我发现，人只要活着，就得个人打交道，那被人说闲话甚至被批判攻击就是不可避免的。
就连弘一法师都不可避免的遇到这样的事。
1913年弘一法师还是李叔同，他在浙江省师范学院任职教授美术和音乐。
有一次一个学生发现了教科书上一处因编排失误而导致的一个语法小偏差，并对此大加斥责，说什么误人子弟，不负责任。
而这本教科书恰好是李叔同亲手制作的，在当时的条件下，编排上有个特别小的失误做所难免，李叔同完全可以，也有足够的理由为自己开脱。
但是他没有生气，也没有指责学生在无理取闹，反而在事后表扬了那个挑错的学生。
在弘一法师的《人生没有什么不可放下》一书里，看到这个小故事时，我深受触动。
如果是一般人，就算自己编写的书有点小瑕疵，指出来改正就可以了，凭什么被这样诽谤，斥责？这对一个老师的名声有多大影响？
要是我肯定会生气，起码为自己辩解两句，而弘一法师非但没有为自己辩解，反而对那位学生表达了欣赏。
弘一法师说:“人褊急，我受之以宽容；人险仄，我待之你坦荡。”
意思是，遇到狭隘急躁的人,我用宽宏大量来接受他;遇到险诈之人,我用坦荡之心来对待他。
但是我们如何做到宽容，如何做到坦荡呢？
其实明白了弘一法师的处世底层心法后，你便会知道宽容是蕞智慧的做法。
1937年晚春，弘一法师应邀去青岛湛山寺讲律，开示《律己》时，讲到:“如何息谤？”
他说就是:“无辩”若被人诽谤，切切不可分辩，我常见有人被诽谤，就分辩解释，多受了亏。你不分辩，一谤便罢，更无余患。你越分辩，诽谤反而越深。
比如一张白纸，偶然误染了一滴墨水，这时，你不要动它。你不动它，它就不会再向四周晕开。倘若你立即想要它干净，一个劲儿去揩拭，那么墨水一定会扩大面积，玷污更大一大片。”
话说的轻松，那如何做到“无辩”后宽容呢？
其实细品弘一法师段话告诉我们
应对一切负面评判的3个步骤。
【1】不要对抗。
接纳当下已发生的事实，
哪怕是诽谤，误会，流言蜚语的攻击，
它就是这样发生了
接纳别人此刻就是这样的存在
也接纳自己内在的感受。
【2】对自己内在的感受负责。
其实这也是需要一个修炼忍辱的过程，忍辱不是忍气吞声，压抑情绪，而是敞开自己的心，去感受负面情绪的流经，为自己升起的觉受负责，而不是向外去攻击别人。
【3】受了受了。
如果我们越是对内在的感受负起百分百的责任，那就可以自己关照自己，个人单方面消化负面情绪，这就是消业。
辩解攻击回怼，非但精神内耗，还会积累更多的负业。
不再去辩解回击的话，不再释放对抗的能量，那个攻击你的人就没有了对象，你就像一个不粘锅，可以丝瓜的从别人的负面评价中滑脱出来。
【4】放下对外相的执着。
看了弘一法师的《人生没什么不可放下》你就会发现，所有外在发生的事，都是内心的投射，如果内在圆满，别人的诽谤，攻击都不会影响你内在的如如不动，
如果别人能伤害你，说明你内在本身就有痛点，借由外在的人事物刺激到你，那就正好是一个修炼圆满自我的契机，
当我们放下向外归因的受害者思维，
而是借外修内，借镜子修改内在投影源
就可以境随心转，随即改变外在境遇。
那么这个时候，你会发现，人生越来越顺流，你也活的越来越通透。
《人生没什么不可放下》书里有更详尽的实修指南，告诉我们生活处处皆修行。
如果大家在生活中有各种困顿烦恼，或人际关系总不顺，那么可以借鉴弘一的书来领悟宽恕的智慧，领悟放下的精妙，破除习性，活出你的如来智慧本性。
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