出我们的开头题目------进来僵尸的知识普及。
这里面的要掌握的内容不是读一遍就能了解的，我一直在想一个问题，20世纪初进入罗布泊和楼兰探险、盗宝的那些西方探险家以及日本人，他们那时不具备我们今天这样先进的交通和通讯工具，更没有全球卫星定位系统可供他们利用，但他们却进得去、出得来，而到了半个世纪后的我们，有了大批的科学装备以及补给，却出不来。这里面有何秘密？
单纯的就说余，从电视台报纸上介绍的有关余纯顺之死的一些情况中了解到，他的死因有三条：
一、迷路。上海电视台的有关摄创人员，后来曾进罗布泊去探查究竟，发现余纯顺错过了应当拐弯的第一个岔路口，走出去34公里。这样，他就离事先埋有饮水食物的预定路线越走越远了。他发现走错后从原路返回，但往回走了30多公里，在离第一个拐弯岔口仅剩14公里时却停下了。
二、断水。在他死亡的帐篷旁，发现他死亡前曾用一把小小藏刀挖了一个深、宽各有一米多的沙坑，说明他死前曾竭尽全力在找水，企求能活下来，等待救援。但干涸的罗布泊湖底即使挖下去一两米也已找不到一滴水，他终于彻底绝望，将那把藏刀丢弃在干坑旁，回到帐篷内安静地躺了下去。
三、高温。他违背了“夏季不进罗布泊”的戒律。低洼干涸的罗布泊湖盆，恰如一个巨大的太阳能聚光镜，酷夏季节，每天中午的地表温度最高可达六七十度。余纯顺迷路后求滴水而不得，却要在46℃高温中艰难跋涉、挖坑找水，终于不支，被高温活活烤死了。
对此，余纯顺本人要负责，那些出于猎奇目的怂恿他去冒险的人，也有不可推卸的责任。严格地说，余纯顺和他的怂恿者都不懂得荒漠探险的科学常识。虽然余纯顺已经穿越过一次罗布泊，但在炼狱般酷暑高温的夏季，既不具备先进的跟踪设备，又没有可靠的保障条件和应急救援措施，便同意余纯顺再次只身闯进罗布泊腹地，是极为草率的举动。余纯顺的整个探险活动，其实都是在孤立无援的情况下进行的。这本身就是大大落后于时代的表现，为何？
这是第一个发现者从飞机上下来的记录，文字记录：“余纯顺头东脚西仰面躺着，头部肿胀的连五官也失去了比例。头发象洗过一样，长而浓密的胡须也湿漉漉的。裸露的上身布满水泡，右胸部的一个大小如乒乓球，尤其醒目。他的右臂朝上略微弯曲，肘下压着草帽，捆扎成一卷的蓝色睡垫放在胯部。余纯顺遇难了”
6月18日上午10时15分搜寻飞机在沙漠发现了一个小蓝点，那正是余纯顺的帐蓬! 彭戈侠第一个下来搜救，发现了余，以上记录就是他写的。
对于目前现存的人来说，罗布泊未知，PJM的死亡未知，余的死亡
未知，这些未知组成了更大的未知，而他们的线索也是繁纷复杂的，古罗布泊诞生于第三纪末、第四纪初，距今已有200万年，面积约2万平方公里以上，在新构造运动影响下，湖盆地自南向北倾斜抬升，分割成几块洼地。
汉代，罗布泊“广袤三百里，其水亭居，冬夏不增减”，它的丰盈，使人猜测它“潜行地下，南也积石为中国河也”。这种误认罗布泊为黄河上源的观点，由先秦至清末，流传了2000多年。
到公元四世纪，曾经是“水大波深必汛”的罗布泊西之楼兰，到了要用法令限制用水的拮据境地。
清代末叶，罗布泊水涨时，仅有“东西长八九十里，南北宽二三里或一二里不等”，成了区区一小湖。
1921年，塔里木河改道东流，经注罗布泊，至五十年代，湖的面积又达2000多平方公里。
六七十年代因塔里木河、疏勒河下游断流，使罗布泊渐渐干涸，1972年底，彻底干涸。历史上，罗布泊最大面积为5350平方公里，民国20年（1931），陈宗器等人测得面积为1900平方公里。
民国31年（1941年），在苏制1/50万地形图上，量得面积为3006平方公里。
6月18日上午10时15分搜寻飞机在沙漠发现了一个小蓝点，那正是余纯顺的帐蓬! 彭戈侠第一个下来搜救，发现了余，以上记录就是他写的。
对于目前现存的人来说，罗布泊未知，PJM的死亡未知，余的死亡
未知，这些未知组成了更大的未知，而他们的线索也是繁纷复杂的，古罗布泊诞生于第三纪末、第四纪初，距今已有200万年，面积约2万平方公里以上，在新构造运动影响下，湖盆地自南向北倾斜抬升，分割成几块洼地。
汉代，罗布泊“广袤三百里，其水亭居，冬夏不增减”，它的丰盈，使人猜测它“潜行地下，南也积石为中国河也”。这种误认罗布泊为黄河上源的观点，由先秦至清末，流传了2000多年。
到公元四世纪，曾经是“水大波深必汛”的罗布泊西之楼兰，到了要用法令限制用水的拮据境地。
清代末叶，罗布泊水涨时，仅有“东西长八九十里，南北宽二三里或一二里不等”，成了区区一小湖。
1921年，塔里木河改道东流，经注罗布泊，至五十年代，湖的面积又达2000多平方公里。
六七十年代因塔里木河、疏勒河下游断流，使罗布泊渐渐干涸，1972年底，彻底干涸。历史上，罗布泊最大面积为5350平方公里，民国20年（1931），陈宗器等人测得面积为1900平方公里。
民国31年（1941年），在苏制1/50万地形图上，量得面积为3006平方公里。
那么我们的开篇主角罗布泊和这些到底有什么的联系呢？空间，时间，多维空间，超自然，史前文明，核裂变。 很多年前的报纸，这个报纸应该可以找到，有专栏，那时还没有电脑。相信有人会曾经看到过，说的就是原子弹爆炸实验前，方圆很大的面积要反复清场，都是沙漠，好象说是用雷达扫有没有什么可疑的物体，在第3次也就是最后一次时，意外的发现了沙漠里有人，而且是个几十人的马队，衣衫褴褛，面如朽木，身上非常臭，女人身上的红棉袄已接近黑色，好象说这拨人是马步芳的残余，在沙漠里浪迹了很多年，都快失去与人交谈的能力了，因为这次的实验被意外的找到了，文中说先是这些人隔离消毒，还有大量的对他们在沙漠艰难生存的描述，不过后来就没有消息了，不过这些人吃过什么东西不得而知，但是有一点可以肯定的是他们活了很久，在那个地方没有水和食物用不了两天人就完了，但是他们竟然活了下来，更神奇的是他们竟然没有攻击性？我不知道这些人到底是不是国*party的残余部队，而且据说PJM身上也存在这种支撑人活下去的元素，所以说他的单独出走绝不是个偶然事件，他的消失是为了保护那种东西还是为了不让某些人得到？是不是他自己意识到了他存在的危险还有身上那种东西的可怕？一切的一切都让人毛骨悚然，不敢想象，我们仿佛掉进了一个怪圈，想不懂也摸不清，最后呈现出来的就是这些支离破碎的信息。
普及继续，请恕我大胆的写，PJM最后所遇到的和 《异元次杀阵》第三部的结尾可能是惊人的类似，当然这是一种可能，是最大的可能性，你能想到一部多国合作的电影，竟然可能成为神秘事件的某个片段，只能说精彩，生活远比我们看到的精彩。
《异元次杀阵》1,2,3 又叫《立方体》 是一部融入太多的信息在里面的真实而又虚幻的电影。Cube可以看作是一个实验室，用来考察人类文明的发展进程：人类天生具有对孤独和未知的恐惧，他们会本能地聚集到一起寻求安全；经历了个人英雄主义的血的教训后，人类组建了基础的社会模型并产生了领导和制度；为了在险恶环境中求生存，人类又被迫去探索自然规律，积累知识，并由此产生了科学；在科学的发展过程中，人类认识到优胜劣汰的规律，他们必须要变得自私以获取自身利益最大化，可是人性的脆弱本质和犹豫不决常常牵袢住了人类发展的脚步，于是人类抛弃了人性；但同时制度显露出的野蛮本质和丑陋嘴脸又遭到了科学的唾弃，人类放弃对社会学的期待转投理性主义；可是科学终究也不是万能的，它让人类看到了黎明前的曙光，却无力完成最后的进展，这时竟然是人类自身的本能和潜意识发挥了关键作用；人类的认识无法想通这一点，甚至对科学的前途发生了怀疑，社会学的政治乘机死灰复燃，妄图把人类纳入控制的棋盘之中，但是科学发挥了最后的力量与丑陋的政治同归于尽――最终人类文明的出路是回归初生婴儿一般的简单，一切纷杂的勾心斗角都成过眼云烟，否定之否定的螺旋式发展本质得到了深刻体现。第一部分给出我们的基本就是这样的知识内容。
