甲辰年 己巳月 甲戌日
後學 李天王
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天官
话说朱棣派遣中监马云，率领大明舰队征服太平洋，设置了九溪十八洞观象台
九溪十八洞，主要是胡元的残余势力，做了太平洋海盗
朱棣军征服太平洋之后，由于胡元人主要是信仰藏教，所以朱棣就按照藏教传统，安置他们
藏教的教主叫东库娃，前面加各个教区堂口名称，例如藏巴东库娃
九溪十八洞，主要是信仰藏教直贡噶举派
直贡噶举派
drigung til tokkhawa
西藏自治区拉萨市
墨竹工卡县
直贡噶举派
金刚舞
整个太平洋的四夷族，除了懂汉语的，都是直贡噶派的分支，日本，夏威夷，南太平洋，等等
日本各种各样，稀奇古怪的信仰，其实都是直贡噶派的分支
日本所谓的金刚组，就是指直贡噶派，金刚舞舞蹈团
同时按照对蛮夷的命名传统，一般叫奴儿汗，奴儿干
义的意思是义子
所以九溪十八洞的领主，就叫，倭奴儿汗东库娃
颠倒一下顺序，再翻译回中文，就叫，德川家康
东库娃。工卡县 tokkhawa
倭奴儿汗 Iyeyasu
东库娃 倭奴儿汗
Tokugawa Iyeyasu
倭奴儿汗 东库娃
tokugawa Ieyasu ->
德川家康
上回说到
玄烨建立了阿弥陀教，而满清又是一个四夷联合政权，因此四夷各大教派思想，都有一席之地，大家各有各的堂口，码头
蒙元建立了西藏教，玄烨就搞了一个东藏教，然后把西藏人迁徙到东北
我们都知道，晚清的一个历史名人，僧格林沁
但是他的教派身份，大家就知道的不多了
严格来说，僧格林沁，林肯，曾国藩，都是同一教派，但是堂口不同
这些部落教派，主要是听堂口，堂主大哥的，玄烨弘历都叫不动的
何况奴儿哈赤家族自报家门，意思是奴家，在四夷人的道德判断中，就是一个董卓吕布式的人物
这样我们就理解了，为什么满清对外征战时，各个部队之间，经常见死不救，或者假装出兵
例如，富察明瑞在缅甸，被朱三太子部队包围，额尔登额见死不救，弘历加急金牌令都没有用
最后，乾隆三十三年 1768，明瑞剖腹自尽，额尔登额被弘历凌迟处死
同样道理，对战捻军时，僧格林沁被困菏泽曹县，曾国藩也没救，只是假装出兵，然后痛哭一声，兄弟，我来迟一步
僧格林沁是藏教派系，满文格式是
僧格 林沁
Sengge Rinchen
东北五十夷，各种拼音文字，只是字体不同，其他都一样
僧格的意思是谷歌 guge
僧格林沁也就是藏语的林清，仁清，仁钦
林沁僧格，意思就是谷歌教区的仁钦藏布
僧格林沁在菏泽曹县被干掉后，部队投诚
他们后来跟捻军一起到北美，开发美国的俄克拉荷马州
我们说，美国印第安人是中国人，但是我们经常疑惑他们的肤色和服饰
这个主要是西方摄影师，故意只拍藏蒙人的图片
下面的北美燕地人，位于美国俄克拉荷马州，东库娃城
我们就能马上辨别，这是来自四川青海交界藏区的孩子
藏教的大法之一，叫密宗奥义，护摩大法
凡求成就，必作护摩，护摩者，焚烧之义
奥义 oakla
护摩 homa
奥义 护摩 oakla homa
美国俄克拉荷马州 oaklahoma
现在我们知道，homa 意思是护摩
其实荷马史诗，伊利亚特，奥德赛，就是从藏教三大史诗的部分作品中，翻译出来的
藏教三大史诗是
格萨尔王传
江格尔
玛纳斯
复习一下上贴的天文内容
西方地理科学定义的方向，是以固定地球或太阳为标准的，是静态的
