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1992年前人民日报及《新华文摘》有关何新的新闻报道（部分摘录）
（一）1992年前《人民日报》关于何新的报道资讯
1、在专业职务评定中尽量排除非学术因素,中国社科院破格晋升一批中青年学者
记者李泓冰
(人民日报1989.01.24)
本报北京１月２３日讯记者李泓冰报道：曾经以他们的学术专著在许多青年学生的书架上站住了脚的张显扬、朱狄等和王逸舟、林岗、何新等分别出现在中国社会科学院１９８８年度晋升的１８１名研究员和４５０名副研究员的名单上。他们是在“平等、公开、竞争、择优”的方针下脱颖而出的。记者今天从该院人事和科研部门获悉了这一消息。
评定专业职务是科研单位颇感头疼的一件难事，司空见惯的是“一年评一次，一次评一年”。然而中国社科院从去年１０月底开始的高级专业职务评定工作却在两个多月的时间内速战速决了。
面临国内外社会科学层出不穷的新成果的挑战，建立一支自己的有雄厚实力的学科带头人队伍成了该院的当务之急。
据称，他们在这次专业职务评定中尽量排除非学术因素的影响，着重考察专业人员的学术、学风、学德。对于有争议的学者的学术观点，给予了实事求是的评估。学术委员会的评审结果得到充分尊重。
就像农民中曾流传过的“县委书记最会种地”的讽刺一样，社科院也曾有过行政部门主持专业职务评定的历史。为使专业职务评定经常化、制度化、规范化，该院把专业职务的审批权限由院人事部门下放到各研究所，由各所按照学术队伍人员配置的情况确定各级专业职务的比例，三年内基本稳定。
该院还试图打破高级专业职务评定中“中年拖到老，青年给拖跑”的恶性循环，破格晋升了２２名虽年限未达标准，但学术成果卓著的专业人员，其中研究员８人，副研究员１４人。社会学所年仅３５岁的李汉林由于在科学社会学等领域的突出成就，成为该院最年轻的研究员。
该院一位分管人事的副秘书长（杨润时）介绍说，他们将设立学科带头人的特别档案，在工作和生活待遇等方面“开小灶”。在职务评定中逐步建立定量描述式的考核标准和考核办法，力争进一步减少非学术性、特别是人际关系因素的干扰。因为人们注意到在这次评审中，确有一些造诣较深的学者，由于受本人原因和他人原因造成的人际关系问题的影响而未能评上相应的职称。＊
2、本报六版发表文章:“五四”精神继承与超越，分析中国为何至今未能现代化
(人民日报1989.03.24)
本报讯今天本报第六版发表的何新的文章认为，现代化不能自一个社会外部向内部作直接的嫁接和移入，它应当从中国自身社会文化背景的创造性转变中，有机地、合于逻辑地生长出来，现代化意味着文化形态和文化整体设计的转变。＊
3、澄清一个由来已久的误解
何新
(人民日报1980.01.03)
对于否定之否定规律的合理解释究竟是什么？为了弄清这个问题，有必要仔细研究一下黑格尔论述这个规律的真实含意。（摘自《光明日报》何新的文章《关于否定之否定规律的探讨》）＊
4、何新《艺术现象的符号——文化学阐释》和《中国文化史新论》出版
(人民日报1987.07.17)
何新的两部新著《艺术现象的符号——文化学阐释》和《中国文化史新论》已分别由人民文学出版社和黑龙江人民出版社出版。＊
5、《九歌》应是《九天十神歌》
(人民日报1987.05.17)
４月２１日《文汇报》报道了中国社会科学院青年学者何新近期研究《九歌》的一项重要发现。
他指出，若将《九歌》中的十位神灵，按东、西、南、北、中的五行方位排列成图，而与《礼记·月令》和《吕氏春秋·十二纪》中的五方十帝图相比照，可以明显地看出一种结构性的相似关系。这种关系的存在不是偶然的。实际上，《九歌》十神，五男五女，正体现了古人的阴阳观念。十神分别配置在东、南、中、西、北５个方位，又体现了５行、５方位的观念。这十首天神诗，加上最未一首作为送神曲的“礼魂”，共１１篇。组成了一个结构严密的整体。至于《九歌》为什么名叫“九”，何新指出，“九”在这里并不是一个数字概念，而作为天体宇宙观念的名词，其涵义就是“郊（郊祭）”。
6、何新主编《开放》丛书即将出版
记者：张莉
(1988.03.14)
由何新主编、张文达副主编、李泽厚担任顾问的一套大型系列丛书《开放》丛书，即将由黑龙江教育出版社出版。
即将出版的首批书籍有《危机与挑战》、《海外学者论中国文化》、《文化哲学的探索》、《现代哲学入门》、《西方的没落》、《革命与改革中的布哈林》等二十种。
7、中国传统文化—心理结构的新探索——读李泽厚《中国古代思想史论》
何新
(人民日报1985.11.29)
8、读《何新集》
作者：周武
(人民日报1988.09.12)
