实际上，没有一个人是纯粹的单体，连最天真幼稚的人也不是。
——赫尔曼·黑塞《荒原狼》
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故事梗概
哈勒尔是个正直的作家，他鄙视现代社会生活方式，常常闭门不出，令人窒息的空气使他陷于精神分裂的境地。
一天他偶尔读到一本《评荒原狼》的小书，顿觉大梦初醒，认为自己就是一个“人性”和“狼性”并存的荒原狼。
之后他应邀参加聚会，发现与会者都有狭隘的民族主义观点，而他的反战言论遭到斥责，更觉自己孤独。
回家时他遇到酒巴女郎赫米纳，获得肉欲欢乐。
经赫米纳介绍他又结识了音乐人帕布洛和一姑娘玛丽亚，他在音乐和感官享受中忘却了一切烦恼和忧虑。
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但当他看到赫米纳和帕布洛亲近时，便“狼性”大发，出于嫉妒将赫米纳杀死。
小说幻想色彩浓郁，象征意味深远，被认为有“超现实主义”风格。
托马斯·曼称它为“德国的尤利西斯”。
作者简介
赫尔曼·黑塞（Hesse Hermann，1877-1962），原籍德国，1923年入瑞士籍。后长期在瑞士隐居乡间。
黑塞被称为德国浪漫派最后一位骑士，代表作《荒原狼》（1927）轰动欧美，被托马斯·曼誉为德国的《尤利西斯》。
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1946年，黑塞获得诺贝尔文学奖，颁奖词：“由于他的富于灵感的作品具有遒劲的气势和洞察力，也为崇高的人道主义理想和高尚风格提供了一个范例。”
创作背景
黑塞从小涉猎广泛，思想开放，不仅受到欧洲文化熏陶，也接受来自东方中国和印度的古文化思想。这一切对他的文学创作起到十分重要的作用。
1914年，第一次世界大战的枪声打碎了黑塞的田园梦，把他带入残酷的现实。
黑塞是一位人道主义者，当他看到浑身血污的伤兵，折腿断脚、垂死呻吟的无辜牺牲者，内心受到震撼。
当看到一位富女人为战争而高兴时，黑塞惊愕了：“为这个女人的幸福付出的代价未免太高了，不，我决不能分享这个伟大时代的欢乐。”
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他挺身而出，反对战争。德国的报纸宣布他为叛徒，大量报刊转载攻击他的文章，许多老朋友与他决裂。他甚至丧失了房屋、家庭和财产。
1918年，世界大战的灾难渐近尾声，德国在俄国十月革命的影响下爆发了十一月革命。
然而革命的成果被窃取，新成立的魏玛共和国只是没了皇帝，大资产阶级和将军们还统治者这个国家。社会动乱，物价飞涨，民不聊生。
1919年，黑塞写道：“我们不仅一起目睹了这世界性的巨大灾难，而且探讨了这个灾难，从中获得了巨大的力量。”
1923年，彻底失望的黑塞放弃了德国国籍。1927年发表长篇小说《荒原狼》，引起德国文学界激烈争论。
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主题特色
黑塞生活的时代，是资本主义进入帝国主义阶段，各种社会矛盾进一步激化的历史时期。
他看到旧制度正在走向没落，也感到一个新时代正在到来，但他对这个新时代既没有明确的概念，也没有正确的认识。
他既反对美国的典型的资本主义制度，又不赞同布尔什维克革命和苏维埃制度。
在两种时代交替之时，产生一种“灵魂死亡，仿佛生错了时代”的感觉。
他的主人公哈勒就是那种 “处于两种时代交替时期的人”，他们失去安全感，怀疑人生，质疑人生是否有意义，体验这种痛苦和劫数。
“只有在两个时代的交替，两种文化、两种宗教交错的时期，生活才真正成了苦难，成了地狱。”
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小说充满狂暴幻想，熟练运用意识流写作手法，文笔优美细腻，具有表现主义色彩和象征意味，被称为“超现实主义”小说。
黑塞把第一次世界大战之后一个中年欧洲知识分子的内心世界展示得淋漓尽致。托马斯·曼称它为“德国的《尤利西斯》”。
《荒原狼》体现出一种德国特色的抽象哲思，呈现出整个时代的病症与病人的哀号与困顿的挣扎，有“困兽犹斗”的意味。
小说让人联想到艾略特的长诗《荒原》。两者均在婉约中紧扣时代命脉，只是一个理智而清冷，一个热烈而浪漫。
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《荒原狼》与《悉达多》都出自黑塞笔下，相隔6年。两部作品都写出个人对人生永恒意义的追寻，都反映出一颗痛苦的灵魂在苦苦挣扎，那是人道主义者黑塞的灵魂和痛苦 ……
原文赏析
压根没有什么回头路。我们既不能回到豺狼，也不能回到孩子的样子。
万物之始并不是圣洁单纯，万事万物，即使是那些表面上看起来最单纯的东西，一旦造就，它们就已经有罪，就已经是多重性格，是分裂的了，狼是这样，孩子也是如此。
它们被抛进了肮脏的变异之河。再也不能逆流而上，回到无辜，回到本原。
通向神的道路不是引导我们向后走，而是向前走，既不通向狼，也不通向儿童。而是不断向前，通向罪恶，引导我们修行。
你得走一条更长、更难、荆棘丛生的修行之路。你将会把你的双重性格翻番加倍，使你本已非常复杂的性格更加复杂。
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你的世界不会缩小，你的灵魂不会简化，相反，你将把越来越多的世界、乃至整个世界装进你痛苦的不断扩大的灵魂中。
然后，你就走向生命的终点，永远安息。每个伟大的人物都曾走过这条路，只是有人自觉有人不自觉罢了。
每个孩子出生就意味着脱离宇宙，从神那里游离出来，意味着开始痛苦的新生之路。
想要回到宇宙，停止痛苦的个性化，修行成神，就必须不断敞开胸怀，在疼痛中扩大你的灵魂，直到它能容纳整个宇宙。
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