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老何二十年前旧书信摘录：
也论韩愈——你说韩愈算老几？
韩文公祠
仁兄书中问韩愈"算老几"？
韩愈算老几？
韩子生于中晚唐方乱未乱之际，诋斥乱臣贼子而求振兴儒学道统，"文起八代之衰，道济天下之溺（苏东坡赞韩语）。"
余窃以为，无唐之韩学，则无宋元以后之理学。
韩子立言皆本一旨曰道统。所谓"道统"究竟何物也？
历来俗儒无论尊韩贬韩于此二字皆讲不清。
其实韩子之所谓"道统"，就是国家之意识形态。道就是道义：一是价值理想，二是政治民生。文以载道，就是著文要有价值追求，要讲政治方向。所谓"清谈误国"，所谓"莠言乱国"，就是因为清谈莠言皆无道无根之大言、空言、华言、美言、欺世误国、误人子弟之言也。老子云："美言不信"。西哲如苏格拉底反对"智者派"之诡辩，其义亦皆在于此。
俗儒向以韩愈及唐宋八家为所谓"文学家"，所谓"散文家"。故兄亦以此而轻慢之。
殊不知韩、柳、欧阳、三苏、王安石、曾巩，哪个是纯文学家？哪个不是"先器识而后文艺"，主先儒之道，济当世之务之大政治家！
儒家之伟大，义正在于此。故韩愈云，儒学乃大道，而诸子尽私学也！
自孔、孟以下，董（仲舒）、韩、张（载）朱、陆、顾（炎武）、黄（羲之）、龚（自珍）、魏（源）、曾（国藩），直到近世之康有为、章太炎，学以立道，文以主道，儒学道统可谓一脉相传。
韩愈发起古文运动，废骈体之华文而倡载道之古文，主旨并不是单纯文体革命，而是道德政治人文理想之革新。所以苏东坡说他，"文起八代之衰，道济天下之溺”。
（“八代”指东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋）
如此一位承前启后的伟大人物，你竟诃问之曰"算老几"？曰"根本排不上，未位排不上"，似乎韩子尚不如你某某！如此之"古代思想史家"，岂不令人笑掉大牙乎？
（2021-11-29）
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