《异元次杀阵》1,2,3 又叫《立方体》 是一部融入太多的信息在里面的真实而又虚幻的电影。Cube可以看作是一个实验室，用来考察人类文明的发展进程：人类天生具有对孤独和未知的恐惧，他们会本能地聚集到一起寻求安全；经历了个人英雄主义的血的教训后，人类组建了基础的社会模型并产生了领导和制度；为了在险恶环境中求生存，人类又被迫去探索自然规律，积累知识，并由此产生了科学；在科学的发展过程中，人类认识到优胜劣汰的规律，他们必须要变得自私以获取自身利益最大化，可是人性的脆弱本质和犹豫不决常常牵袢住了人类发展的脚步，于是人类抛弃了人性；但同时制度显露出的野蛮本质和丑陋嘴脸又遭到了科学的唾弃，人类放弃对社会学的期待转投理性主义；可是科学终究也不是万能的，它让人类看到了黎明前的曙光，却无力完成最后的进展，这时竟然是人类自身的本能和潜意识发挥了关键作用；人类的认识无法想通这一点，甚至对科学的前途发生了怀疑，社会学的政治乘机死灰复燃，妄图把人类纳入控制的棋盘之中，但是科学发挥了最后的力量与丑陋的政治同归于尽――最终人类文明的出路是回归初生婴儿一般的简单，一切纷杂的勾心斗角都成过眼云烟，否定之否定的螺旋式发展本质得到了深刻体现。第一部分给出我们的基本就是这样的知识内容。
第二部，越发的精彩，第三部的最后空间白光，无限空间，虫洞，以及JUN方的实验室和剩下一个人的死亡，你们看完了越会发觉我们变得更加无知。
平行宇宙，就是异元次空间，就是叫法不同，
异次元空间这一词汇已经被广泛地应用于小说和电视作品中，成了时空隧道的代名词。 但是术语里只有“高维空间”与这个词意义相近。 我们所处的这个世界，是一个三维的空间，有人提出，真实的世界可能并不只有三维，可能是四维，甚至更多维空间，如果是四维空间，那么就可以把时间加进去，这样就可以解释一些在时间中旅行的事件。但是这种构想目前只停留在想象阶段，没有人可以证实它。数学家们就是根据这个构想，构造了多维空间模型，并从理论上加以研究。这可能就是你说的异次元隧道所达到的异次元空间。在异次元空间里，人不仅可以在空间里变化自己的位置，还可以在时间里变化自己的位置。也就是说，人可以按照自己的意愿，去到任何一个他想去的年代。” 《时间简史》论证了生命不会在二维以下空间存在,而在别的地方的研究证实,在四维（包括四维）以上,原子不稳定。
目前，这些还只是猜测，以人类的大脑很难直接想象高于三维的空间，从事这方面研究的人多按坐标系的建立法研究。
《超级立方体》以其诡异的风格和匪夷所思的想象让人惊奇，让人觉得看完后有所思。 它提出一个四维的概念和平常理解的不太一样：第四维不是时间，影片中也没有提到是什么，但是说出了一些有关相对论的时空观或者是霍金的一部分时空理论。影片中时间和空间交错，好像是自己看两面相对的镜子一样:能看多无限多的自己。有点象电脑编程的死循环，把它应用到想象中还是别有一番风味的。还有影片中提到的地心引力的变化，时空的变幻，时间的奇妙变化都是让人难以忘怀的。 电影中的每一个人都不是那么简单，都和立方体有一定的关系，看起来最没有关系的人却是最明白其中缘由的人。电影刚开始的情节却是最后的杀人时间的原因。先不说在导演和题材方面的别出心裁，就说也反映了人们在困境之中的挣扎和本性的罪恶、无助、机智以及性。
平行宇宙，就是异元次空间，就是叫法不同，
异次元空间这一词汇已经被广泛地应用于小说和电视作品中，成了时空隧道的代名词。 但是术语里只有“高维空间”与这个词意义相近。 我们所处的这个世界，是一个三维的空间，有人提出，真实的世界可能并不只有三维，可能是四维，甚至更多维空间，如果是四维空间，那么就可以把时间加进去，这样就可以解释一些在时间中旅行的事件。但是这种构想目前只停留在想象阶段，没有人可以证实它。数学家们就是根据这个构想，构造了多维空间模型，并从理论上加以研究。这可能就是你说的异次元隧道所达到的异次元空间。在异次元空间里，人不仅可以在空间里变化自己的位置，还可以在时间里变化自己的位置。也就是说，人可以按照自己的意愿，去到任何一个他想去的年代。” 《时间简史》论证了生命不会在二维以下空间存在,而在别的地方的研究证实,在四维（包括四维）以上,原子不稳定。
目前，这些还只是猜测，以人类的大脑很难直接想象高于三维的空间，从事这方面研究的人多按坐标系的建立法研究。
《超级立方体》以其诡异的风格和匪夷所思的想象让人惊奇，让人觉得看完后有所思。 它提出一个四维的概念和平常理解的不太一样：第四维不是时间，影片中也没有提到是什么，但是说出了一些有关相对论的时空观或者是霍金的一部分时空理论。影片中时间和空间交错，好像是自己看两面相对的镜子一样:能看多无限多的自己。有点象电脑编程的死循环，把它应用到想象中还是别有一番风味的。还有影片中提到的地心引力的变化，时空的变幻，时间的奇妙变化都是让人难以忘怀的。 电影中的每一个人都不是那么简单，都和立方体有一定的关系，看起来最没有关系的人却是最明白其中缘由的人。电影刚开始的情节却是最后的杀人时间的原因。先不说在导演和题材方面的别出心裁，就说也反映了人们在困境之中的挣扎和本性的罪恶、无助、机智以及性。
注意两个地方，我说过的，PJM最后的时刻，还有一个就是《立方体3》最后的结尾部分。
一个是猜测，一个是电影。难道真的只能这样假设？
那么我们把之前的楼上的我曾经写过的退伍军人的那个哨兵丢失又找到的篇章，还有以上我写过报纸曾经写过雷达侦测完什么都没有但是竟然出现了马步芳的残余部队，还有太多的线索，把这些线索同归到 平行宇宙！
也请各位最好认真地看一下《时间简史》原版！未删减版。
空间和时间是事物之间的一种次序。空间用以描述物体的位形；时间用以描述事件之间的先后顺序。空间和时间的物理性质主要通过它们与物体运动的各种联系而表现出来。在狭义相对论中，不同惯性系的空间和时间之间遵从洛伦兹变换。根据这种变换，同时性不再是绝对的，相对于某一参照系为同时发生的两个事件，相对于另一参照系可能并不同时发生。在狭义相对论中，长度和时间间隔也变成相对量，运动的尺相对于静止的尺变短，运动的钟相对于静止的钟变慢，光速在狭义相对论中是绝对量，相对于任何惯性参照系光速都是c。
空间是具体事物的组成部分，是运动的表现形式，是人们从具体事物中分解和抽象出来的认识对象，是绝对抽象事物和相对抽象事物、元本体和元实体组成的对立统一体，是存在于世界大集体之中的，不可被人感到但可被人知道的普通个体成员。空间是具体事物的组成部分，是具体事物具有的一般规定。眼睛可以看到、手可以触到的具体事物，都是处在一定空间位置中的具体事物，都具有空间的具体规定，没有空间规定的具体事物是根本不存在的。
一个是猜测，一个是电影。难道真的只能这样假设？
那么我们把之前的楼上的我曾经写过的退伍军人的那个哨兵丢失又找到的篇章，还有以上我写过报纸曾经写过雷达侦测完什么都没有但是竟然出现了马步芳的残余部队，还有太多的线索，把这些线索同归到 平行宇宙！
也请各位最好认真地看一下《时间简史》原版！未删减版。
空间和时间是事物之间的一种次序。空间用以描述物体的位形；时间用以描述事件之间的先后顺序。空间和时间的物理性质主要通过它们与物体运动的各种联系而表现出来。在狭义相对论中，不同惯性系的空间和时间之间遵从洛伦兹变换。根据这种变换，同时性不再是绝对的，相对于某一参照系为同时发生的两个事件，相对于另一参照系可能并不同时发生。在狭义相对论中，长度和时间间隔也变成相对量，运动的尺相对于静止的尺变短，运动的钟相对于静止的钟变慢，光速在狭义相对论中是绝对量，相对于任何惯性参照系光速都是c。
空间是具体事物的组成部分，是运动的表现形式，是人们从具体事物中分解和抽象出来的认识对象，是绝对抽象事物和相对抽象事物、元本体和元实体组成的对立统一体，是存在于世界大集体之中的，不可被人感到但可被人知道的普通个体成员。空间是具体事物的组成部分，是具体事物具有的一般规定。眼睛可以看到、手可以触到的具体事物，都是处在一定空间位置中的具体事物，都具有空间的具体规定，没有空间规定的具体事物是根本不存在的。
