精绝是丝路南道的一个小国家，存在数百年后，突然消失在史学家的目光中。
精绝没有历史，在汉书中也只记录了如下几行字：“精绝国，王治精绝城，去长安八千八百二十里。户四百八十，口三千三百六十，胜兵五百人。精绝都尉、左右将、译长各一人。北至都护治所二千七百二十三里，南至戎卢国四日行，地厄狭，西通扜弥四百六十里。”
没有历史的精绝并不是没有故事，精绝的故事掩没在黄沙之中，千百年后，考古学家在荒漠中找到了这个消失的王国，并发现大量汉文和佉卢文的档案，而这些带有编号的档案记录了这个小国中一群小人物的故事，这让精绝重回史册。
人类得以生息的关键点就在于“食色”，古老的精绝人不但食色还会追求美好的爱情。我们不知道这个故事发生时间相当于中原哪个时间段。
当时的精绝国实行多妻制，流行“换婚”的习俗。
有这样一对男女，姓名不详，婚外恋，私奔了。
他们是沿着尼雅河穿越黄沙进入了龟兹国。
私奔，当然是为了更好的生活，而穿越沙漠则可能葬生死亡之海。所以，他们的行踪可能是这样的。有一天，由东面来了骆驼队要去大宛，于是这对青年跟着骆驼队走了。驼队由精绝的西门出发，经过了扜弥、于阗、皮山、西夜、莎车、疏勒、尉头，要翻越葱岭时，这对青年决定去龟兹，于是又跟着向东的骆驼队经温宿、姑墨到达了向望以久的龟兹国，那里是西域的歌舞之乡。到达龟兹时，两人身上的钱也用尽了。
不知道这对青年在龟兹如何生活，生活了多久。但物离乡贵，人离乡贱是人类的通用法则。于是，这对青年决定回国，而这次他们要走的线路则可能是另一条线，不走回头路也是人类的通用法则，这条线路是这样的，从龟兹的东门出发，跟着驼队到达乌垒，经尉犁、焉耆、危须、墨山、车师、楼兰、米兰、且末回到精绝，沿着大沙漠划了一个圈又回到原点。
但是，麻烦事来了，这对私奔的情人，男有妻室，女有丈夫，官司打起，并惊动了国王。
按当时精绝国的法律，男子可以多娶妻子，私奔就意味着放弃家产，包括原有的妻儿和奴仆。于是，女子的丈夫提出了索赔，女子的父亲也提出了索赔。已身无分文的私奔者早已身无分文。一哭二闹三上吊的人间悲情上演，事闹大了，国王得知这件事，下令给审判官，不予赔偿，让他们平安在精绝度日吧！
在精绝国木牍的记录中是有离婚案件的，提出离婚的一方要给予对方一定的补偿，但是在王权的干涉下，补偿费也免除了。还有一起离婚案极为感人。男人要出征了，他不知道自己能不能活着回来，于是写了一份休书，决定与妻子离婚，他所有家产都给了妻子，他希望他离开后，妻子能带着他的家产离开精绝回到娘家去生活。这可能是源于精绝人口稀少，国王有规定，精绝国人不得把财产外移。但这个男人考虑的是，如果自己不能活着回来，应该给妻子一个好的出路。
档案记录了很多起精绝案件的判决，有伤害、诈骗、盗窃、绑架、诱拐、殴斗、强奸、掳掠等现今也时有发生的人类黑暗的一面。法律是要维护公平和正义，虽然统治阶层常会用权力干涉结果。
人类的历史上，兄弟反目似乎太正常的一件事，为了财产、地位、女人……
那么，精绝国的兄弟反目是什么结果呢？
在精绝国有这样一个家庭，因为分家，财产分配不均，哥哥多分了些，弟弟不愿意，于是相互打斗起来，弟弟是种地的，劲大，把放羊的哥哥打伤了。官司打起，弟弟被告上了官衙。审判的官很生气，尊卑有别，以下违上，这在精绝国决不允许，给弟弟判了重罪，责打70大板外附带民事责任，哥哥被打成重伤，不能劳动，弟弟必须给哥哥赔偿奴隶一名，帮哥哥干活，并规定从今后，父亲和哥哥可以打弟弟一顿，但不能打伤，弟弟不得反抗，自此结案。
