“狼孩是指从小被狼攫取并由狼抚育起来的人类幼童。世界上已知由狼哺育的幼童有10多个，其中最著名的是印度发现的两个。狼孩和其他被野兽抚育的幼童又统称为野孩。”
狼孩对于历史及生物学、人类学甚至神秘动物学都有深远的联系。据说狼孩回到人类社会活不长，且智商低下，难以接受人类社会的改造，其狼的生活习性可能伴随一生。关于狼孩引发的问题，我比较感兴趣的是他本身是否存在一种分裂性的概念未被深刻的提出。
在接受人类社会之前，这个问题一直未被触发，是否狼孩他的人的属性是本来就存在的，这关系到哲学宗教等深思，也就是说他作为狼孩并不具有人的属性，人如何证明自己是人？
是记忆习性还是一种外貌，可以说明一点，外国一些影视对人类记忆即为灵魂的说法是站不住脚的。记忆是现在即具有是一种假象，我认为记忆只是在一个范围对过去的加深或者再造，狼孩虽然是一种特例，其作为分裂的两面，人和狼的并存我们可以轻易的接触到这个话题，但人本身具有的一种不可觉察的分裂性其实也是存在的，也就是说，我们面对现在，只是一种错觉，现在是整体分裂的局部，更确切的说，我们只存在于过去，往深层来说，我们并不存在。
再论狼孩回到人类社会后，作为狼的属性是否被磨灭，其实从案例来说，我认为他的狼的属性正是其延续生命的保证，不论是否为一种精神象征，他在起点是作为狼而存活，他的“生命”就围绕着狼的习性而展开，生活存在一直回溯到婴儿期作为狼的模式，这并非意识可以扭改，从这里反证说明人的意识并非是主宰我们的“自我”，自我意识只是一种假象，它必须服从于一开始给与它的模式来展开，而且伴随终生，即日常生活会以此一直作为回溯，而作为现在来对待。
狼孩如何存活？我认为对其狼的属性进行消灭而回归人类社会只是一厢情愿，人类对狼孩来说是另一种东西的存在，我们看狼孩是婴孩儿的智商，但从某个方面他看待我们，却是一种笨拙的生物，是次于其作为狼存在的一种模式，从本能上他是不会服从这种落后的模式，重点在于他看待我们也如婴幼儿，恰恰是人类属性在其本身板块所占比例极小的原因，而且改造是作为一种苏醒的概念，生或者死，并非作为一种形态在世上行走如此简单。
完全的转换进入人类社会，对于狼孩来说是一种超越，犹如古时人的成仙传说，他第一步不能消灭自我即狼的属性，因为这就是他的存在特征，也即自我，这一点是被动的，需要人类社会的帮助，第二步他要认识对比从其身上复苏的人性，比狼性要先进，第三步他要认为到他本来是人，也即狼性是虚假的，第四步，他要承认他的狼性存在，也即不是意识可以改变或者改造，在其之上还有一个主宰者他的，由此作为分裂出来的假我而对待，再逐渐的转变。
这种逐渐的转变，沉重而复杂，也即是说狼孩的“现在”即狼性视为过去，虽然现在相续，但那只是像梦境一样，他要把自己此时此刻的存在当为梦境，而未来人性，他要当为本来就是人这种概念，好似一种神话，一种浓烈的愿望去实现，因为这却似梦境，因为不具足，反而只能给出一个抽象概念，也就是非常的清净的区域，狼孩在狼的世界中，又在人类的世界中，他对狼性作为其本来属性越来越感到虚假，也就是人类属性转而增加的特征。
狼孩对于历史及生物学、人类学甚至神秘动物学都有深远的联系。据说狼孩回到人类社会活不长，且智商低下，难以接受人类社会的改造，其狼的生活习性可能伴随一生。关于狼孩引发的问题，我比较感兴趣的是他本身是否存在一种分裂性的概念未被深刻的提出。
在接受人类社会之前，这个问题一直未被触发，是否狼孩他的人的属性是本来就存在的，这关系到哲学宗教等深思，也就是说他作为狼孩并不具有人的属性，人如何证明自己是人？
是记忆习性还是一种外貌，可以说明一点，外国一些影视对人类记忆即为灵魂的说法是站不住脚的。记忆是现在即具有是一种假象，我认为记忆只是在一个范围对过去的加深或者再造，狼孩虽然是一种特例，其作为分裂的两面，人和狼的并存我们可以轻易的接触到这个话题，但人本身具有的一种不可觉察的分裂性其实也是存在的，也就是说，我们面对现在，只是一种错觉，现在是整体分裂的局部，更确切的说，我们只存在于过去，往深层来说，我们并不存在。
再论狼孩回到人类社会后，作为狼的属性是否被磨灭，其实从案例来说，我认为他的狼的属性正是其延续生命的保证，不论是否为一种精神象征，他在起点是作为狼而存活，他的“生命”就围绕着狼的习性而展开，生活存在一直回溯到婴儿期作为狼的模式，这并非意识可以扭改，从这里反证说明人的意识并非是主宰我们的“自我”，自我意识只是一种假象，它必须服从于一开始给与它的模式来展开，而且伴随终生，即日常生活会以此一直作为回溯，而作为现在来对待。
狼孩如何存活？我认为对其狼的属性进行消灭而回归人类社会只是一厢情愿，人类对狼孩来说是另一种东西的存在，我们看狼孩是婴孩儿的智商，但从某个方面他看待我们，却是一种笨拙的生物，是次于其作为狼存在的一种模式，从本能上他是不会服从这种落后的模式，重点在于他看待我们也如婴幼儿，恰恰是人类属性在其本身板块所占比例极小的原因，而且改造是作为一种苏醒的概念，生或者死，并非作为一种形态在世上行走如此简单。
完全的转换进入人类社会，对于狼孩来说是一种超越，犹如古时人的成仙传说，他第一步不能消灭自我即狼的属性，因为这就是他的存在特征，也即自我，这一点是被动的，需要人类社会的帮助，第二步他要认识对比从其身上复苏的人性，比狼性要先进，第三步他要认为到他本来是人，也即狼性是虚假的，第四步，他要承认他的狼性存在，也即不是意识可以改变或者改造，在其之上还有一个主宰者他的，由此作为分裂出来的假我而对待，再逐渐的转变。
这种逐渐的转变，沉重而复杂，也即是说狼孩的“现在”即狼性视为过去，虽然现在相续，但那只是像梦境一样，他要把自己此时此刻的存在当为梦境，而未来人性，他要当为本来就是人这种概念，好似一种神话，一种浓烈的愿望去实现，因为这却似梦境，因为不具足，反而只能给出一个抽象概念，也就是非常的清净的区域，狼孩在狼的世界中，又在人类的世界中，他对狼性作为其本来属性越来越感到虚假，也就是人类属性转而增加的特征。