最近，由黑龙江教育出版社出版的《何新集》，编选了何新的三十二篇论文，分别从“马克思主义研究”、“中国现代化问题研究”、“文化学研究”、“中国哲学研究”、“外国文学研究”以及“训诂学研究”等十个方面，展示了作者十年来的学术成果。
文集的末篇《婵娟·混沌·鳄鱼及开天辟地的神话》，共分十四节，每一节都提出一个新的语源学问题，通过对层层语言屏障的解构式释义，终于在“婵娟”、“团圆”、“混沌”、“鳄鱼”以及“女娲”、“盘古”之间，发现了不曾被人想到的联系。由此，作者验证了自己在《诸神的起源》中对中国上古神话和文化起源的一系列新解释。＊
9、何新从一种新的历史角度谈：社会主义能够救中国
(人民日报1990.09.03)
中国社会科学院中年学者何新最近在《中国青年报》发表《社会主义的选择与历史评价》一文，从一种新的历史角度，阐述了中国人为什么选择社会主义道路的问题。
关于社会主义道路对于中国的历史意义，何新认为，如果我们深入观察２０世纪前半期中国所面临的历史形势，就会发现社会主义制度，对中国乃是一种具有必然性的历史选择。因为马列主义对于苏联、中国等经济落后国家，恰恰是一种有效解决众多社会问题和国际问题、进行工业革命、推动现代化运动的有效指导理论。＊
10、中国共产党与中国现代化——何新访谈录
记者：吴月辉;张益俊
(人民日报1991.07.15)
４２岁的全国政协委员何新，认为多数西方预言家们并不了解中国的国情，因而他们有关中国前途的许多预言，已被证明成功率很低。
他说，只要中国共产党的路线方针是正确的，即只要坚持为绝大多数人的根本利益和长远利益服务，这个党就一定会继续成为凝聚十几亿人的政治核心和力量的源泉。
11、世界经济形势与中国经济问题——何新与日本经济学教授Ｓ的谈话录
(人民日报1990.12.11)
编者按：本报今天发表《世界经济形势与中国经济问题——何新与日本经济学教授Ｓ的谈话录》这篇长文，因为文中讨论的是人们普遍关注的世界大势、国家大事，讨论又是在坦率对话、据理辩诘中展开的，声情独具，相信会引起广大读者的兴味。＊＊
＊Ｓ教授是日本一位经济学家，研究国际经济和中国问题。１９９０年８月间访华，要求会见我，就世界和中国经济问题与我进行了长谈。本文发表前在原谈话稿的基础上，我作了某些整理和补充。本文观点，无论确当与否，均由我负责。——何新12、人民日报(1990.12.21)开辟专栏讨论何新《谈话录》人民日报编者的话:本报十二月十一日刊登《世界经济形势与中国经济问题——何新与日本经济学教授Ｓ的谈话录》后，在社会上引起了强烈反响：赞同的与反对的，都很激动；撰文发挥某个论点或商榷某个问题的，都很认真。这说明该文确实触及了人们普遍关注的一些重大问题。从本报已经收到的国内大批来电、来信、来稿中看，绝大多数读者都欢迎这篇文章的发表，并渴望多交流、多研讨。为此，本报决定开辟这个《读者纵论世界大势》专栏，为读者提供议论世界大势、国家大事的园地。＊【先后编发于人民日报理论版的讨论文章篇目和刊发日期如下：·作为不发达国家寻求正义与自由的思想体系的社会主义——读何新《谈话录》后所思（北京经贸大学讲师、企业管理学硕士石中，1990.12.21)·来信选登（罗亚辉;周易。1990.12.21)·一点商榷（中国国际问题研究所吴天波，1990.12.21)·位卑未敢忘忧国炎黄子孙当自强——读者来信摘编(清华大学研究生学言；中国人民大学研究生冯京；石家庄市轻化工学院胡小军；军事医学科学院微生物流行病研究所冯学惠教授；军事教育学院七队五班徐宝库等８名学员；河北宣化县洋河南中学教师赵振明；成都读者任宏璋；寄自美国的张立婷；浙江残联儿童康复中心黄晗；广西大学离休老干部唐国富；华东师范大学青年教员胡云超。1991.01.07)·应从世界的大视野来观察思考（南京粮食经济学院副院长、副研究员高亚东。1991.01.07)·武汉大学部分师生认真评点《谈话录》（中共湖北省委高校工委供稿，刘青春整理，1991.01.07）·学术研究与爱国主义（北京大学青年教师、文学硕士赵杰，1991.01.07）·国际风云变幻与中国知识分子的归宿（南京金融专科学校郭宏之，1991.03.11）·对《谈话录》的两点不同意见（陕西师范大学硕士研究生王军旗，1991.01.30）·立场和方法上的启迪——谈《世界经济形势与中国经济问题》（北京师范大学硕士研究生甘霖，1991.01.30）·安定团结实在太重要了（北京大学本科生巩建党，1991.01.30）】13、人民日报(1991.01.15)报道：何新与日本教授谈话录本报出版社出版单行本。14、人民日报(1991.01.30)报道：何新《谈话录》单行本出版。15、何新政论文集《东方的复兴》出版记者：江江(人民日报1991.07.12)该书收录了何新一九八八年以来的政治性文章、演讲、谈话录等二十余篇，计三十余万字。