（琵琶怨）
郅支单于被西域联军所杀，消息很快传到了匈奴王庭。
对于已统一匈奴的呼韩邪单于来说，又喜又忧又怕。郅支单于毕竟是哥哥，尸首两地，难免让人伤感，来自匈奴内部最大威胁消除对呼韩邪单于来说，毕竟是好事。但是，中国的强大又给匈奴带来忧虑，如果有一天，冒犯强汉，自己与哥哥将会有同样的结局。于是，上书汉元帝，请求到长安朝觐。
竟宁元年（前33年），正月，呼韩邪单于到达长安，这是第三次朝觐，有一个目的，“求婚”。
汉元帝刘奭将宫女王樯赐于呼韩邪单于。
在《汉书》中，此宫女的记载只寥寥数笔，四百多年后，《后汉书》中对她的外貌用了十六个字“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右”以形容此宫女长的极为可人。
王樯远嫁匈奴汗国后，被封为宁胡阏氏。
王樯就是王昭君。
古代平民百姓没有名字，更没有字号。特别是女子，嫁刘家叫刘氏，嫁王家叫王氏。所以“昭君”可能是封号，汉代男封侯，女封君。“君”是女性的爵位。“昭”字，是指光明的意思。因为她不是皇室，不能封为公主，所以封“君”极有可能。
数百年后，一本叫《西京杂记》的书面世，作者是谁？争议极大，在这本书中关于王昭君的故事中，出现一个画师毛延寿，于是这个宫女的故事变成后世的文学作品，广为流传，诗歌就有七、八百首。
“昭君”“宁胡阏氏”是汉元帝与呼韩邪单于在位时一起关于“和亲”的政治事件的符号而已，也是双方真实意图的反应。
“一身归朔漠，数代靖兵戎。若以功名论，几与卫霍同。”这首刻于昭君墓上的诗，会让人觉得王昭君为缓和汉匈关系起了极大的作用。其实不然。
昭君出塞时，汉强匈奴弱，匈奴已成为汉的属国。昭君的历史贡献远在解忧公主之下。在这起历史事件中，重要的并不是昭君出塞，而是呼韩邪单于感恩汉室的恩惠后主动提出，愿为中国守边防，保护东起上谷西至敦煌之间的边塞，万世相传，请汉裁撤边防部队。
这一年汉王朝改年号为竟宁，“竟”在说文解字里是“终于”的意思，边境终于安宁。
边境安全是国家和平的基础，自秦以来，修了二百多年的长城、烽燧、亭障就是防匈奴入侵，仅呼韩邪单于一人的愿景就放弃边务，从任何角度来说都不可行。对于吃朝廷俸禄的官员来说，只要有爱国之心，心中应当只装两件事，一是国家，二是国家的敌人。
元帝将此事交朝议。
朝议的结果又呈现了“一群人”与“一个人”的对立意见。
一群人：参加朝议的文官集团均认为，可行，这样可以放边防的士兵回家务农，减少军需开支。
一个人：提出反对意见的是一个叫侯应的郎中。侯应在历史中也就辉煌了这一次便淹没于故纸堆中。郎中的职务相当于现在的司长，算是帝王的侍从，主要工作是护卫、陪从、参议等。
得知官员们均支持撤边，侯应立即上书汉元帝，提出了十条反对意见，这便是有名的《罢边十不可》。
一不可：自周、秦以来匈奴残暴，屡侵边境，汉兴，侵扰不断，东起辽东西至阴山，数千里边域，水草丰美、禽兽出没。冒顿单于以此为基地，打造兵器，频频掠边。武帝时期，大军北伐，驱逐匈奴，把那一线划为汉地，建立堡垒，迁民戍边，边塞才得以安宁。长城以北，草木稀疏，土地平坦，戈壁沙漠，无藏身之处。边塞以南，山高谷深，交通困难。匈奴人失去了那里，每次经过，都伤心痛哭。如果撤销边防，给了匈奴可乘之机。
二不可：现如今，汉强匈奴弱，多次救济匈奴，感激救命之恩，叩头顺服，穷困时谦卑，强大时骄横，此为人性，自与南匈奴交好后，已裁撤了部分边防部队，现在的边防人员只能保障烽火与瞭望的需求。居安思危，不可再裁员。
三不可：中国是礼义之邦，有刑法，有诛杀，即便如此，犯禁之人大有人在，何况匈奴，没有文字，没有传承，单于如何能归范部属的行为。
四不可：即使是在国内，还在险要之处设卡，控制封国，边疆一带，设立要塞城堡，不单是为防匈奴，还有其他游牧民族也常越界。