时间是人类用以描述物质运动过程或事件发生过程的一个参数，确定时间，是靠不受外界影响的物质周期变化的规律。例如月球绕地球周期，地球绕太阳周期，地球自转周期，原子震荡周期等。爱因斯坦说时间和空间是人们认知的一种错觉。大爆炸理论认为，宇宙从一个起点处开始，这也是时间的起点。经典时空观认为，时间是独立于物体及其运动而存在的。
时间是相对的，薛定谔的猫可以推论出实际时间也就是具体，你和10年前的你有几百光年的距离，你和10年以后的你既可以用时间去测量也可以用距离去量，在目前这个维度的说。 我们一直在找统一场论，高于量子学的。后面会有介绍，慢慢来。
量子论的发展，对时间概念提出了更根本的问题。量子论的结论之一就是：对于一个体系在过去可能存在于什么状态的判断结果，要决定于在现今的测量中做怎样的选择。所以，除非一个体系的过去状态是已经被记录到了这种情况以外，不能认为体系的历史是独立于现今的选择，而存在于过去的时间中的。 这种现在与过去之间的相互关系，是与因果顺序概念十分不同的，暗含于时间概念中的因果序列要求过去的存在应是不依赖现在的。另外，量子论还表明，在10¯³³厘米、10¯³³秒这样小的时空尺度中，描写事件顺序的“前”“后”概念将失去意义。 因此，用时间来描述事件发生的顺序，可能并不总是合用的。空间与时间是事物之间的一种次序，但并不一定是最基本的次序，它可能是更基本的次序的一种近似。
时间是相对的，薛定谔的猫可以推论出实际时间也就是具体，你和10年前的你有几百光年的距离，你和10年以后的你既可以用时间去测量也可以用距离去量，在目前这个维度的说。 我们一直在找统一场论，高于量子学的。后面会有介绍，慢慢来。
量子论的发展，对时间概念提出了更根本的问题。量子论的结论之一就是：对于一个体系在过去可能存在于什么状态的判断结果，要决定于在现今的测量中做怎样的选择。所以，除非一个体系的过去状态是已经被记录到了这种情况以外，不能认为体系的历史是独立于现今的选择，而存在于过去的时间中的。 这种现在与过去之间的相互关系，是与因果顺序概念十分不同的，暗含于时间概念中的因果序列要求过去的存在应是不依赖现在的。另外，量子论还表明，在10¯³³厘米、10¯³³秒这样小的时空尺度中，描写事件顺序的“前”“后”概念将失去意义。 因此，用时间来描述事件发生的顺序，可能并不总是合用的。空间与时间是事物之间的一种次序，但并不一定是最基本的次序，它可能是更基本的次序的一种近似。
很抱歉，我对广义和狭义相对论的研究不是很透，也不敢在这里吹牛，对量子力学的理解倒是更加清晰一些，当然这只是限于表面的层面，涉及到数学运算那你是找错人了。
用句通俗的话来说，平行宇宙-----异元次空间------可能是通过某种渠道相联系，也许叫虫洞 也许叫黑洞，那就是大家耳熟能详的类似时间隧道的东西。 时间隧道，我给各位普及一下，举例，我们在城市开车，每天上班下班，基本都是100公里左右的开着，这个时候时间和事件都是正常进行的，但是当我们速度逐渐加快，绕着城市开车速度接近光速的时候，事件逐渐变慢，你们看到的周围的景象讲趋向蓝色，光谱分析速度达到光速以后，剩下的就剩下蓝色了，最后超过光速以后，你还是可以看到周围的景象，实际上你本身在车上相对周围时间倒退了，也就是你在车上周围的事物都过了100年了，实际你感觉可能才几分钟。
明白？我说的这个不是瞎编，是真实的科学！
用句通俗的话来说，平行宇宙-----异元次空间------可能是通过某种渠道相联系，也许叫虫洞 也许叫黑洞，那就是大家耳熟能详的类似时间隧道的东西。 时间隧道，我给各位普及一下，举例，我们在城市开车，每天上班下班，基本都是100公里左右的开着，这个时候时间和事件都是正常进行的，但是当我们速度逐渐加快，绕着城市开车速度接近光速的时候，事件逐渐变慢，你们看到的周围的景象讲趋向蓝色，光谱分析速度达到光速以后，剩下的就剩下蓝色了，最后超过光速以后，你还是可以看到周围的景象，实际上你本身在车上相对周围时间倒退了，也就是你在车上周围的事物都过了100年了，实际你感觉可能才几分钟。
明白？我说的这个不是瞎编，是真实的科学！
那么前文所提到的PJM，僵尸，虫洞，平行宇宙，锥还体，时间隧道，地外生命，史前文明，地心，洞穴，罗布泊，耳朵眼，纳粹，核试验，未知元素。还有后文的植物病毒，纳粹，超级武器，薛定谔的猫，地质年代，史前文明，灵魂的场，圣殿骑士，基督教，人种的起源，神话的图腾等等
如果用这些单词来促成一个短文，各位是否可以发挥一下想象力？
由爱因斯坦提出的虫洞理论。简单地说，“虫洞”就是连接宇宙遥远区域间的时空细管。暗物质维持着虫洞出口的敞开。虫洞可以把平行宇宙和 婴儿宇宙连接起来，并提供时间旅行的可能性。虫洞也可能是连接黑洞和白洞的时空隧道，所以也叫"灰道"。
“虫洞”的超强力场可以通过“负质量”来中和，达到稳定“虫洞”能量场的作用。科学家认为，相对于产生能量的“正物质”，“反物质”也拥有“负质量”，可以吸去周围所有能量。像“虫洞”一样，“负质量”也曾被认为只存在于理论之中。不过，目前世界上的许多实验室已经成功地证明了“负质量”能存在于现实世界，并且通过航天器在太空中捕捉到了微量的“负质量”。 据科学家猜测，宇宙中充斥着数以百万计的“虫洞”，但很少有直径超过10万公里的，而这个宽度正是太空飞船安全航行的最低要求。“负质量”的发现为利用“虫洞”创造了新的契机，可以使用它去扩大和稳定细小的“虫洞”。 科学家指出，如果把“负质量”传送到“虫洞”中，把“虫洞”打开，并强化它的结构，使其稳定，就可以使太空飞船通过。
虫洞的概念最初产生于对史瓦西解的研究中。物理学家在分析白洞解的时候，通过一个阿尔伯特?爱因斯坦的思想实验，发现宇宙时空自身可以不是平坦的。如果恒星形成了黑洞，那么时空在史瓦西半径，也就是视界的地方与原来的时空垂直。在不平坦的宇宙时空中，这种结构就意味着黑洞视界内的部分会与宇宙的另一个部分相结合，然后在那里产生一个洞。这个洞可以是黑洞，也可以是白洞。而这个弯曲的视界，就叫做史瓦西喉，它就是一种特定的虫洞。
如果用这些单词来促成一个短文，各位是否可以发挥一下想象力？
由爱因斯坦提出的虫洞理论。简单地说，“虫洞”就是连接宇宙遥远区域间的时空细管。暗物质维持着虫洞出口的敞开。虫洞可以把平行宇宙和 婴儿宇宙连接起来，并提供时间旅行的可能性。虫洞也可能是连接黑洞和白洞的时空隧道，所以也叫"灰道"。
“虫洞”的超强力场可以通过“负质量”来中和，达到稳定“虫洞”能量场的作用。科学家认为，相对于产生能量的“正物质”，“反物质”也拥有“负质量”，可以吸去周围所有能量。像“虫洞”一样，“负质量”也曾被认为只存在于理论之中。不过，目前世界上的许多实验室已经成功地证明了“负质量”能存在于现实世界，并且通过航天器在太空中捕捉到了微量的“负质量”。 据科学家猜测，宇宙中充斥着数以百万计的“虫洞”，但很少有直径超过10万公里的，而这个宽度正是太空飞船安全航行的最低要求。“负质量”的发现为利用“虫洞”创造了新的契机，可以使用它去扩大和稳定细小的“虫洞”。 科学家指出，如果把“负质量”传送到“虫洞”中，把“虫洞”打开，并强化它的结构，使其稳定，就可以使太空飞船通过。
虫洞的概念最初产生于对史瓦西解的研究中。物理学家在分析白洞解的时候，通过一个阿尔伯特?爱因斯坦的思想实验，发现宇宙时空自身可以不是平坦的。如果恒星形成了黑洞，那么时空在史瓦西半径，也就是视界的地方与原来的时空垂直。在不平坦的宇宙时空中，这种结构就意味着黑洞视界内的部分会与宇宙的另一个部分相结合，然后在那里产生一个洞。这个洞可以是黑洞，也可以是白洞。而这个弯曲的视界，就叫做史瓦西喉，它就是一种特定的虫洞。
