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作者：玉米炮
无神这部番在正式观看之前就已经久仰大名，特别是那个拖拉机名场面：
震撼业界的技术使用
对经费的极高利用率令人感叹。剧情中一堆逆天狠活更是令人眼前一黑：
他们接下来真的要做你想的那些事了
光看这些名场面只能说很难不提起兴致，让人心想日本异世界厕纸终于造出黄金厕纸了。于是我二话不说就选了这部番。
在正式介绍之前，还是把简介贴出来吧：
卜部征人的父亲是一个怪异团体的教祖，
征人在教团不合理的修行下殒命––不可能的！
搭上了流行的异世界转生！
那是没有「神」也没有「宗教」概念的世界，
这不就是征人理想中的世界吗!?
因某种原因，还是不得不在无神世界中建立「宗教」，
独特的异世界转生谭、开幕!!
先说经费。这部番很明显有着准确的自我定位：真没钱。光看前几集就能深刻感受到制作组的捉襟见肘：除人类以外生物全部依靠比洛洛历险记那个年代还拉跨的3D制作，有的时候甚至连影子都没有；bgm全靠op和ed，一集下来能听好几遍op和ed；打斗画面也是斩一刀就完事，路人角色更是能省就省。但是制作组在明确这一点的情况下，选择将画面制作的尽量生草，也就是画面的夸张化、反常化，把那些平常看番想都不敢想的画面放出来给你看，从而使观众获得新鲜感，也就没人在意经费的问题了。这个战术可以说相当成功，当我看见这只野兽的时候，视觉冲击感极强：
天朝页游都不敢这么直接
制作组还大量使用像素画风描写画面。这种像素风模仿早期RPG游戏，利用精简的画风描绘复杂的画面，颇有一种8bit音乐的风格，属于是眼前一亮眼前一黑的好活。最关键是：这种画风省钱啊，节省了画面的细节，反正具体的场景观众们能靠忍者的想象力补足的()
制作组对何为厕纸番显然颇有心得：在这个纷争的时代，抓住眼球吸引注意力才是王道。精雕细啄的番，要是风格不够吸引人，没法吸引到大量观众观看，哪怕剧情作画真的顶级，最终只能沦为“冷门神作”，核心受众看了个爽，但看的人太少，没法回本，如《冰海战记》之类。
而这部作品毫无疑问属于“厕纸”，众多异世界厕纸中微不足道的一小卷，单看原作没有任何能创造大规模热度的可能，经费也极其稀少，属于是没有任何爆款的可能。制作组正是有着这样准确的自我认知，才会选择将好钢全部用在刀刃上。刀刃可以小，钢铁可以差，剩下的部分只要随便一根木头简单的榫卯连接在钢材上，只要锋刃部分足够锋利，就可以拿去砍人了。我们一般把这种武器称作——斧头。
锻刀大赛交上一把手斧显然比交上一把断刀成功
因此制作组选择将这部番的斧刃打磨的绝对锋利，把逆天部分塑造好，有限的经费砸向涩涩部分，其他的部分不花经费比花少量经费的节目效果还好，总之怎么吸引人，怎么“逆天”怎么来。只要能让观众成功点开这部番的某一集，哪怕这个观众是8倍速看完的，制作组就已经成功了。
对于涩涩剧情的大量投入也属于这一点，制作组花了大量笔墨在涩涩上，全剧中可能有一大半时间都在全力描写擦边内容，而且“玩”的非常花：
在正常番剧里看见一个女生漏出只能说也是相当震撼
这些部分也是制作组吸引观众的一大手段，但是用的实在太多了，我都不知道我是来看番的还是来看擦边小视频的，但不得不说确实相当程度的提高了作品的传播度。
综上所述这部番在提高热度方面确实见解极其犀利，成功把一部普普通通的异世界厕纸做成4月黑马，很难想想这些活是一般人类能想出来的（）
这部作品吸引我的还有一点，所谓“无神世界的神明活动”，我们都知道异世界的时代背景是中世纪，中世纪是教会支配的时代。所谓无神世界，神明活动，到底讲了什么呢？所以习惯性动作我开始研究这部厕纸作品的剧情。
