乌库马尔(Ukumar/Ucumar/Ucumar Zupai)，是隐慝于阿根廷北部的巨型类人动物，它的名字据说来自它的叫声“Uhu”，“Uhu”，“Uhu”，然而，Ukumar这个名字也被用来称呼眼镜熊。
乌库马尔是阿根廷的大脚怪，身高5-7英尺，浓密的头发、小眼睛，有着巨大的胳膊和腿，当地人描述它是半人半熊的，类似于雪人(Yeti)，据称它喜欢吃一种名“payo”的植物，这种植物的内部结构类似卷心菜。1956年，地质学家Audio L. Pich在安第斯山脉一万六干多英尺高的地方发现了一组人形脚印，长约17英寸。第二年，在阿根廷的拉萨尔塔省也发现了类似的踪迹。
当地人很害怕这种动物，传说乌库马尔会劫掠囚禁人类，
佩卡库埃(Pinchaque)，又名潘奇库埃(Panchique)，是隐慝于哥伦比亚安第斯山脉的一个类似大象的生物。动物学家François Désiré Roulin收集了19世纪20年代安第斯山脉科卡和波帕扬地区的佩卡库埃的记录。尽管人们总是以同样的方式描述它的外观，据说它生活在东部山区，但关于它的大小的报道并不一致。有人说它有马那么大，也有人说它很大；波帕扬的一些人坚信山里有一种巨大的四足动物。猎人们发现了非常大的粪球，以及9英寸或10英寸宽的痕迹，还有一束棕色的长发，它们被一根8英尺或10英尺高的树枝夹住。
1849年，哥伦比亚北部与波帕扬接壤，南部与厄瓜多尔接壤的帕斯托省的一位匿名旅行者写信给西班牙杂志Semanario Pintoresco Espanol，声称收到该省当地人对一种大型哺乳动物的描述：
“不时出现在湖及其周围环境中，并且[...] 留下的痕迹表明它是一种比大象还大的动物。 根据这些人的描述，它身上披着一层类似骆驼的皮毛，其实力一定相当了不起。 村里的一个人向我保证，有一天，他在追踪这只动物的踪迹时，遇到了一只被它撕成碎片的熊，但他们仍然坚持认为它是食草动物。”
据称，在玻利维亚的蒂亚瓦纳科考古遗址出土了一个像是大象的黑陶雕像，该遗址保存着可追溯到公元300年至1000年之间的文物。但这个雕像被怀疑是现代伪造的。
1825年，曾在哥伦比亚旅行、居住一段时间的查尔斯·斯图亚特·科克伦船长，在他的《哥伦比亚居住和旅行日记》中记录了他在1824年1月12日观察到了“食肉大象”(就是乳齿象，当时人们以为它是肉食性的)，在卡塔戈附近的哥伦比亚安第斯山脉，就在雪线之下：
“在这片山脉 [西科迪勒拉山脉] 附近的一小群山丘上，人们可以看到许多食肉大象，它们在这些冰冻地区周围的平原上觅食：偶尔会看到它们巨大的牙齿 ; 但还没有人成功杀死这些动物的其中一只，或者说，实际上，没有人能够接近它们。”
伊西库库马德夫(Isiququmadevu)，又名林贡戈勒(Iingongole)，是出没于赞比亚赞比西盆地湿地沼泽的似恐龙动物，它居住在维多利亚大瀑布下的河流和附近的洞穴中，被描述为一种长颈、类似蜥脚类恐龙的动物，它是非洲似蜥脚类活恐龙分布的最南方。
巴罗策人相信，在水底下潜伏着一个巨大的怪物，长3-30米，半兽半蛇，长脖上有一个蛇头，它是两栖动物，腿像是蜥蜴腿，在陆地上移动时是匍匐着爬行(而不是像蜥脚类恐龙那样用四足行走)，据说它藏在水下，抓住独木舟使其无法移动，或者会击毁独木舟，淹死船上的人，它还会破坏河岸，使河水淹没附近的村庄。
大约在1899-1901年之间，巴罗茨兰洛兹王国国王勒瓦尼卡，他对王国的动物群非常感兴趣，他的臣民告诉他有一种象形动物居住在沼泽中，于是他下令，如果看到这种动物，必须马上通知他，他要亲眼目睹这种动物。
下一年的某一天，三个人兴奋地冲进他在法庭的住所，说他们刚刚看到一个怪物躺在沼泽边上，一看到他们，怪物就趴在地上，滑进了深水中。这只野兽体型巨大，腿像一只巨大的蜥蜴，脖子很长，它比人还高，头像蛇。