自从在史瓦西解中发现了虫洞，物理学家们就开始对虫洞的性质发生了兴趣。 虫洞连接黑洞和白洞，在黑洞与白洞之间传送物质。在这里，虫洞成为一个阿尔伯特?爱因斯坦—罗森桥，物质在黑洞的奇点处被完全瓦解为基本粒子，然后通过这个虫洞（即阿尔伯特?爱因斯坦—罗森桥）被传送到白洞并且被辐射出去。 虫洞还可以在宇宙的正常时空中显现，成为一个突然出现的超时空管道。理论推出的虫洞还有许多特性，限于篇幅，这里不再赘述。
总之，目前我们对黑洞、白洞和虫洞的本质了解还很少，它们还是神秘的东西，很多问题仍需要进一步探讨。目前天文学家已经间接地找到了黑洞，但白洞、虫洞并未真正发现，还只是一个经常出现在科幻作品中的理论名词。 虫洞也是霍金构想的宇宙期存在的一种极细微的洞穴。 美国科学家对此做了深入的研究。目前的宇宙中，“宇宙项”几乎为零。所谓的宇宙项也称为“真空的能量”，在没有物质的空间中，能量也同样存在其内部，这是由爱因斯坦所导入的。宇宙初期的膨胀宇宙，宇宙项是必须的，而且，在基本粒子论里，也认为真空中的能量是自然呈现的。那么，为何目前宇宙的宇宙项变为零呢？柯尔曼说明：在爆炸以前的初期宇宙中，虫洞连接着很多的宇宙，很巧妙地将宇宙项的大小调整为零。结果，由一个宇宙可能产生另一个宇宙，而且，宇宙中也有可能有无数个这种微细的洞穴，它们可通往一个宇宙的过去及未来，或其他的宇宙。 旋转的或带有电荷的黑洞内部连接一个相应的白洞，你可以跳进黑洞而从白洞中跳出来。这样的黑洞和白洞的组合叫做虫洞。
最后，即使虫洞存在并且是稳定的，穿过它们也是十分不愉快的。贯穿虫洞的辐射（来自附近的恒星，宇宙的微波背景等等）将蓝移到非常高的频率。当你试着穿越虫洞时，你将被这些X射线和伽玛射线烤焦。虫洞的出现，几乎可以说是和黑洞同时的。
总之，目前我们对黑洞、白洞和虫洞的本质了解还很少，它们还是神秘的东西，很多问题仍需要进一步探讨。目前天文学家已经间接地找到了黑洞，但白洞、虫洞并未真正发现，还只是一个经常出现在科幻作品中的理论名词。 虫洞也是霍金构想的宇宙期存在的一种极细微的洞穴。 美国科学家对此做了深入的研究。目前的宇宙中，“宇宙项”几乎为零。所谓的宇宙项也称为“真空的能量”，在没有物质的空间中，能量也同样存在其内部，这是由爱因斯坦所导入的。宇宙初期的膨胀宇宙，宇宙项是必须的，而且，在基本粒子论里，也认为真空中的能量是自然呈现的。那么，为何目前宇宙的宇宙项变为零呢？柯尔曼说明：在爆炸以前的初期宇宙中，虫洞连接着很多的宇宙，很巧妙地将宇宙项的大小调整为零。结果，由一个宇宙可能产生另一个宇宙，而且，宇宙中也有可能有无数个这种微细的洞穴，它们可通往一个宇宙的过去及未来，或其他的宇宙。 旋转的或带有电荷的黑洞内部连接一个相应的白洞，你可以跳进黑洞而从白洞中跳出来。这样的黑洞和白洞的组合叫做虫洞。
最后，即使虫洞存在并且是稳定的，穿过它们也是十分不愉快的。贯穿虫洞的辐射（来自附近的恒星，宇宙的微波背景等等）将蓝移到非常高的频率。当你试着穿越虫洞时，你将被这些X射线和伽玛射线烤焦。虫洞的出现，几乎可以说是和黑洞同时的。
虫洞有几种说法： 一是空间中的隧道，它就像一个球，你要是沿球面走就远了。但如果你走的是球里的一条直径就近了，虫洞就是直径。 二是黑洞与白洞的联系。黑洞可以产生一个势阱，白洞则可以产生一个反势阱。
宇宙是三维的，将势阱看作第四维，那么虫洞就是连接势阱和反势阱的第五维。假如画出宇宙、势阱、反势阱和虫洞的图像，它就像一个克莱因瓶——瓶口是黑洞，瓶身和瓶颈的交界处是白洞，瓶颈是虫洞。 三是你说的时间隧道，根据爱因斯坦所说的你可以进行时间旅行，但你只能看，就像看电影，却无法改变发生的事情，因为时间是线行的，事件就是一个个珠子已经穿好，你无法改变珠子也无法调动顺序
到现在为止，我们讨论的都是普通“完美”黑洞。细节上，我们讨论的黑洞都不旋转也没有电荷。如果我们考虑黑洞旋转同时/或者带有电荷，事情会变的更复杂。特别的是，你有可能跳进这样的黑洞而不撞到奇点。结果是，旋转的或带有电荷的黑洞内部连接一个相应的白洞，你可以跳进黑洞而从白洞中跳出来。这样的黑洞和白洞的组合叫做虫洞。 白洞有可能离黑洞十分远；实际上它甚至有可能在一个“不同的宇宙”--那就是，一个时空区域，除了虫洞本身，完全和我们在的区域没有连接。一个位置方便的虫洞会给我们一个方便和快捷的方法去旅行很长一段距离，甚至旅行到另一个宇宙。或许虫洞的出口停在过去，这样你可以通过它而逆着时间旅行。总的来说，它们听起来很酷。 但在你认定那个理论正确而打算去寻找它们之前，你因该知道两件事。首先，虫洞几乎不存在。正如我们上面我们说到白洞时，只因为它们是方程组有效的数学解并不表明它们在自然中存在。特别的，当黑洞由普通物质坍塌形成（包括我们认为存在的所有黑洞）并不会形成虫洞。如果你掉进其中的一个，你并不会从什么地方跳出来。你会撞到奇点，那是你唯一可去的地方。
宇宙是三维的，将势阱看作第四维，那么虫洞就是连接势阱和反势阱的第五维。假如画出宇宙、势阱、反势阱和虫洞的图像，它就像一个克莱因瓶——瓶口是黑洞，瓶身和瓶颈的交界处是白洞，瓶颈是虫洞。 三是你说的时间隧道，根据爱因斯坦所说的你可以进行时间旅行，但你只能看，就像看电影，却无法改变发生的事情，因为时间是线行的，事件就是一个个珠子已经穿好，你无法改变珠子也无法调动顺序
到现在为止，我们讨论的都是普通“完美”黑洞。细节上，我们讨论的黑洞都不旋转也没有电荷。如果我们考虑黑洞旋转同时/或者带有电荷，事情会变的更复杂。特别的是，你有可能跳进这样的黑洞而不撞到奇点。结果是，旋转的或带有电荷的黑洞内部连接一个相应的白洞，你可以跳进黑洞而从白洞中跳出来。这样的黑洞和白洞的组合叫做虫洞。 白洞有可能离黑洞十分远；实际上它甚至有可能在一个“不同的宇宙”--那就是，一个时空区域，除了虫洞本身，完全和我们在的区域没有连接。一个位置方便的虫洞会给我们一个方便和快捷的方法去旅行很长一段距离，甚至旅行到另一个宇宙。或许虫洞的出口停在过去，这样你可以通过它而逆着时间旅行。总的来说，它们听起来很酷。 但在你认定那个理论正确而打算去寻找它们之前，你因该知道两件事。首先，虫洞几乎不存在。正如我们上面我们说到白洞时，只因为它们是方程组有效的数学解并不表明它们在自然中存在。特别的，当黑洞由普通物质坍塌形成（包括我们认为存在的所有黑洞）并不会形成虫洞。如果你掉进其中的一个，你并不会从什么地方跳出来。你会撞到奇点，那是你唯一可去的地方。
还有，即使形成了一个虫洞，它也被认为是不稳定的。即使是很小的扰动（包括你尝试穿过它的扰动）都会导致它坍塌。 在史瓦西发现了史瓦西黑洞以后，理论物理学家们对爱因斯坦常方程的史瓦西解进行了几乎半个世纪的探索。包括上面说过的克尔解、雷斯勒——诺斯特朗姆解以及后来的纽曼解，都是围绕史瓦西的解研究出来的成果。我在这里将介绍给大家的虫洞，也是史瓦西的后代。 虫洞在史瓦西解中第一次出现，是当物理学家们想到了白洞的时候。他们通过一个爱因斯坦的思想实验，发现时空可以不是平坦的，而是弯曲的。在这种情况下，我们会十分的发现，如果恒星形成了黑洞，那么时空在史瓦西半径，也就是视界的地方是与原来的时空完全垂直的。
在不是平坦的宇宙时空中，这种结构就以为着黑洞的视界内的部分会与宇宙的另一个部分相结合，然后在那里产生一个洞。这个洞可以是黑洞，也可以是白洞。而这个弯曲的视界，叫史瓦西喉，也就是一种特定的虫洞。 自从在史瓦西解中发现了虫洞，物理学家们就开始对虫洞的性质感到好奇。 我们先来看一个虫洞的经典作用：连接黑洞和白洞，成为一个爱因斯坦——罗森桥，将物质在黑洞的奇点处被完全瓦解为基本粒子，然后通过这个虫洞（即爱因斯坦——罗森桥）被传送到这个白洞的所在，并且被辐射出去。
