夜睡，很快入梦，梦境中真实感甚强，几乎和现实境的真实感无差别，尤其身感身受，头胸手脚及诸举动，宛然如实
梦境世界中，此心此身俱是孤独唯一，以历境、抗境；现实中诸恩怨因缘，依其影响力大小轻重而现于心识中，不是具体影像，而是一念心涌动时，就自知这是来自谁，父母师长爱人朋友等亲爱类居多；似无仇恨憎恶之人之事，其实现实中重大伤我之人事不少，在梦中唯是冷漠无感
佛经说诸世界有边地、疑城，就算阿弥陀佛净土亦有，由此可推，边地可以是比喻与土主无缘之人事，无爱无恨，苦乐与我无关，也无救度帮助之因；这似乎和菩萨普度之说有所违，且搁置
先是走到一处，车站或航站，脚下突现一井口，身即掉入，瞬间手攀井口而出，其井内涌毒气，裸露之头脸手臂肉眼可见的被腐蚀烂黑，剧痛感栩栩如生
一切境相感受都非常真，而内心深处自觉此境此身非真，但不想破碎结束，而是让其继续，于是一念间又到一处，类学校寺庙之地，见一老人与众学生，问我何所来，我问如何破此幻身幻受，老人不语，起身踢我一脚，我笑曰少装模作样
于是境破心明，烂身亦无，似乎已醒梦，真实感体验得更加强烈，其实不是，此第二层
身处富丽如宫殿之所，美物繁列，外有诸侍，有一如天地意志之存在者传意于我，此是你该享受之界，我说非也，不要；顿时反转变得如同黄昏灰蒙无日无星之死界，这整个世界都收缩碾压向我，动弹不得，身心渐碎，我自然而然念几遍心咒，音节节奏长短不一象唱诵；于是又感梦境破出，我已醒
其实这是第三层，已懒，不记了
总之，中阴之说，非只临终；现实境世界是一中阴形态，梦境世界也是一中阴形态，死亡而未转生也是一中阴形态
现实境不能自觉超脱心识之流变，梦境不能自觉超脱心识之流变，而言我能临死以中阴而得解脱者，大言不惭，自戕慧命，愚不可及 ；最易用功之现实境人身平常不珍惜、漠视之、懒用功，妄想死亡入中阴那光景能轻轻松松万事了毕，这算盘打得天响，实际上那时候只能是茫茫游魂，身不自主，心不自知，流落向何处也没一点数，但可以肯定的是，大概率不再是今生这种最易用功之人身，一失足成千古恨，再回头无百年身