本作的世界观大致是：在未来人类世界灭亡，仅存的人类研究出的科技接管了人类社会，机器将全人类的生活轨迹详细设定，人民没有知识，没有娱乐活动，没有性欲，更没有宗教，在特定寿命后就会被要求死亡。这种社会下人类不过是一群宠物罢了。机器以此维持人类世界的运行，连统治者国王的死去都没影响运转。因此这其实根本不是异世界，而是未来世界下的反乌托邦。
乍一看挺新颖，但我寻思这不fgo2.3人智统合真国的秦始皇加上《1984》嘛，始皇帝也是科技精准控制人类生活，也是人类没有任何知识，国王也有一批有知识的维持统治的机器，也是有人早饭憋出英灵（神明），唯一的区别就是秦始皇永生而国王早死了，而且秦始皇显然治国水平高多了。至于不知死活的统治者和性爱环节，更像《1984》的老大哥和温斯顿的doi。
不是，连空想树都来了
如果说反乌托邦是一道题，那么作者给出的题解就是宗教。宗教在acg作品中出镜率不低，但通常属于反派角色，而且往往和不和谐的家庭挂钩，如《化物语》中战场原黑仪的母亲，就因为信仰邪教毁了全家人，导致了战场原的悲剧。本作中主角卜部征人便是被邪教教主父亲献祭，导致的转生。
尽管剧情真的很生草，但男主确实被献祭了
但主角为在异世界站稳脚跟又不得不利用宗教的力量。一方面，宗教帮助主角聚集势力，拥有战胜其他执政官的力量；另一方面，教徒数量与神力挂钩，增加信徒数量就是增强御灵的力量（emm，这不fgo2.4的芭娜娜吗）毕竟当世界观下真的有个神的时候，就不能直接以迷信评判了。
男主选择的方式是学习他的父亲，利用邪教的诱导话术欺骗教徒信教，欺骗的方式则是让御灵搓出现代科技，让教徒相信御灵的神力从而信教，通过御灵的神力战胜其他虚假的神，从而建立一个无神的时代。
但具体在剧情上表现就是：教徒就像游戏里的算子一样，御灵过来整个活就改信，一席话语就对自家宗教怀疑。教徒改信的速度比桌游里的算子反面还快。手段相当复古，基本就是公元元年的传教思路：上帝有奇迹，快来信上帝。而且自己信徒死心踏地，对面信徒望风而降。
强烈推荐15世纪宗教改革世界观桌游《教改风云》
所以剧情表现上就是公元元年的传教士（应该猜得到我说的是哪位传教士）在向希腊多神教信徒的传教，别说宗教改革时期新教和天主教的对抗，就是中世纪教会发展的手段都比不上啊。而这是一个21世纪拥有现代心理学知识体系的邪教头子的儿子的手段。
男主的行为也与他的目的不匹配，利用神力实现现代科技，男主并没有普及教育发展生产力，让科技掌握在自己手里，而是盲目发展信徒，依靠御灵的神力生成这些人类本该掌握的科技结晶。他根本没打算反对宗教，屠龙者愉快的加入了龙的行列。
最终我们没能看到那个让山上君无可奈何拼死一搏却无能为力的庞然大物，只是看到了个早就灭绝的野怪，被作者从墓地拉起来踩一脚踩死了，表现了一下作者反抗魔物的决心，实际上仍然不敢对那个真正的利维坦表现哪怕一丝的反对。也许这才是标题《无神世界的神明活动》的真实涵义，真正的“无神世界”的“神明活动”是如此的可怕，小小的厕纸番作者只敢顾左右而言他。
人们只关注那一枪的节目效果，却根本没人在意他射向的那个目标，
热度散去逐渐被遗忘，那个庞然大物仍然嗤笑着吞噬着人类，再也没有人能开枪了
我当时看前几集时有着许多的想法，认真思考番背后的涵义，但……我感冒发烧躺了
躺着的这几天完全没有思考能力，只能躺在床上昏昏欲睡，为了不浪费时间我打开这部番看，发现在完全无法思考的情况下，我才真正感受到这部番的快乐，被制作组的每个狠活逗乐，看几集直接睡觉，不把剧情带到第二天。
《狼辛》中有这么一个观点：村民们其实根本不在乎信的是什么神，他们只信仰节假日最多的那个教。
也许这才是厕纸番的正确打开方式，不带脑子，笑完就过了。快乐才是最好的宗教，别让任何事情让自己不快乐。这才是“无神世界”最好的“神明活动”。
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