国王立刻骑马赶到了现场，看到了一大片芦苇被夷为平地的地方，还有一条宽阔的小路，水流进刚刚被搅动的泥浆中，一直延伸到水边。他后来向英国人科林·哈丁上校描述了这个被认为是怪物的身体所形成的道路，与一辆被卸下车轮的波尔马车一样宽(大约4英尺6英寸)。
其他蜥脚类活恐龙隐秘体包括刚果民主共和国的魔克拉·姆边贝(Mokele-mbembe)、津巴布韦的姆比林图(Mubilintu)、加蓬的恩亚马拉(N'yamala)、喀麦隆的阿马里(Amali)、贝宁的莫克·恩贝(M’(o)ké-n’bé)、中非共和国的巴迪圭(Badigui)、澳大利亚的库勒塔(Kulta)、敏迪(Myndie)、库利恩(Kooleen)和伊皮尔亚(Ipilya)。
撞牛儿，是出没于中国贵州四川的边界山区的单角厚皮隐秘动物，这是一种“独角怪牛”。据来自四川的网友汪邵昆先生描述，撞牛儿体型比水牛略小，像猪也像牛，身上披有短毛，皮肤上有很多“肉角”，头上有一个角，像是高鼻羚羊的角，但很粗，有一肘长。它生活在有水潭的山林中，性凶猛，草食，但具有食腐习性，不会主动捕猎。
2013年5月19日，汪邵昆在百度贴吧神秘动物学吧发布的一篇帖子《开帖说撞牛儿》，讲述了撞牛儿的事情……
“这东西，我外公看过活的，离得很远。在个山坳里有个草塘子，撞牛披着一身水草在水里吃水草，比一般水牛小一点点，但是很粗很壮。我公怕吓着他（这东西眼神不好胆小易怒），慌忙从小路跑了，此外是他小时候，亲眼见过被撞牛儿踩死的人的尸体，是个未成年男子，脑袋已经发紫，很可怕，身上骨头都断了，屎尿流了一裤裆，身上都是伤痕。周围泥地上有箩筐大的脚印，可见那东西脾气很大，不像狗熊，即使人死了，它也发泄了好半天直到没了人形才作罢。”
“另外外公讲撞牛这东西吃草吃的很凶好像也吃肉，尤其喜欢吃腐烂的死尸肉，牙口很厉害，能一口把小树咬断，但是犄角似乎是装模作样的，并不用它顶人，也不锋利。是个摆样子的东西。颜色说当时指着一个小水瘤根雕的烟袋一个色（红棕色的）。撞牛好只是独来独往，没人见过成群结队，有人见过小牛犊跟着母牛。不管人，野兽，老虎还是其他东西，谁也不敢惹它，撞见老虎，不被咬死吃了也许能捡条命，撞见撞牛儿，就是撞见黑无常了，准得死翘翘。”
“地点是在黔西南靠近云贵边的山区里，时间是30年代中期。解放以后未见，除了马狼，一直到80年代初我见过，剩下的黄毛虎，红毛虎，撞牛儿这些再也没见过。”
类似的生物：茅岩河水怪，这是一个在中国湖南澧江上游茅岩河目击的一个疑似犀牛的动物。
地孩儿，又名地猪，是中国民间传说中的一个似人动物或植物，被描述为儿童和菌类的结合，会在地下生长，长成人形否能像动物一样活动，被认为是草药修炼成精，在民间传说还有其他相似的案例，例如长成人形的太岁或何首乌。
据称，在解放前后，中国农村有人在草地、番薯地、园圃中挖出过人称“地孩儿”、“地猪”的事情。
1981年《科学与文化》杂志第1期曾桂生报道：“地孩儿”紫黑色血液有腥味，骨白，紫红色薄肉，皮厚有稀疏的白色短毛，有臂，手细小有五指，指甲像穿山甲鳞片，可以挖掘土。民间视为“宝药”，能医杂症，功效如神。
1947年冬，平和县九峰镇农民朱活河，在番薯地中挖到一节40多厘米长的“地孩儿”手臂，简师教员曾桂生亲自登朱家观看证实，当地县科委经调查给杂志社出据挖掘者朱活河挖到的“地孩儿”手臂，曾吊挂示众三天，轰动了九峰镇，凡50岁以上当地人均看过此物。后保存了20多年，直至20世纪70年代初才被人当药用尽。
1982年九峰南门一个叫曾用城的人也曾在菜园挖到一节有小臂和掌指的“地孩儿”。但在挖到“地孩儿”的断臂处，深挖遍找也未见其全身，发现地点也找不到巢穴和地下隧道。
