壬寅年 壬子月 癸卯日
现在，我们正式开始破译，牛津英语词典，将其还原为，洪武正韵，永乐大典
当然了，对于英语科目学生来说，不需要去判断上述讲法，重要的是，公子镔介绍了一种，非常好的英语单词记忆方法
其中也包含了公子镔语言学习，工作，写贴二十年，一点点心得
比如，公子镔说，英文 one，是从华夏历法，朔望日概念而来，朔望简记为望，用字，望，表示初一，一日
而英文 three，来自中文字
胐 fěi -> thee
是为月光新出，初三，朔望第三日的意思
这样讲过一次，就过目不忘，不需要天天早读背单词了
通过本帖系列，希望同学们，做到懂中文，就立即懂匹配的英文单词，轻松识记一万个
跟洪武正韵对标的字典，这里选择新牛津英语词典，上海教育出版社
书 名
新牛津英语词典
原作品
The New Oxford Dictionary of English
出版社
上海外语教育出版社
出版时间
2001 年 1 月 1 日
页 数
共 2152 页
当然，其他牛津大字典也可以，比如
牛津英语大词典，简编本
Shorter Oxford English Dictionary
话说，远古时期，文指天文，伏羲，是华夏天文的创始人
伏羲制定八卦后，就开始立书契，这样，天文就有图有文，为甲骨文，金文
古人认为，只有懂得天文，八卦，才能经纬天地
从此，羲姓为古代天象观测，天文知识继承的世家，为值星官
到了尧中时代，尧中命令
御羲，值守太阳
嫦娥，值守月亮
同时，尧中命令，天文世家，羲家两兄弟，和家两兄弟
羲仲，羲叔
和仲，和叔
分别值守四象位，青龙位，白虎位，朱雀位，玄武位
所以，远古时期，古人不讲造字，而是讲，伏羲制图，成文，用图文描述天象
道德经 第四十二
道生一，一生二，二生三，三生万物
万物负阴而抱阳，冲气以为和
人之所恶，唯孤、寡、不榖，而王公以为称
故物或损之而益，或益之而损
人之所教，我亦教之，彊梁者不得其死，吾将以为教父
上贴说了，我们看到一个中文，如果是甲骨文金文的描述，表示这个字，属于高级知识体系
道德经等远古经典，他的每一个文字，在甲骨文，金文中必然有表达方式，如果没有，那就是被后来的新造字取代了
其实道理也简单，想一想，一本书，五千年来，都是历朝历代最优秀的人在读，他自身就被赋予了天地灵气，日月精华
好，我们来看
彊，洪武正韵发音，giōŋ, gióŋ，褒义
强，洪武正韵发音，giǒŋ，贬义
甲骨文，彊，右部，表示天地祭坛，左部，表示天地力场产生的电磁等力量
道德经本身也是造字字典，从道德经本身理解，彊就是胜，所以老子说，自胜者彊
相比之下，强，就没有甲骨文表达，声调也不一样，表示强盗等贬义概念
而彊梁，是表示远古专职抓鬼的神，彊梁神永生不死，教父是祭祀庙祝的意思
彊梁者不得其死，吾将以为教父，老子意思是说，彊梁神永生不死，我要担任庙祝，守护神庙
也就是说，强，彊，是完全不同的两个字
道生一，一生二，二生三
这句话，我们首先不能理解为数学的一加一，我们要先理解为空间加时间概念，从易经的角度理解
数学不是真理，时间和空间的永恒变化，才是真理
华夏人观察天象万年，最大的感受，就是北辰群星，无时无刻不在运动，变化，天地万物，无常才是亘常
我们能把握的只是现在，当数学的公式定型后，也意味着僵化，所以，中国人理解数学，觉得他仅仅是术，不存在永恒的公式，公理
最典型的例子，就是古人设冬至日判断点，一万年前为牛宿的牵牛星，一万年后，根据天象实际，调整为斗宿的斗建星
我们看，洪武正韵，纪字
纪
七政终始于斗牛，故曰星纪
我们把道，首先理解为北极星，二就是天地，天一地二
两颗行星在会聚，离散时，就会产生轨道的道场，两颗行星之间，就是天一地二的关系，道场将产生三，然后三生万物
万物匹配成对，产生阴阳力量，北极星一阳生，就产生二十八宿，此时二十八宿为阴
北极星为天一，阳，二十八宿地二，阴
而如果把北辰二十八宿合并为一，则太阳太阴，五曜为二，此时，北辰二十八宿为天，日月五曜为地
从数学上说，我们可以理解为矩阵，数列关系，就是任意相邻的两项，发生关系，导致前一项或后一项的生或灭
但是，我们要注意，在数学中相邻的概念，在空间中不一定是，尤其北辰二十八宿，是天文空间概念
下图是二维平面解释，仅仅是为了帮助理解，记忆，以后我们会尽可能用三维设计软件，将其改为古人本来的三维概念
数学工具当然快捷，高效，好用，但是，他是人类知识体系，最简陋的表达，高级的表达，总是要成文，成器，成歌，为鼎章，制服，分别是
尧中九服
舜华九章
禹夏九鼎