精绝国没有牢房也没有死刑，处罚的办法就是打板子，因为人口太少，杀不起，也关不起！
精绝国有一个司书叫罗没索嗟，司书可能是精绝国的一个文官。这个人很有钱。在档案中两次记录此人买妇女、儿童的事。
第一次，发生在国王安归迦在位第17年4月28日。这个安归迦是何许人也，汉史中没有记载，事件是这样的：
有一个叫僧凯的男人，将一个叫莱钵的成年女人卖给了罗没索嗟。这个女人应该是僧凯的女佣，产权属于僧凯那种，这个僧凯缺钱决定把这个女人卖了。于是罗没索嗟当了买主，交易价格是两峰骆驼，以及两张于阗国产的地毯，一张12拃长另一张11拃长。
一拃的长度大约20CM，这两张地毯一张两米四，一张两米二，这个规格与现今的地毯极为相近。
女佣莱钵的总价值98穆立。穆立也许是西域贸易通用的货币称谓。
第二次，发生在国王安归迦在位32年12月20日，这一起人口买卖从价格上来看，应该是儿童。
有一男子叫钵啰难托，将身高4distis叫莱迷索阿的一个女孩子卖给司书罗没索嗟，这次的买价是一头价值30穆立的骆驼一峰，这个叫罗没索嗟的司书可能觉得价格给低了，怕对方反悔，又给了钵啰难托一条于阗国产的粗地毯。而且两人还写了一个协议，协议的大致内容是说，从协议签定之日起，该女孩子归司书罗没索嗟所有，新的主人可以打她，弄瞎她的眼睛，出卖、交换、抵押，还可以干一些其他的龌龊事。这个买卖合同是在执政官监督下进行的，证人是当地的行政长剑支耶，此外还有其他10个证人。其中有3个证人是僧人。同时注明：今后，如果钵啰难托反悔，就是官司打到国王处也不能翻案。这个协议的时长是这个倒霉的女孩子生命的长度。
需要说明的是，这个女孩子可能是一个奴隶，并不是精绝国人，不知道这个叫钵啰难托的人从哪里搞来的，钵啰难托要骆驼而不是马匹、牛羊，可以推断，此人可能是在丝绸之路上的商人，兼顾着干着贩卖妇女儿童的活。买卖合同订立过程是程序化的，最后一个程序是“断绳”，也就是说将合约写在木牍上，两片书写有文字的木牍用绳子绑扎在一起，糊上泥，切断绳头，以此证明这件事就此了结，不再争议。
当时，不单在精绝国，在整个中亚地区买卖妇女、儿童都是正常的交易。黄沙淹没了一切，我们无法得知这个女孩子的结局。所以可以任由“鬼吹灯”的作者在精绝古城中发挥无限的想象力。
在交易顺利完成后，交易双方将请参与见证的人员吃一顿喝一番，如同我们今天生意谈成后，搞一个酒会聚餐一样。
魏晋的契约，今天我们叫合同，签订后，有一个名词称为“沽酒各半，钱五十”，意思就是生意成功后，请大家喝一通，买卖双方AA制，各出一半酒菜钱。
精绝的档案应该记录在同一个时代，而在那个时代，精绝国已信奉佛教，并有大量的僧人存在，而女巫则是一种可怕的动物，骗财、骗物、骗人，当以慈悲为怀的佛法进入西域后，女巫也就等同于魔，所以在精绝国的法律中，杀死女巫是无罪的，当然女巫可能并不是精绝国人，在西域还有一些国信奉萨满教，把女巫当神看。
不知道从哪个国跑来了三个女巫，被抓了，她们的主人一个叫黎贝耶，一个叫布伽，于是国王下令：“应处罚严禁女巫，务必现在就对其处罚并禁止……”
当时的执政官叫索阇迦，之后，他收到两份文件，在说同一件事，文件的内容说是国王接到一个叫黎贝耶的上奏，内容是说执政官曾以女巫的名义从黎贝耶处带走了三名女子，黎贝耶可以证明，这三个女人并不是女巫而是他的女仆，如果这三个女人还没有被杀死，请予以释放，如果杀死了，又没有足够的证据来证明这些女人是女巫，就得按身价给予黎贝耶赔偿。并要将从女子处所没收的财物及其他私有之物退还给黎贝耶，让黎贝耶和布伽打上收据。
