“四象五行皆籍土，九宫八卦不离壬”，有说这句话只查到是南怀瑾先生所说，再往前没有；其实这来处是张伯端《悟真篇》，四象五行全籍土，三元八卦不离壬；南老大多是即兴口语讲课，难免有失严谨
水土联系紧密，俗语常说一方水土一方人、水土不服
天一正北，先天卦是坤，后天卦是坎；坤是大地也是水、月（古帛书易中，坤叫做川，乾叫做键），所以坤卦卦辞中有西南得朋、东北丧朋这费解之语，可能说的是月相
人体，水占70%；地球，水占70%
六壬用水土同源，水土同长生于申，帝旺于子，墓于辰
四柱用火土同源，火土同长生于寅，帝旺于午，墓于戌
两者都有道理，不必强分对错生死；似乎，水土同源更符天地自然之理象，火土同源是侧重于人事人文角度；明之前，多用水土同源，明起多用火土同源，四柱命理的流行和影响应该是个重要因素
纳甲上，坎纳戊是水土同源，离纳己是火土同源，这是水土、火土都存在
木土同源、金土同源行不行？这就扯了；水土、火土是以子午为经的角度而说，天地之交而万物生
水这东西，一直以来就含有贯通、连接生死界阴阳界的意象，既是生命之源头，也是生命之归宿
水时时刻刻都在流逝留不住，这些水最终归于何处呢，即使遥远，总归不会一直流下去吧
于是如中国之奈河，日本之三途河，希腊之忘川河，不同地区而不约而同地用河、水的意象，来表达生与死
也所以，水是最重要的法术载体、用具（另一种大概是火），国内国外都一样，有各种水法，渡亡的，消灾的，祈福的，勾招的
五行的水之概念和四大的水之概念含义有些不同，五行之水偏向于含藏、封藏，如冬季，四大之水有湿润、滋养的意思（这个类似五行之木的生）
为啥说不离壬，这是一阳初动处、原始势能；好比宇宙之奇点，人之受精卵，一切从这里开始
丹道家讲活子时、天地大药，就是类似这种光景
这个从俗人角度说，也是我人意识世界最深沉细微的那个原点