在不是平坦的宇宙时空中，这种结构就以为着黑洞的视界内的部分会与宇宙的另一个部分相结合，然后在那里产生一个洞。这个洞可以是黑洞，也可以是白洞。而这个弯曲的视界，叫史瓦西喉，也就是一种特定的虫洞。 自从在史瓦西解中发现了虫洞，物理学家们就开始对虫洞的性质感到好奇。 我们先来看一个虫洞的经典作用：连接黑洞和白洞，成为一个爱因斯坦——罗森桥，将物质在黑洞的奇点处被完全瓦解为基本粒子，然后通过这个虫洞（即爱因斯坦——罗森桥）被传送到这个白洞的所在，并且被辐射出去。
黑洞和黑洞之间也可以通过虫洞连接，当然，这种连接无论是如何的将强，它还是仅仅是一个连通的“宇宙监狱”。 虫洞不仅可以作为一个连接洞的工具，它还在宇宙的正常时空中出现，成为一个突然出现在宇宙中的超空间管道。 虫洞没有视界，它有的仅仅是一个和外界的分解面。虫洞通过这个分解面和超空间连接，但是在这里时空曲率不是无限大。就好比在一个在平面中一条曲线和另一条曲线相切，在虫洞的问题中，它就好比是一个四维管道和一个三维的空间相切，在这里时空曲率不是无限大。因而我们现在可以安全地通过虫洞，而不被巨大的引力所摧毁。
利用相对论在不考虑一些量子效应和除引力以外的任何能量的时候，我们得到了一些十分简单、基本的关于虫洞的描述。这些描述十分重要，但是由于我们研究的重要是黑洞，而不是宇宙中的洞，因此我在这里只简单介绍一下虫洞的性质，而对于一些相关的理论以及这些理论的描述，这里先不涉及。
虫洞有些什么性质呢？最主要的一个，是相对论中描述的，用来作为宇宙中的高速火车。但是，虫洞的第二个重要的性质，也就是量子理论告诉我们的东西又明确的告诉我们：虫洞不可能成为一个宇宙的高速火车。虫洞的存在，依赖于一种奇异的性质和物质，而这种奇异的性质，就是负能量。只有负能量才可以维持虫洞的存在，保持虫洞与外界时空的分解面持续打开。
当然，狄拉克在芬克尔斯坦参照系的基础上，发现了参照系的选择可以帮助我们更容易或者难地来分析物理问题。同样的，负能量在狄拉克的另一个参照系中，是非常容易实现的，因为能量的表现形式和观测物体的速度有关。这个结论在膜规范理论中同样起到了十分重要的作用。根据参照系的不同，负能量是十分容易实现的。在物体以近光速接近虫洞的时候，在虫洞的周围的能量自然就成为了负的。因而以接近光速的速度可以进入虫洞，而速度离光速太大，那么物体是无论如何也不可能进入虫洞的。这个也就是虫洞的特殊性质之一。
利用相对论在不考虑一些量子效应和除引力以外的任何能量的时候，我们得到了一些十分简单、基本的关于虫洞的描述。这些描述十分重要，但是由于我们研究的重要是黑洞，而不是宇宙中的洞，因此我在这里只简单介绍一下虫洞的性质，而对于一些相关的理论以及这些理论的描述，这里先不涉及。
虫洞有些什么性质呢？最主要的一个，是相对论中描述的，用来作为宇宙中的高速火车。但是，虫洞的第二个重要的性质，也就是量子理论告诉我们的东西又明确的告诉我们：虫洞不可能成为一个宇宙的高速火车。虫洞的存在，依赖于一种奇异的性质和物质，而这种奇异的性质，就是负能量。只有负能量才可以维持虫洞的存在，保持虫洞与外界时空的分解面持续打开。
当然，狄拉克在芬克尔斯坦参照系的基础上，发现了参照系的选择可以帮助我们更容易或者难地来分析物理问题。同样的，负能量在狄拉克的另一个参照系中，是非常容易实现的，因为能量的表现形式和观测物体的速度有关。这个结论在膜规范理论中同样起到了十分重要的作用。根据参照系的不同，负能量是十分容易实现的。在物体以近光速接近虫洞的时候，在虫洞的周围的能量自然就成为了负的。因而以接近光速的速度可以进入虫洞，而速度离光速太大，那么物体是无论如何也不可能进入虫洞的。这个也就是虫洞的特殊性质之一。
现在我们掌握的知识来看，虫洞的自然产生机制有两种： 其一，是黑洞的强大引力能。 其二，是克尔黑洞的快速旋转，其伦斯——梯林效应将黑洞周围的能层中的时空撕开一些小口子。这些小口子在引力能和旋转能的作用下被击穿，成为一些十分小的虫洞。这些虫洞在黑洞引力能的作用下，可以确定它们的出口在那里，但是现在还不可能完全完成，因为量子理论和相对论还没有完全结合。
这样看来，快速空间旅行和往时间过去旅行似乎都不可行了。然而，还可能有办法。人们也许可以把时空卷曲起来，使得A和B之间有一近路。在A和B之间创造一个虫洞就是一个法子。它能把两个几乎平坦的相隔遥远的区域连接起来。
不知道我说的够不够明白，就是你可以在星系当中找很远的地点，可以是半人马或者别的，举例，半人马座的虫洞，虽然在通常的空间中地球和α-半人马座相隔 20万亿英里，这是个天文数字，而通过虫洞的距离可能只有几十万英里。这样百米决赛的消息就能赶在议会开幕式前到达，然后一位往地球飞去的观察者也应该能找到另一个虫洞，使他从α-半人马座议会开幕在赛事之前回到地球。因此，虫洞正和其他可能的超光速旅行方式一样，允许人们往过去旅行。这就是通俗的讲时间隧道，我前面讲了一下身边的开车的例子，那么说的这些和罗布泊有何关联呢？ 罗布泊出现的事件，信息，让我们不得不怀疑这个地方与你家客厅确实不同，时间在这里是否可以发生扭曲，甚至倒退 前进（我指的是以地球为参照，TPENG7所叙述的也都是以2011年12月的地球时间，空间为准）我也很困难的想到，是不是在异元次空间中有一个同样的我 在 那边的星球上懒懒的干着悠闲的事或者另外一个 TPENG 在驾驶着穿梭机行驶在虫洞当中。
罗布泊不但是有时间的神秘，那个6月17日，那些平白无故出现的马队，甚至是PJM 最后留下的笔记，把6改成7.
罗布泊都有哪些人去过，前文我说过，纳粹，日本人，解放后不少人对此很感兴趣，当时罗布泊有古城遗址，一些青年想去淘些古物，后来不知那里发生了什么事情，那些青年死的死，疯的疯。某村一罗姓青年随同他人一起去淘古玩，但只剩他一人回来，他将同行之人被 感染的惨状告诉了村民，据说那些疯者看起来像是鬼上身，但又不是。那些疯者行为异常活跃，最后全都筋疲力尽而死，验尸后发现他们身上有未知毒素、胃中残留未知植物，就是因为食用了此植物才使那些幸存者发疯。这些疯者脚部已经磨烂，由此可见他们毫无知觉，否则不会在双脚由于过度摩擦以致腐烂的情况下仍然不知疲倦地疯跑。更令人震惊的是，他们带回来了一些拓片和一些古代装饰品的碎片还有一块玉镰. 在他们身上到底发生什么，空间的错位还是别的，是见到什么未知的东西？
那么那个病毒到底是什么样的，或者说是怎么来的?
这样看来，快速空间旅行和往时间过去旅行似乎都不可行了。然而，还可能有办法。人们也许可以把时空卷曲起来，使得A和B之间有一近路。在A和B之间创造一个虫洞就是一个法子。它能把两个几乎平坦的相隔遥远的区域连接起来。
不知道我说的够不够明白，就是你可以在星系当中找很远的地点，可以是半人马或者别的，举例，半人马座的虫洞，虽然在通常的空间中地球和α-半人马座相隔 20万亿英里，这是个天文数字，而通过虫洞的距离可能只有几十万英里。这样百米决赛的消息就能赶在议会开幕式前到达，然后一位往地球飞去的观察者也应该能找到另一个虫洞，使他从α-半人马座议会开幕在赛事之前回到地球。因此，虫洞正和其他可能的超光速旅行方式一样，允许人们往过去旅行。这就是通俗的讲时间隧道，我前面讲了一下身边的开车的例子，那么说的这些和罗布泊有何关联呢？ 罗布泊出现的事件，信息，让我们不得不怀疑这个地方与你家客厅确实不同，时间在这里是否可以发生扭曲，甚至倒退 前进（我指的是以地球为参照，TPENG7所叙述的也都是以2011年12月的地球时间，空间为准）我也很困难的想到，是不是在异元次空间中有一个同样的我 在 那边的星球上懒懒的干着悠闲的事或者另外一个 TPENG 在驾驶着穿梭机行驶在虫洞当中。
罗布泊不但是有时间的神秘，那个6月17日，那些平白无故出现的马队，甚至是PJM 最后留下的笔记，把6改成7.