这些文论，有的已发表在《人民日报》、《中国青年报》、《中国教育报》、《北京周报》、《博览群书》等报刊上，有的发表在海外报刊上，还有一些是首次公开发表的。他重申：“我一切学术活动的最高宗旨，就是为我的祖国和民族谋利益。”16、人民日报(1991.03.20)报道：何新等３４人增补为政协第七届全国委员会委员。17、人民日报(1991.09.12)报道：中宣部理论局和本报理论部今天联合邀请首都理论界人士，座谈建设有中国特色社会主义的政治。出席座谈会并发言的有：黄美来、吴大英、田心铭、李延明、何新等。18、人民日报(1992.02.17)报道:《世纪之交的中国与世界——何新与西方记者谈话录》出版发行由徐惟诚同志主编、四川人民出版社出版的《展望世界》丛书为读者了解世界提供了方便。该丛书第一批推出四本书。《世纪之交的中国与世界》是全国政协委员、中年学者何新与西方记者的谈话录。
（二）《新华文摘》摘录有关何新文论
来源：人民出版社编《新华文摘》
1、何新“凝固的音乐”——读《中国古代建筑史》断想
(总第49期1983．1)
摘要：
建筑艺术，是人类文明的一个有机组成部分。一个民族、一个时代的文化形态，常常集中地通过一种代表性的伟大建筑物而得到象征性的体现。所以罗丹曾经说:法兰西精神就体现在巴黎圣母院的建筑形式中。
2、中西学术差异:一个比较文化史研究的尝试
(总第55期1983．7)
作者：何新
3、形而上学本义不是反辩证法的同义词
(总第45期1982．9)
作者：何新
摘要：
《辞海》关于“形而上学”条目的释文认为:“从黑格尔开始，把形而上学用作反辩证法的同义词”。笔者在前文(见《教学与研究》1980年第3期)中指出，这种说法是一种误解。在黑格尔那里，形而上学不是反辩证法的概念。
4、关于形而上学的两个问题——与何新同志商榷
(总第30期1981．6)
作者：徐庆凯
5、康德的《纯粹理性批判》的启蒙思想
(总第31期1981．7)
作者：何新
6、“辩证法”与“形而上学”涵义的历史演变
(总第20期1980．8)
作者：何新
摘要：
“辩证法”与“形而上学”这两个哲学范畴，在欧洲哲学史上的本来涵义，与我们现今所了解的涵义很不相同。
7、简论“历史概念集合”
(总第27期1981．3)
作者：何新
(《学术月刊》1980年第11期)
摘要：
“历史概念集合”是一种新的逻辑范畴，是思维中一种特殊的概念系统，具有特殊的逻辑性质和逻辑规律。这种系统中的概念，是有发展、有历史序列的；概念的发展与客体本身的规律一致。
8、关于否定之否定规律的探讨
(总第14期1980．2)
作者：何新
摘要：
否定之否定规律，是恩格斯所说辩证法的三大规律之一。应该如何理解和阐释这个规律，学术界存在着不同的看法。本文就这个问题作些新探讨。
9、“五行说”形成于东周
(总第76期1985．4)
摘要：
“五行说”形成于何时，众说纷纭。何新在《学习与探索》1985年第1期撰文明确指出，“五行说”形成于东周而不是东周之前。文章从三个方面进行了新的考证。
10、关于文化学研究的通信
(总第88期1986．4)
作者：何新
11、传统美学理论可划为三大类型
(总第83期1985．11)
摘要：
何新在《学习与探索》今年第5期撰文指出，将符号语言学、信息科学和控制论的方法应用于艺术系统分析，可以将传统美学理论划分为三大类型，即:形式美学、心理美学、价值美学。形式美学以艺术品为对象，研究其结构。
12、中国传统文化——心理结构的新探索——读李泽厚《中国古代思想史论》
(总第86期1986．2)
作者：何新
13、《九歌》应是《九天十神歌》
(总第102期1987．6)
作者：张莉
中国社会科学院青年学者何新，在日前举行的“中国民族文化讲习班”上，作了《九歌十神与阴阳五行学说》的学术报告，披露了他近期研究《九歌》的一项重大发现。
14、李泽厚与当代思潮
（总第117期1988．9)
作者：何新
15、凤凰崇拜的起源与演变
(总第114期1988．6)
摘要：
何新在今年3月16日《中国文化报》上著文说，从甲骨文、金文记载考证，商周之际，凤凰是一种虽然稀见、但并非不存在的鸟类。这种鸟类，就是大鸵鸟。鸵鸟形体大，是鸟类中最大者。高约7—9尺，鸵鸟脖颈细而柔长。
16、“五四”精神的继承与超越——中国现代化问题的思考
(总第125期1989．5)
作者：何新
摘要：
五四精神的真谛
(总第123期1989．3)
17、危机与挑战:中国现代化的艰难之路——读费正清的《美国与中国》
(总第119期1988．11)
作者：何新
18、世界经济形势与中国经济问题——何新与日本经济学教授S的谈话录
要目名称：(总第146期1991．2)
作者：何新
(2019-05-28)
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