五不可：边塞的西羌部落，与边民做生意，官吏暴民，贪财图利，强占羌人的牛羊牲畜，甚至霸占胡人妻儿，这种矛盾，常引发民变，如果撤边，这种突发事件会常有发生。
六不可：汉匈奴战争期间，双方都有士兵投降留在对方，他们的家人，生活贫苦时，可能会寻亲访友，边境顿开，则各色人等流动随意。
七不可：沿边各地，奴仆婢女，身世悲苦，一旦得知，匈奴那边另有天地，会不断有人越境外逃，无法控制。
八不可：强盗匪徒，地痞流氓，被追捕的急了，定会北入匈奴，更加张狂。
九不可：汉匈的边防线，利用了天然地势深沟险谷，更多的地方是用人力夯土成墙，经年累月，耗费资金人力无数。若十年之后，百年之内，突变发生，要塞已破，道路已没，只能重建，百年之业，岂可一日修复。
十不可：一旦边境安稳，匈奴认为有功于汉，会不断请求赏赐，索要物资，但欲壑难填，终会因一件小事，再起争端，而中国无边可防，匈奴便会长趋直入，毁我中华。
结论：撤边不是维持和平，控制外族的良策。
朝堂上人才济济，就没有人知道如此浅显的道理吗？
当然不是，朝堂上的官员结党营私，通常情况下分三派，左派右派骑墙派，当不涉及个人或团体利益时，人云亦云，谁官大听谁的。但是在中国历史上，每当涉及国家安全的决议，总会有人没眼色的站出来，不是为了出风头，而是为了职责。而这种人，在历史中往往只冒个泡，就无影无踪，历史往往因为小人物的意见所改变方向。
奏章上呈，元帝下批：停止讨论撤边这件事，由车骑将军许嘉向呼韩邪单于解释。
当一个人的意见与一群人的意见相左时，他的结局如何，不得而知。
但是，有一个人的结局历史做了记录，这个人就是匈奴的左伊秩訾王，当年就是他一个人力排众议，面对一群人的攻击，建议呼韩邪单于放下架子，投降中国。这才使匈奴得以安定，恢复生产，完成统一。后来，就有人说闲话，说左伊秩訾王自以为为汗国立下不朽之功，却没有得到实惠，常在酒后骂娘，有谋反之图。
呼韩邪单于顿起疑心，开始防范，疏远左伊秩訾王。
左伊秩訾王大失所望，也怕被杀，于是，带领他的部众，南下投降中国。汉元帝刘奭封他为关内侯，采邑三百户，佩王爵印信。
呼韩邪单于迎王昭君这年，在长安见到了左伊秩訾王。
呼韩邪单于非常惭愧的对左伊秩訾王说：当年您为匈奴的前途考虑，今天看来非常正确，匈奴汗国有今天的稳定，都是您的功劳。恩德怎么能忘。而我却让大王失望，离我而去，这是我的过失，我想向皇帝请求，请您重返匈奴王庭。
左伊秩訾王说：单于依附中国，是天意，是单于明智的抉择，汗国能从死亡中崛起，是中国皇帝的保护，既然已归降中国，就不能再有二心，您就当我是匈奴的使臣，长住长安。
呼韩邪单于坚决请归，但左伊秩訾王不愿回头，如同当年霍光请李陵回国，李陵不愿再回中原一样坚决。
呼韩邪单于因此带着王昭君遗憾的离开长安。
后世就有了昭君出塞的文学作品，那只是文学，并不是历史真相。
历史真实的一面其实很残酷，光鲜的背后往往是苦难。
一个弱女子，连自己的命运都无法改变，又如何能改变国家的命运。
王昭君与呼韩邪单于共同生活了两年生一子，单于病故。与细君公主一样，昭君上书朝廷请求回归，此时，元帝已故，汉成帝回复“从胡俗”，昭君再嫁呼韩邪单于的儿子，生两女，共同生活十一年，单于死，一年后昭君死，有说不愿再嫁，自杀，有说病故。时年33岁。
昭君与细君公主一样，每日幽怨的弹着琵琶，以述思乡之苦，在文学作品中，大雁听到悲伤的思乡之曲，忙着擦眼泪，忘记了展翅，“咕咚”从天上掉下来了，所以在四大美女中，王昭君被称为“落雁”。
昭君之前，远嫁匈奴的和亲公主没有一个留下名字，为什么王昭君能千古留名，成为文学作品中长久不衰的形象。其实并不在于是否为汉王朝作出重大贡献。我们只能从一个角度上来说，不管汉也好，匈奴也好，对普通百姓来说，和平就好！
“绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。”这是宋代王安石的一声叹息！