罗布泊都有哪些人去过，前文我说过，纳粹，日本人，解放后不少人对此很感兴趣，当时罗布泊有古城遗址，一些青年想去淘些古物，后来不知那里发生了什么事情，那些青年死的死，疯的疯。某村一罗姓青年随同他人一起去淘古玩，但只剩他一人回来，他将同行之人被 感染的惨状告诉了村民，据说那些疯者看起来像是鬼上身，但又不是。那些疯者行为异常活跃，最后全都筋疲力尽而死，验尸后发现他们身上有未知毒素、胃中残留未知植物，就是因为食用了此植物才使那些幸存者发疯。这些疯者脚部已经磨烂，由此可见他们毫无知觉，否则不会在双脚由于过度摩擦以致腐烂的情况下仍然不知疲倦地疯跑。更令人震惊的是，他们带回来了一些拓片和一些古代装饰品的碎片还有一块玉镰. 在他们身上到底发生什么，空间的错位还是别的，是见到什么未知的东西？
那么那个病毒到底是什么样的，或者说是怎么来的?
我想告诉你们，盗洞，僵尸或者病毒或者生命体只是表面的第一层面的东西，隐藏在其下面的有什么，各位还需要思考。我一直在怀疑PJM的6 改成7之谜，我能想到的只是出现了时间扭曲，当然官方可以认定为笔误！ 作为一个严谨的科学工作者，日期混乱可能么？ 有人会说小题大做，那么十多年后的余，也是在6月17日 找到的遗体， 这个17，让我想到影壁墙能记录清朝宫女的图像的功能。
那么在相同的自然条件下，符合了一切N年前的状态，某种××是否又启动了，余惊人的遇到PJM还有那些驼队还有那些疯子所遇到的事情，不同的人遇到这样的事肯定会不同的处理，就像你拿286跑 《暗黑破坏神》能玩得起么？ 一个人的脑容量还有意志力将在关键时刻决定生死，生死一瞬间。
我们所谓的僵尸，你们只是在电影电视或者媒体报道中有所了解，僵尸，不死者是否像地狱出来的一样？是否和我们信仰中的炼狱的受苦者一样？
某些宗教认为恶人死后灵魂受苦受罚的地方。像佛教认为人在生前无论做了做了什么，死后就要堕入地狱，阎王是地狱的皇，他将严格奖惩好坏之人，好人可登上望乡台回望过去，坏人则将受尽应有的处罚。基督教则称恶人于末日审判后在地狱受永罚。地狱 （或阴间），被一些人认为是人死后灵魂会到的地方。地狱的观念出现于世界各地的宗教信仰，有佛教、道教、印度教、现今的犹太教和基督宗教等。其实阴间和地狱概念不尽相同．阴间也称冥界，泛指亡魂所在的空间，而地狱特指囚禁和惩罚罪孽深重的亡魂的地方，可以说是阴间的监狱和刑场。
我们现在所说的僵尸，是否和我们说的炼狱里的是同一原本。请各位注意，我不是普及迷信，普及宗教，我想这些宗教也都是可以科学解释的，只是这个解释在今天来说，被我一个不知名的猫友感知出来而已，而宗教也是科学下的，只是人类很难理解超过其脑容量的知识结构。
那么在相同的自然条件下，符合了一切N年前的状态，某种××是否又启动了，余惊人的遇到PJM还有那些驼队还有那些疯子所遇到的事情，不同的人遇到这样的事肯定会不同的处理，就像你拿286跑 《暗黑破坏神》能玩得起么？ 一个人的脑容量还有意志力将在关键时刻决定生死，生死一瞬间。
我们所谓的僵尸，你们只是在电影电视或者媒体报道中有所了解，僵尸，不死者是否像地狱出来的一样？是否和我们信仰中的炼狱的受苦者一样？
某些宗教认为恶人死后灵魂受苦受罚的地方。像佛教认为人在生前无论做了做了什么，死后就要堕入地狱，阎王是地狱的皇，他将严格奖惩好坏之人，好人可登上望乡台回望过去，坏人则将受尽应有的处罚。基督教则称恶人于末日审判后在地狱受永罚。地狱 （或阴间），被一些人认为是人死后灵魂会到的地方。地狱的观念出现于世界各地的宗教信仰，有佛教、道教、印度教、现今的犹太教和基督宗教等。其实阴间和地狱概念不尽相同．阴间也称冥界，泛指亡魂所在的空间，而地狱特指囚禁和惩罚罪孽深重的亡魂的地方，可以说是阴间的监狱和刑场。
我们现在所说的僵尸，是否和我们说的炼狱里的是同一原本。请各位注意，我不是普及迷信，普及宗教，我想这些宗教也都是可以科学解释的，只是这个解释在今天来说，被我一个不知名的猫友感知出来而已，而宗教也是科学下的，只是人类很难理解超过其脑容量的知识结构。
那么我在这里提到一本书，《神学的科学》托伦斯写的，这是国外的一本很有名的哲学类书籍，当然在后文我会详细的介绍其中的一些东西，托伦斯的神学主题，环绕着神学的客体性。如果神学没有客体性，纵是天花乱坠，不外是主体营造，要解决神学的客体性就要处理神学的启示。上帝虽是超越，但在时空中启示了自己。基督就是神学的客体性，他不是从人的冥想中产生。神学之所以被称为科学，除了客体性的肯定，神学的治学也非常严格，堪与自然科学媲美。因此，托伦斯这本书最大的贡献在于指出神学知识的确当性。神学正如自然科学，是寻求终极的真实，而其方法皆是经验客观的，而非形而上学的。
国内的佛学，道教等等其和国外的基督教，天主教，伊斯兰教，书本同源！
国内的佛学，道教等等其和国外的基督教，天主教，伊斯兰教，书本同源！
那么对于宗教的本质是什么？在一个可以穿梭的时空隧道中，有些事物的产生是否也是一种必然，费尔巴哈在《基督教的本质》著作中，从人本学唯物主义的立场出发，阐明了宗教神学的秘密，认为它实质上是人本学；分析批判了基督教及神学，批驳了G.W.F.黑格尔思辨哲学关于基督教的错误观点。 费尔巴哈在该书中指出，人是现实的感性存在，是自然的一部分。理性、意志和情感（爱）是人的本质，或人的本性。人的本质不仅是宗教的基础，也是宗教的对象。人对上帝的意识就是人对自己的意识，人对上帝的认识就是人对自己的认识；上帝的本质就是人的本质，神学就是人本学。 费尔巴哈在该书中认为，上帝的全知全能和无所不在等等特性，只是人的本质的虚幻反映。宗教是人类的精神之梦，是人的本质的异化。他认为克服这一矛盾的途径就在于诉诸经验的法庭，把宗教颠倒了的东西重新颠倒过来。
费尔巴哈认为不是上帝创造了人，恰恰相反是人照着自己的想像创造了上帝。的确，真神创造人，人创造的都是假神。
那么到底谁才是真神？费尔巴哈在《宗教的本质》写不依靠人的本质的实体。亦即那不具人的本质、人的特性、人的个性的实体，真正说来，不是别的东西，就是自然。 人的信赖感，是宗教的基础；而这种依赖感的对象，亦即人所依靠并且人也自己感觉到依靠的那个东西，本来不是别的东西，就是自然。自然是宗教的最初原始对象，这一点是一切宗教和一切民族的历史所充分证明的。 古代的希腊人认为一切并、泉、河、湖、海等都源自奥克安诺斯（Okeanos，是希腊神话里的大海神，即大海的人格化。——译者），源自大濒海，古代的波斯人认为地上的一切山脉都是生自阿尔波地山（Albordy）。认为万物都源自一个完满的实体，这个思想是否有较高明的意义，其方式是否与上述二事不同呢？并不！这个思想和以上二种思想是完全基于同一思想方式的。 人有一些限制，而这些限制至少是人站在宗教立场上想象到、感觉到的限制，譬如说，人不能知道未来，不能长生，不能连续不断无忧无虑地幸福，不能有一个无重量的身体，不能像天神一样飞翔，不能像耶和华（Jehovah，犹太教的上帝。）一样发出雷霆，不能任意使形相变大或隐身不见，不能像天使一样毫无**和冲动地生活。 对于自然中上帝智慧的宗教景慕，只不过是一时的狂热；它只是对于手段而发，一反省到自然的目的时，使销歇了。蜘蛛的网多么可惊羡！沙滩上蚁狮的漏斗多么可惊羡！可是这些设备为了什么目的而设呢？为了求食物——一个被人降为单纯手段的目的。苏格拉底说，“别人”——这些别人是兽类或野蛮人——“为了吃而活，但是我为了活而吃”。
综上说的这些，在宗教的背后到底是什么？
费尔巴哈认为不是上帝创造了人，恰恰相反是人照着自己的想像创造了上帝。的确，真神创造人，人创造的都是假神。