老子虽然说，多言数穷，但是，他的最终目标是要成器啊，不敢为天下先，故能成器长
器长，就是守护九鼎的庙祝
万物负阴而抱阳，冲气以为和（合）
那么，到了明代，人类社会的所有知识体系，都已经完备，成熟，明代以后，人类社会的进步和差距，主要是新能源体系升级换代促成的，比如，从传统烛火，到煤，石油，电力，等等
如果给近代中国历史的落后，找一个原因，应该就是，我们离西亚石油太远了
而就语言知识体系而言，当然中文最成熟，发达，先进，这个不能用西亚石油的距离来否定
经过了上述解释，我们来分析，洪武正韵
人类社会，任何器物的制造，都可以简单归结为，器械跟能源之间，建立任务关系
汽车发生碰撞事故时，安全气囊的工作原理是，气体发生器引燃气体发生剂，产生大量气体，气体进入气囊，气囊忽然展开
婴儿刚出生时，肺部是没有气体的，因此，婴儿需要激活身体，调动全部力量，吸入第一口气，使得肺部展开
那么，早期婴儿的啼哭，本质上都不是啼哭，而是他特有的呼吸方式，古人写作，號，洪武发音 hɒu
嗄 hai， 表示婴儿號到声带嘶哑的状态
道德经 第五十五
终日號 hɒu 而不嗄 hai，和之至也
老子说，如果一个婴儿，每天不断发號，声带却不会嘶哑，说明他元气比较足，注意不是阳气
当然，如果是小儿生病，真的啼哭，声音就不一样的
比如永乐大典写到，小儿惊风，有的象乌鸦叫，啼哭类如鸦，高明的中医，一听就知道，然后知道怎么下方子
这方面，中医有非常发达的诊断，治疗知识体系
尤其偏方，一般都是家传，永乐大典就把古今偏方，都收集起来
我们用洪武正韵标注，就发现很多词组，声头或韵尾，是合适的，普通话发音，就变得不合适
最早道德经需要浇筑在青铜器上，所以，道德经每个字，都有专门的甲骨文，金文符号表示，號，嗄，洪武正韵就有专门收录，注明出处老子
婴儿三虚岁的时候，乳牙长齐，此时他的声音，是牙磨合产生的，为磨牙声，因此呢，古文的牙，就专门指能磨牙的大牙
金文的牙，就表示可以互相磨牙的大牙
婴儿经常喜欢吐舌头，等到他能用舌头吐泡泡的时候，就是舌头声，注意，此时婴儿不会圆唇的，如何不圆唇吐泡泡呢？于是产生语言的基础舌声 th θ ð
等到儿童虚岁，女七男八时，乳牙开始逐渐被恒牙替代
恒牙，古人称为，齿，甲骨文写法，是上下左右都长齐，止，表示不再生长的恒牙
齿，洪武发音 tʃi tʃhi，就是标准的切齿发声，不需要结合其他发声器官的
洪武只要简单的切齿，就能做到发声清晰，而普通话的齿 chi，卷舌后，齿声就不够清晰了，而英国人需要用圆唇，才能使该声清晰
儿童虚岁，女七男八时，喉软骨就发育成熟，等到青春期雄激素分泌时，就会出现喉结
古人造字，喉咙，侯部，龍部，都是高贵的字眼，这是因为，人体喉咙部位，对应二十八宿的亢宿
亢，甲骨文表示
在中医中，二十八宿，在人体都有对应概念，亢宿跟喉关节，有高度相似性，因此造字，喉咙
东方七宿为青龙状，分别为
角
亢
氐
房
心
尾
箕
亢宿则为龙的逆鳞部分，就如猛虎舌头，布满倒刺
在古文中，人体器官是写作藏器的，在读道德经时，碰到藏，器，两字，本意都是表示器官
后来，康熙字典改了发音，四官五藏六器，就变成五脏六腑了
所以，亢部藏器，康熙字典，就相应修改为肮脏了
前面四声，都是少儿自然发声，不是人为制造，主动发声，喉部声则是人为制造的发声，比如咳嗽声，是你主动发出的
宫音处在中间，为中央音，统领四声，所以喉部音，一般设为宫音，韵尾表现为多元音，组合元音
比如，韵尾的平声，一東，发音为 ōŋ, ūŋ，最后一组是喉音，为 iōŋ, iūŋ
注意，東，为 t 音，普通话，東，为 d 音，正好相反
前面讲了，牙音是指大牙，磨牙，你感觉到磨牙在动就好，然后不要圆唇，自然开口即可，是为 t 音
好，对洪武正韵，有了初步印象之后，我们来看，他的系统架构，整体设计思路
天文是同时描述时间和空间的概念的，并非静止的，天干，地支，建立的是空间关系
现代器械，设备中的零件部件关系，都来自上述北极星天地理论
比如，现代天文望远镜，显微镜，照相机，齿轮结构，等等
尤其是镜结构，为什么有目镜，物镜，为什么目镜没有螺纹，物镜有螺纹，就是遵循北极星天地结构原理
上述理论，我们就不继续展开，我们把他应用在洪武正韵，分析他的出声，成文，发音原理
那么，北极星二十八宿，天干地支，生成四象，十二辰
应用在音乐上，就有了四正音，十二律
上贴我们讲过，音乐的璇宫转调理论，昆仑十二金仙，值守黄道十二宫，中宫宫位轮值，相应的，音乐的宫音，是从十二律轮流产生
宫音为什么从十二律轮值产生？