而华夏天文是不讲地心说，日心说的
华夏人讲的方向，是指二十八宿的运动方位判断，是动态的，不是静态的
简单的说，古人判断方向，必须抬头看天，看地是没有用的
现在我们对甲骨文，应该比较熟悉了
向，甲骨文中的字母 A，表示天，日
下面的两横，表示地，月
我们用运动图解释，就容易理解
这是二十八宿静态时的一个方向
然后我们让二十八宿运动起来
我们选择逆时针，向右手运动
简单的说，当我们说东南西北，是要跟着二十八宿走的，固定不变的是北极星
当我们说，夏商秦，分别在十月，十一月，十二月建子，就是以二十八宿为准
不同时代的东南西北定义，此时也必须跟着变化
所以，古人说的四象，就是指二十八宿四分，每七宿构成一象
方和向，构成天地互相观察的视角关系
东向：东方七宿
南向：南方七宿
西向：西方七宿
北向：北方七宿
因为一个地方的人，固定位置，四象只能观察到一象，七宿
那只要一象的象限仪就好，如图所示
如果我们熟练使用象限仪，对日月的概念，就更清晰了
日月不是指观察太阳月亮，而是用象限仪，观察二十八宿的其中七宿
观察到第一宿始终，叫日月出
观察到第七宿始终，叫日月入
秦代时期，科举考的是道士，如果你考中了，古人叫，入家
而现代汉语叫出家
所以，和尚是出家人，而道士是入家人
那么，古人说，日行一度，月行十三度，又是什么意思呢？
意思是说，从第一宿第一星起算
观察某星一个昼夜，分五次观察，定义为一度
这就叫，日行一度
我们一般设中值为 13 度，那么，第一宿全部观察完毕
这就叫，月行十三度
四象每象为七宿
13 × 7 = 91 度
这样，象限仪的最大规格，就设置为 91 度，而不是 90 度
最后，我们必须明白的一个历史常识
关于西洋，西方，东洋，东方，明代和清代，概念是有差异的，甚至相反
首先是因为算法不一样
因为明代历法的标准，是朱元璋，大统历
而清代的历法，叫，西洋新法算书
所以，用现代汉语解释的，尤其是秦代之前的天文舆地作品，例如山海经，大部分都是错误的
老子的道德经，首先是一部天文学著作
天，帝，这两个字是同一个意思
所以，老子说，象帝，就是象天
吾不知谁之子。象帝之先
总的来说，从康熙字典诞生起，世界语言发生了重大历史变化
我们以族谱，姓氏为例
在唐代之前，庶人是禁止修族谱的，这个是死罪
唐失国之后，赵匡胤黄袍加身，建立宋
宋由于人口灭减太多，开始开放庶人修族谱
到了蒙元时代
蒙元是游牧民族，游牧人迁徙长城关内，主要生活在陕西，河南，关中等地，简称，河洛关陕
蒙古人迁徙进来后，首先将河南等地的大片耕地，大量改种牧草放牧
又因为印刷术发达，蒙元人自己修族谱，从而出现了大量胡人姓
而缺钙的汉人，时髦将汉姓改为胡姓，叫什么揭地，杰克，罗宾，等等
朱元璋建立大明之后，第一步就是要纠正胡人胡姓，恢复汉谱传统
朱元璋首先痛斥这些修改汉姓为胡姓的人
河洛关陕。虽有数雄
忘中国祖宗之姓
反就胡虏禽兽之名
以为美称
接着，朱元璋进行全面的文化制度改革
首先，全面恢复唐代的衣冠标准
例如，所有的音乐家，头巾都必须佩戴青色万字符号 卍
其次，全面禁止胡服，胡言，胡姓
最后，我们来到了清代
我们知道，蒙元入主中原，太短暂了，几乎没有留下痕迹
满清吸取了蒙元的历史教训
首先，康熙字典诞生后，他对人们熟悉的汉字，进行全面彻底的改革
就是音，形，义，进行整体的修改