那么到底谁才是真神？费尔巴哈在《宗教的本质》写不依靠人的本质的实体。亦即那不具人的本质、人的特性、人的个性的实体，真正说来，不是别的东西，就是自然。 人的信赖感，是宗教的基础；而这种依赖感的对象，亦即人所依靠并且人也自己感觉到依靠的那个东西，本来不是别的东西，就是自然。自然是宗教的最初原始对象，这一点是一切宗教和一切民族的历史所充分证明的。 古代的希腊人认为一切并、泉、河、湖、海等都源自奥克安诺斯（Okeanos，是希腊神话里的大海神，即大海的人格化。——译者），源自大濒海，古代的波斯人认为地上的一切山脉都是生自阿尔波地山（Albordy）。认为万物都源自一个完满的实体，这个思想是否有较高明的意义，其方式是否与上述二事不同呢？并不！这个思想和以上二种思想是完全基于同一思想方式的。 人有一些限制，而这些限制至少是人站在宗教立场上想象到、感觉到的限制，譬如说，人不能知道未来，不能长生，不能连续不断无忧无虑地幸福，不能有一个无重量的身体，不能像天神一样飞翔，不能像耶和华（Jehovah，犹太教的上帝。）一样发出雷霆，不能任意使形相变大或隐身不见，不能像天使一样毫无**和冲动地生活。 对于自然中上帝智慧的宗教景慕，只不过是一时的狂热；它只是对于手段而发，一反省到自然的目的时，使销歇了。蜘蛛的网多么可惊羡！沙滩上蚁狮的漏斗多么可惊羡！可是这些设备为了什么目的而设呢？为了求食物——一个被人降为单纯手段的目的。苏格拉底说，“别人”——这些别人是兽类或野蛮人——“为了吃而活，但是我为了活而吃”。
综上说的这些，在宗教的背后到底是什么？
我下面引述来自于美国卡特林?巴斯德姐妹所写的《天堂和地狱的启示》一书的其中的段落，当然这个在正常人理解可以理解成为精神有问题，我们暂时不考虑这些，就单纯的叙述出我们地球的另外的某个人的感知，也许是假的，你可以当成假的，
开始：
我们引用这位主内姐妹的特别经历，是为了见证圣经中有关地狱的真理，并藉此提醒每位读者，千万不要只注重这个短暂的今生和肉体的享受，要对自己将来的永远归宿引起重视。 本文只引述了该书中极小部分的见证片段和几个镜头，而且原文内容的编排顺序有所变动。
……耶稣说：“你要记录下地狱的真实情况，去告诉全世界，地狱是真的，使失落的灵魂能从黑暗中出来，进到我福音的光明中。”在这时，我的灵魂就离开了我的身体，我与主耶稣一同离开那房间，升到天空去……
我可以看到地球在我底下，从地球上面有许多突出象漏斗般的东西，它们在旋转着，转到一个中心点之后又转出来，这些东西都在地球的高处旋转，好象巨大的紧身衣在不停地旋转一样，这些东西都是从地面上各处伸出来的。我问主耶稣：“这些是什么呢？”他说：“这些是去地狱的通道，我们会通过其中一条去到地狱。”
立刻，我们就进到其中一个漏斗般的通道内，里面好象是隧道一样，在不停的旋转，犹如陀螺一般，一种很深的黑暗降临到我们身上，然后就闻到一种使人窒息的臭味，在这很深的隧道的墙壁上，有暗灰色的生物，当我们经过的时候，它们都在大叫，我知道这些都是邪灵，它们是连在墙壁上的，但是能活动，从它们的身上，发出阵阵令人恐怖的臭味。在这隧道里，我可以感觉到一股邪恶的势力在运行，只有主耶稣的同在，使我不至于畏惧而大声呼喊。是的，我的五官感觉都齐全，我能够听见、看见、嗅到及感觉到这些邪灵的势力，其实，我的五官感觉显得更敏锐。我感觉到四处都是恐惧，危机四伏，每走一步都比前一步更恐怖。
我们来到隧道的底部，这里充满了喊叫声和各种各样的声音，刺耳的哭声、叫声充满了空间，我可以感觉到恐惧、死亡和罪恶在我的周围。一股最难闻的臭味如腐烂臭肉的味道从四面八方而来，充满了空间，我在世上从来没有感觉到这种邪恶，也没有听过这种惨烈的哭喊声，我很快地就发觉原来这些声音是来自那些死了的人，地狱里充满了他们的哀叫声。 耶稣说：“我们很快的就要进到地狱的，你将会看到极大的忧伤，可悲的愁苦和不可形容的恐怖。你要靠近我，我会给你力量和保证。”主说：“你将要看到的事是一种警告，你所要写的书，将会拯救许多的灵魂脱离地狱。你所看到的都是真实的，不要惧怕，因为我与你同在。”最后，我们来到了隧道的最底处，踏出隧道，进入地狱。
开始：
我们引用这位主内姐妹的特别经历，是为了见证圣经中有关地狱的真理，并藉此提醒每位读者，千万不要只注重这个短暂的今生和肉体的享受，要对自己将来的永远归宿引起重视。 本文只引述了该书中极小部分的见证片段和几个镜头，而且原文内容的编排顺序有所变动。
……耶稣说：“你要记录下地狱的真实情况，去告诉全世界，地狱是真的，使失落的灵魂能从黑暗中出来，进到我福音的光明中。”在这时，我的灵魂就离开了我的身体，我与主耶稣一同离开那房间，升到天空去……
我可以看到地球在我底下，从地球上面有许多突出象漏斗般的东西，它们在旋转着，转到一个中心点之后又转出来，这些东西都在地球的高处旋转，好象巨大的紧身衣在不停地旋转一样，这些东西都是从地面上各处伸出来的。我问主耶稣：“这些是什么呢？”他说：“这些是去地狱的通道，我们会通过其中一条去到地狱。”
立刻，我们就进到其中一个漏斗般的通道内，里面好象是隧道一样，在不停的旋转，犹如陀螺一般，一种很深的黑暗降临到我们身上，然后就闻到一种使人窒息的臭味，在这很深的隧道的墙壁上，有暗灰色的生物，当我们经过的时候，它们都在大叫，我知道这些都是邪灵，它们是连在墙壁上的，但是能活动，从它们的身上，发出阵阵令人恐怖的臭味。在这隧道里，我可以感觉到一股邪恶的势力在运行，只有主耶稣的同在，使我不至于畏惧而大声呼喊。是的，我的五官感觉都齐全，我能够听见、看见、嗅到及感觉到这些邪灵的势力，其实，我的五官感觉显得更敏锐。我感觉到四处都是恐惧，危机四伏，每走一步都比前一步更恐怖。
我们来到隧道的底部，这里充满了喊叫声和各种各样的声音，刺耳的哭声、叫声充满了空间，我可以感觉到恐惧、死亡和罪恶在我的周围。一股最难闻的臭味如腐烂臭肉的味道从四面八方而来，充满了空间，我在世上从来没有感觉到这种邪恶，也没有听过这种惨烈的哭喊声，我很快地就发觉原来这些声音是来自那些死了的人，地狱里充满了他们的哀叫声。 耶稣说：“我们很快的就要进到地狱的，你将会看到极大的忧伤，可悲的愁苦和不可形容的恐怖。你要靠近我，我会给你力量和保证。”主说：“你将要看到的事是一种警告，你所要写的书，将会拯救许多的灵魂脱离地狱。你所看到的都是真实的，不要惧怕，因为我与你同在。”最后，我们来到了隧道的最底处，踏出隧道，进入地狱。
在我们前面，有许多飞来飞去的物体，空中充满了呻吟和惨叫声，前面有一道暗光，我们正向着它走去，路是干燥的，充满了粉末般的肮脏。我们来到了一个小隧道的门口，地狱的恐怖是可以看到的，我知道如果没有主耶稣与我同在，我不可能回来警戒你不要去地狱。
这是一个充满恐怖和折磨的地方，是一个充满剧烈的痛苦和永远忧伤的地方。你的灵魂是永远长存的，你的灵魂才是真正的你，你灵魂的去处，不是天堂就是地狱。你们那些认为地狱是在地球里的人，我说你们说对了，地狱在地球的中心，那里有日夜都被折磨的灵魂。地狱里没有爱、没有怜悯、没有休息，是一个不可思议的令人忧伤的地方。
参考经文：“摩西刚讲完了这一切话，他们脚下的地就开了口，把他们和他们的家眷并一切属可拉党的人丁、财物都吞下去。这样，他们 和一切属他们的都活活地坠落阴间，地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。”
--------------------以上我引述完。
这是一个充满恐怖和折磨的地方，是一个充满剧烈的痛苦和永远忧伤的地方。你的灵魂是永远长存的，你的灵魂才是真正的你，你灵魂的去处，不是天堂就是地狱。你们那些认为地狱是在地球里的人，我说你们说对了，地狱在地球的中心，那里有日夜都被折磨的灵魂。地狱里没有爱、没有怜悯、没有休息，是一个不可思议的令人忧伤的地方。
参考经文：“摩西刚讲完了这一切话，他们脚下的地就开了口，把他们和他们的家眷并一切属可拉党的人丁、财物都吞下去。这样，他们 和一切属他们的都活活地坠落阴间，地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。”
