无论是哪一级的作协都不是空架子。
最基层的县级作协也能拿到县级财政预算出版一本内资号文学杂志。
只要不是空架子，就会产生权利。
中国作协也不是空架子，在它旗下人不仅有《收获》《人民文学》等重要的文学刊物，还有作家出版社这样的文学出版重镇，以及茅盾文学奖、鲁迅文学奖的运营，机构庞大。
而作协主席一般是兼职，权力在书记处或地方作协的党组书记、秘书长那里，但那些基本都是与文学没什么关系的宣传干部，就是组织上派来管作家的。
很长一段时间内，作家对于社会的意义被无限夸大，譬如“灵魂的工程师”，譬如“时代的书记员”，等等一顶顶桂冠戴上去，风光无限。
本质上说，文学对社会的作用没那么举足轻重。
但文学确实打开了观察世事的一扇窗户。
文学修养使人睿智，使人看到浮冰下更深的哲思。
历史与时代，人性与灵魂，虚无与存在，将它们的关系用文字来叙事，也许就是文学的真谛。
在作协体制内是有专业作家的，这些专家可以领固定的工资，更方便的是可以“畅通无阻”地参加国家或省级文学奖评比并拿到等级奖，这是非专业作家所羡慕的。
当然，作协体制内也有独立意识很强的作家，但中国有句古话，“吃人嘴软，拿人手短”。
在具体的写作中，体制内专业作家多少会有点顾忌吧。
绝对自由的写作是不存在的，因为谁都不可能替上帝说话——我不是基督徒，这里的“上帝”只是形容词——相信一位自由作家是最接近“上帝”的人。
一些不属于作协的作家，在体制之外写作，获得了个人能力上的最大程度的自由，然而这仅仅是在写作层面的自由，当遇到发表、出版等其他问题时仍有很多限制。
在正常的文学词典里只有“自由作家”“独立作家”，而没有“专业作家”这个词。
一名作家没经过纳税人同意就花纳税人的钱，这种行为不但荒诞，而且可耻。
作协本身是非常怪异的机构，既不是政府部门，又不是民间基金会，却享有很高的行政级别，中国作协主席的地位相当于法国文化部长，属于不在内阁序列的部级干部。
本质上，作协是国家机器的一部分，是用来管作家的，类似的机构还有管艺术家的文联。
独立的人格和想象力对作家艺术家来说是最重要的，你把作家艺术家都管起来，还给他们发工资，那么，给他们布置一些歌功颂德的功课就很正常了。
当今世界，除了中国大陆，很少有拿工资的所谓专业作家。
一名作家通过作协领取薪酬和社会保障福利，在此之后获得的稿费、版税、荣誉、成就却归自己，这在逻辑上就不对。
如果你拿了纳税人的钱来写作，看上去更像是全民委托的职务创作，那么知识产权也应该归全民所有。
当然，这实际上也无法操作，所以更显示了其不合理性。
如果作家艺术家通过民间自发的基金项目获得资助，性质就完全不一样，这是普世的认识。
作协是不是很怪异，同时它还比较神秘。
不要说外国人，即便很多中国人也很难厘清作协会员和作协专业作家的区别，前者只是荣誉性的，就是有个机构认同你是作家这一身份，当然作家不作家最终还是要靠作品说话。
你不是作协会员但作品一流，仍是当之无愧的作家。
你文章狗屁不通，通过某些关系混了个作协会员，仍算不上正经作家。
所以说真正的作家无需作协来认证。
但中国是个特别讲面子的国家，你不能自封是作家吧，得有个证件牌牌吧，所以作协会员证对某些人来说，就是世俗生活中的一个虚荣心，和买个LV包包没什么区别。
即便是作协内部的专业作家也有很大区别，他们中间也有珍惜才华的作家，爱惜羽毛，认为写作应该对得起艺术良心，虽然有体制内的一些束缚，但基本能做到不昧着良心写作，尤其是那些功成名就的作家，菩萨比庙大，作协对他们创作的干扰相对较小。
2008年汶川大地震，当时为地震死难者写诗，竟有所谓作家写诗说“做鬼也幸福”，引起社会轩然大波。
这虽是极端例子，但这类拿文学当意识形态工具的阿谀奉承之徒，在作协中并不少见。
当然，即使像我这样不在作协体制内的作家，也置身在更宽泛意义的体制之中。
无形的枷锁也会造成作家很大的局限性。
一旦公开发表批评体制的小说或言论，就有可能会被找麻烦。
所以，在写作的过程中，作家们多少会存在自我审查的情况，稍有政治敏锐度的作家都知道哪些题材属于禁区。
来源 | 写手
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