据《求知世界》报17期,罗桂生《两个小黑人是何种生物?》一文中说:我家住在广西漓江畔，离桂林不远,记得上世纪40年代中期的一天中午，太阳高照。我端着饭碗边吃边玩，突然在屋后晒短裤的长凳上,看见从布下走出两个“小黑人”,它们约一寸高,与人体比例相似。全身炭黑，似无穿衣,直立行走。它们走到凳子中央，朝我站着。我举起筷子，它们一齐高举双手。阳光把它们的小手指照得清清楚楚。我害怕得很,随手拾起一块石头就朝它们扔去,然后立即跑回屋叫大人出来看,但两个“小黑人”已无影无踪了。这件事,我终生难忘。
《续客窗闲话》记载：吾邑有张氏姑妇，其夫因家贫教读外出，惟二妇在家操作女工度日，是以纺纱必夜午方休，每秋月皎洁时闻院中有幼孩微逐声，拨关视而无有，妇与姑谋，后若有所闻，一人仍纺，一人窗窥之，于是轮流伺隙，妇果见两孩出自墙阴，身长不满尺，一男一女皆赤体，携手至院井中对月再拜，互相扑跌为戏。妇潜告姑，虑曰：恐来妖孽之子孙。一日亲戚医博学士告曰：闻人声即遁，隐现无恒，必灵药所变，告其法而捉之，果是两孩，眉目如画，气甚芳馥，姑妇相谋蒸而食之，其姑年已周甲，发白再黑，齿落重生，枯皱肌肤皆皮脱而润泽，似二十许人，其妇四旬转二十岁人，连举子十余人，皆寿一百五六十岁无疾而终。
中国神秘动物学研究者剑何在引用网友dafei69250的讲述如下：
“去年好像我在贴吧说过这事，但是现在找不到那个帖子了。今天我回到老家，和我晚奶奶（我祖父最小兄弟的老婆）聊了很久，还是谈到我曾祖父（我爷爷的父亲）中年时期见到过那件的怪事。
先介绍下我的曾祖父，老实巴交的农民，在92岁的时候仙逝的，那时候我才4.5岁。现在我已经24了。我老家在湖南省邵阳市洞口县高沙镇石榴村。这事全村老一辈的都知道。
在他40岁左右的时候大清早的去田里洗牛（就是带牛犁地），那时候大概凌晨4点多，看到田坎上坐着一个浑身是毛（晚奶奶补充，那东西一身粗糙的很）的小孩两只脚在田里摆来摆去。嘴里不断发出嗡嗡的声音，我曾祖父站在距离他4.5米的距离问他，这哪个屋里的孩子，这个时候了还在外面哭什么？那孩子不回答，继续嗡嗡，我曾祖父就大声问了好几遍，结果被那块田周围住的一户人听到了（应该是我曾祖父的兄弟家里），那人就问：三哥，你在说什么呢？我曾祖父就回答：这不知道哪个家里的小孩，这个时候了还在外面。我曾祖父的兄弟就说：我出来看下。说话的那会儿，那小孩一下就跃到田中间，一下子没见了。顿时，水田中间出现一个洞，水田里的水全部都流了进去。后来他们村的人都跑过来看这个洞，有人拿长竹竿伸进洞里，根本就剔不到底。后来过了段时间涨洪水还是怎么了，那洞就没了。
要是我是听别人说，那肯定带有一定的怀疑性，可全村的都知道，我曾祖父是老实巴交的农民，而且村里老一点的基本上都知道这事。”
族栈，是中国海南黎族民间传说中的一个小型原始人，它们皮肤黝黑，身材矮小。
王国全在《黎族风情》一书中记述：“很久以前在现今琼中县毛贵、毛栈地区的贺志浩石洞里，居住着一群‘野人’(黎语称做‘族栈’)。洞口岭下有一个村子叫牙开村。‘族栈’每日都要到牙开村人的山栏园里要饭和讨南瓜吃。有一天，因‘族栈’骗走并吃掉牙开人的小孩，小鬃黎人的祖先就动员了毛贵、毛路、毛栈三峒的人包围了‘族栈’居住的山头，用木柴堆放在‘族钱’住的石洞，放火烧了七天七夜，直至把‘族栈’全部烧死在石洞内，‘族栈’就这样绝种了”。
类似的动物还有印度尼西亚的埃布果果(Ebu Gogo)、斯里兰卡的尼塔艾沃(Nittaewo)，它们都被描述为矮人，居住在石洞中，因为和人类起冲突而被人类消灭。
姆比林图(Mbilintu)，又名卡波波(Kapopo)，是一个出没于津巴布韦和赞比亚的长颈类似蜥脚类恐龙的神秘动物，经常与施佩科维(Chipekwe)混淆在一起。