--------------------以上我引述完。
N年前，据芬兰一家报纸报道，一位前苏联著名地质学家狄米尔阿撒哥夫博士说，他们用机器钻开了九英哩深的地洞后，里面竟然飞出一头青面獠牙、长有翅膀的怪物。稍后他们将一台拾音器送下洞去，收听到阵阵凄厉悲惨的惨叫声，仿佛有数不清的人正受到极大的痛苦。
‘作为一个无神论的共产党员，我过去不相信有天堂或地狱之说，但作为一个科学家，我现在却不能不确信有地狱存在。’这位前苏联地质学家说。‘不用说，我们都对此种发现感到万分震惊。但我们都知道所见所听的，绝不是幻觉，而我们也绝对肯定，我们已打开了地狱之门。’
这桩惊人怪事，发生在前苏联西伯利亚西部一处偏僻地区，当时阿撒哥夫博士正联同其他科学家，和工人一起在那里进行钻探工作。
‘钻探开始时，一切十分正常。’阿撒哥夫博士说，‘但到了大约九英哩深，那个钻探机器突然转得异常剧烈，显示出地底下有一个巨大的空间。’
‘根据温度感应器显示，那里的温度高达华氏二千度。而当我们将钻探针收上来时，更吓一大跳的是，随著那洞口喷出的高温气体，一头长有獠牙，眼神充满邪恶的巨大怪物，从里面飞出来，它就像一头发狂的猛兽，不停高声尖叫，转瞬间便飞走了。’
‘在场一些工人见了，吓得转身就跑，但我们却决定留下，希望找出一个究竟。我们将一台拾音器吊下洞里去，这种拾音器原本是设计用来收听地壳移动的声音。’
‘但奇怪的是，是从喇叭传来的不是地壳移动声，而是人类的惨叫声。最初，我们还以为是仪器本身出了毛病，但当我们调整过后，却证实那些声音的确是来自地底。它不单是一个人的叫声，而是千千万万人的哀号呼救声。’
‘幸好，我们当时已将这些哀叫声用录音机录下，证明我们并非无中生有。我们现已将那个洞口封好，留待有关方面调查。很明显，我们发现了某些超乎常理，但科学无法解释的东西。’
前苏联官方对于此事，并没有作出任何评论，只表示他们将会审查该盒录音带。
‘作为一个无神论的共产党员，我过去不相信有天堂或地狱之说，但作为一个科学家，我现在却不能不确信有地狱存在。’这位前苏联地质学家说。‘不用说，我们都对此种发现感到万分震惊。但我们都知道所见所听的，绝不是幻觉，而我们也绝对肯定，我们已打开了地狱之门。’
这桩惊人怪事，发生在前苏联西伯利亚西部一处偏僻地区，当时阿撒哥夫博士正联同其他科学家，和工人一起在那里进行钻探工作。
‘钻探开始时，一切十分正常。’阿撒哥夫博士说，‘但到了大约九英哩深，那个钻探机器突然转得异常剧烈，显示出地底下有一个巨大的空间。’
‘根据温度感应器显示，那里的温度高达华氏二千度。而当我们将钻探针收上来时，更吓一大跳的是，随著那洞口喷出的高温气体，一头长有獠牙，眼神充满邪恶的巨大怪物，从里面飞出来，它就像一头发狂的猛兽，不停高声尖叫，转瞬间便飞走了。’
‘在场一些工人见了，吓得转身就跑，但我们却决定留下，希望找出一个究竟。我们将一台拾音器吊下洞里去，这种拾音器原本是设计用来收听地壳移动的声音。’
‘但奇怪的是，是从喇叭传来的不是地壳移动声，而是人类的惨叫声。最初，我们还以为是仪器本身出了毛病，但当我们调整过后，却证实那些声音的确是来自地底。它不单是一个人的叫声，而是千千万万人的哀号呼救声。’
‘幸好，我们当时已将这些哀叫声用录音机录下，证明我们并非无中生有。我们现已将那个洞口封好，留待有关方面调查。很明显，我们发现了某些超乎常理，但科学无法解释的东西。’
前苏联官方对于此事，并没有作出任何评论，只表示他们将会审查该盒录音带。
××事件的起源地是俄国境内的 Serbian，关於这个事件，几年前曾经是轰动世界各地的头条新闻。一队俄国研究人员在钻动地壳做采炼的时候，已深入了地壳的电钻在突然之间狂乱地舞动着,代表已钻入了一层空壳内面，而探测地壳温度的仪器突然地狂升至华氏2000度，并且在接触点上闪烁著绿色光芒。
科学家Dr.Azzacove说:“我本身是一位无神论者，不相信圣经之上有天堂、地狱之说，但这个发现导至我无法不相信，我们的器具的确曾钻入了地狱之门，这是我们亲身的经历及亲耳所听见的。”Dr.Azzacove使用了一个微型的扩音器，想进一步去了解为何突然会钻入一层空壳里面时，从扩音器上传来的声音却证实了他们最坏的假设：扩音器上传来了一堆极度痛苦的惨叫声音，在重复地细听之下，里面不单只是一人的惨叫声音，而是数以百万计的惨叫人声。
这份叙述你相信吗？如果不相信，就来听听看……以下的录音是上述的研究人员所录下来的一小片段(还有未公报的录影带……还没见过……)曾经在俄国及美加各地的广播电台播放过，英国的BBC也有一卷同样的带子强烈警告：以下的录音可能会引起一些人的极度不安，假若您未满18岁或者心脏不够强壮，请不要播放。如果有人要说这是人为制作的，那你可以去英国BBC电台拿录音记录对质的，大家先把背景资料看看吧，地狱之声大概会持续40秒。
科学家Dr.Azzacove说:“我本身是一位无神论者，不相信圣经之上有天堂、地狱之说，但这个发现导至我无法不相信，我们的器具的确曾钻入了地狱之门，这是我们亲身的经历及亲耳所听见的。”Dr.Azzacove使用了一个微型的扩音器，想进一步去了解为何突然会钻入一层空壳里面时，从扩音器上传来的声音却证实了他们最坏的假设：扩音器上传来了一堆极度痛苦的惨叫声音，在重复地细听之下，里面不单只是一人的惨叫声音，而是数以百万计的惨叫人声。
这份叙述你相信吗？如果不相信，就来听听看……以下的录音是上述的研究人员所录下来的一小片段(还有未公报的录影带……还没见过……)曾经在俄国及美加各地的广播电台播放过，英国的BBC也有一卷同样的带子强烈警告：以下的录音可能会引起一些人的极度不安，假若您未满18岁或者心脏不够强壮，请不要播放。如果有人要说这是人为制作的，那你可以去英国BBC电台拿录音记录对质的，大家先把背景资料看看吧，地狱之声大概会持续40秒。
西藏大师 旦勒?贡确嘉参写的《 起死回生录》
也对地狱做过详细的描述，旦勒?贡确嘉参(义译为宝幢)（一八四六－一九三三年），是雪域青海果洛玛泌的一位具大成就的瑜伽师。作者在书中真实不虚地讲述了自己漫游中阴境,亲眼目睹地狱、饿鬼道众生的种种受苦境相。本书上半部分着重讲述了造恶业的人们死亡后下堕恶道的经历，其中详细地讲述了众生造什么样的恶业、感受什么样果报。本书下半部分着重讲述了诸佛菩萨化身的上师、善知识大德们曾否结缘及接引恶道有情，往生净土的经历。在这里我们可以认识到，与真正的高僧大德结缘的重要性。同时，使读者更加了解，诸佛菩萨、传承上师们救度众生、离苦得乐的大悲心。瑜伽师会见阎罗法王时，鬼卒们对其善恶业行，历历分明。在此并向阎罗法王请问众多问题，法王都作了详细的回答，且谆谆教诫世间各类人们，励力断恶行善，免堕恶趣，其言甚切。瑜伽师不能退辞法王的命令，便返回人间。
我们暂且当成神话去看这些，我所列举的是宗教的地狱形态的资料，他们都离不开一个事实，就是深渊，深洞，黑暗！
也对地狱做过详细的描述，旦勒?贡确嘉参(义译为宝幢)（一八四六－一九三三年），是雪域青海果洛玛泌的一位具大成就的瑜伽师。作者在书中真实不虚地讲述了自己漫游中阴境,亲眼目睹地狱、饿鬼道众生的种种受苦境相。本书上半部分着重讲述了造恶业的人们死亡后下堕恶道的经历，其中详细地讲述了众生造什么样的恶业、感受什么样果报。本书下半部分着重讲述了诸佛菩萨化身的上师、善知识大德们曾否结缘及接引恶道有情，往生净土的经历。在这里我们可以认识到，与真正的高僧大德结缘的重要性。同时，使读者更加了解，诸佛菩萨、传承上师们救度众生、离苦得乐的大悲心。瑜伽师会见阎罗法王时，鬼卒们对其善恶业行，历历分明。在此并向阎罗法王请问众多问题，法王都作了详细的回答，且谆谆教诫世间各类人们，励力断恶行善，免堕恶趣，其言甚切。瑜伽师不能退辞法王的命令，便返回人间。
我们暂且当成神话去看这些，我所列举的是宗教的地狱形态的资料，他们都离不开一个事实，就是深渊，深洞，黑暗！