佛教不知道什么时候传入精绝国的，在出土的佉卢文中记载了很多僧侣的故事，下面是一个酒肉和尚的事。
当时精绝国的僧人们很时尚，循入法门后都给自己起个天竺语的名，这个酒肉和尚叫阿难陀犀那，这个僧人不但有财产还有仆人，曾经向精绝国一位叫注瞿钵的人借了30米里马的粮食，后来又借了15希的酒。这个注瞿钵可能是一家杂货铺的老板。
在中原，计量单位已非常的精确，采用十进位制。即：一斗为十升，每升约重1.5公斤；一升为十合，每合重150克；一合为十勺，每勺重15克；一勺为十抄，每抄重1.5克；一抄为十作，每作重0.15克；一作为十厘，仅重0.015克（约一粒米）。
“米里马”和“希”是精绝国的关于容积的单位，一米里马约等于20希。如果精绝同中原人做生意一定会有一个对应容积单位，所以“米里马”可能相当于中原的斗。“希”可能相当于中原的升。而西域人极有可能把“升”发音为“希”。
这个僧人只借不还，所以，这件事才会被记录在文书中。
主人如此，所以仆人也好不到哪里去，这个僧人有一个仆人叫菩达娶沙，也许是受僧人的指使偷了别人家的丝绸、绳索、毡子、还有绵羊。
案子是如何判决的不得而知，也许物归原主是最基本的原则。而判决则是终审，对于这个案子专门注明了，此判决今后阿难陀犀那的后人，儿子、孙子及其他亲属不得重新申诉，也不得提出异议，如果违反将受到重罚。
精绝国还有一个民俗就是祭拜山林泉水。这是人类共有的原始崇拜，祭祀的牺牲物品主要是地产的骆驼、牛羊和谷物，他们敬仰的是一个叫“贤善天神”的神灵。
今天已少有人知，中原的钱币曾在西域是硬通货，所以现今新疆各地都有出土的五株钱。当地通用多种文字，但是这些国家中有一种语言也是硬通货，那就是汉语。西域很多国家官方文件是用汉字与其他文字共同书写，这如同清代的满汉同文一样。大量的汉文木简和佉卢文木牍让今天的我们了解了精绝曾经的辉煌。
精绝人去哪儿了？这已成为了千古之迷。
有一种方法我们可以推出精绝人去哪儿了？那就是现实问题看不清，就去看历史，成正弦按周期幅动的线就如同历史事件的重合，这就是以史为镜的基本原理。
考古学家说精绝人是有一天突然集体离开了家园，甚至发现的文牍都摆放整齐，还有栓在柱上的狗活活饿死成为遗骨。
精绝人一定是一个个先后离开，因为精绝已被鄯善国吞并，而黄沙一层层覆盖了城市，尼雅河不再流经精绝，为了生存，只有举家迁徙。一家一家的先后走了，为了生存，只会带走有用的生活用品，谁还会在意那些无用而又沉重的木牍和档案。只留下了荒漠中的故城。谁不向往美好的生活？而最后一户主人死了，栓在桩子上的狗无人喂食，被活活的饿死，他的家人回来后，发现老人已故，于是掩埋了遗体，然后离开了精绝，谁有闲情为一只死狗举行隆重的葬礼。
文物中还发现一把破木“吉它”，不知它的主人生前所唱的歌是否凄凉。
中原使节的马队曾威武的越过精绝，那时候的精绝还如日中天，精绝人看着华美的服饰，赞叹不已，而他们的服饰也开始以中原为样版。
在精绝的文书中没有发现种桑养蚕的故事，虽然也发现了枯死的桑树和蚕茧，但还不足以证明，这里曾做为丝路重要驿站，丝织成为主要经济体。这里的气候环境与楼兰基本相同，属于缺水地域，树植桑树的成本过高，也只能收买路钱做为关税了。