1909年，德国动物园老板哈根贝克在《野兽与人》中首次提到，在罗得西亚(今津巴布韦)境内生活着一种类似雷龙的巨兽，当地居民把这种动物描述为“半象半龙”。
(未注明日期)探险家弗雷德里克·乔治·杰克逊被告知，一名白人男子曾在奇林瓦湖边看见湖中有一头像是大鸭子的神秘动物，长颈大脑袋，他向那个动物开枪，那个动物显然受伤了，沉到水下去了。
1911年，殖民地行政长官库伦·古尔兹伯里描述了一种生活在罗得西亚的湖中的似蜥脚类恐龙的动物。据说这种动物名叫卡波波，是两栖动物，身体有七头牛那么大，脖子像蟒蛇一样长，头上有一个角。据威廉·希亨斯船长说，邦韦乌卢地区是一种长颈水怪姆比林图的家园，希亨斯将其描述为一种巨大的长颈鹿颈蜥蜴，有大象的腿，一个像蛇一样的小脑袋和一条长长的尾巴。
1954年，艾伦·布里格纳尔在邦韦乌卢边钓鱼时，他看到远处的水中浮出一条神秘的巨蛇，它有一条长而垂直的脖子，大约1英尺宽，出水4英尺5英寸左右，有一个小的能转动的头部，有明显的眉毛、下颚和钝的口鼻，脖子后面有一个小隆起。它是灰色的，显然没有鳞片。当布里格纳尔移动时，这个动物立刻潜入水中。
其他蜥脚类活恐龙隐秘体包括刚果民主共和国的魔克拉·姆边贝(Mokele-mbembe)、赞比亚的伊西库库马德夫(Isiququmadevu)、加蓬的恩亚马拉(N'yamala)、喀麦隆的阿马里(Amali)、贝宁的莫克·恩贝(M’(o)ké-n’bé)、中非共和国的巴迪圭(Badigui)、澳大利亚的库勒塔(Kulta)、敏迪(Myndie)、库利恩(Kooleen)和伊皮尔亚(Ipilya)。
湖泊牛，是青海藏族民间传说中的一个住在湖中的神或生物。它们像是青灰色的耗牛，自远古时期就居住在青海果洛藏族自治州久治县年宝玉则山区的大小湖泊中，人们在湖边焚香叩拜，析求它带来吉祥与欢乐。
与唐王朝有联姻之谊的吐蕃32代国王松赞干布，在讲述自己疆土范围时说，在东边的赤字加姆湖(即青海湖)，有一种被称为“湖龙”的菩萨。在当时，松赞干布很可能将“湖泊牛”当成神来膜拜。
1880年，果洛喇嘛岭·坚赞在《西藏佛教创始人莲花生大师传略》中写道:“莲花生大师带人来到桑伊湖边，他呼叫湖神。刹那间，湖里出来似牛非牛的湖神……” 。
《果洛历史》一书中对湖泊牛有着详细的描绘，说它们在风和日暖时，成群地上岸活动，形如农家的黄牛，还会与家养黄牛杂交，生出来的后代，被藏民称之为“错朗”。西藏安多地区著名学者旺青桑旺德维多尔杰，在他的自传里谈到，小时候于青海湖边见两头湖泊牛在湖里游泳，背部象鱼脊。
卢克瓦塔（Lukwata），是一个出没于乌干达、坦桑尼亚和肯尼亚维多利亚湖的大型水怪，长约10至100英尺不等，它的形象并不固定，由于Lukwata这个词的意思可能是“巨大而可怕的动物”，因此卢克瓦塔应该不是指一种动物，而只是一个泛称。
尽管卢克瓦塔被描述的外形各不相同，但被最多描述的特征是长颈或者是蛇形，有时被描绘为一条类似鲸鱼的动物、巨鱼或似恐龙生物，但目击者声称卢克瓦塔是在上下起伏游动的，这表明它是哺乳动物。
根据当地人的说法，卢克瓦塔会发出咆哮声，并且会与鳄鱼进行战斗，身体会被鳄鱼撕裂，从它身上脱落下来的东西被认为具有神奇的力量，因此会被当地人用来当作护身符，当地人还认为，卢克瓦塔会在湖中制造危险的漩涡，而杀死卢克瓦塔会招致灾难。
据称在1900年，英国外交官克莱门特·劳埃德·希尔爵士在访问英属东非期间遭遇了卢克瓦塔，但他本人从未发布过一手报告，他的目击经历由四个第三方来源描述：哈里·约翰斯顿、查尔斯·威廉·霍布利、赫克托·达夫爵士和亨利·赫斯基思·贝尔爵士，这四个版本给出的描述各不相同，都有被扭曲以来证实他们自己的假设。