读你所言，知你心意已踏实沉下来，能向内回思反省总结往昔种种，向外学习思考观察各种知识经验，这样就非常好，既然如此，我建议你该慢慢制定在这阵时期的大致学习提升计划，若你果能一直如此，三五年下来，自然已是杀印相生之士，洪炉磨砺中而成就真实学问修养，用以自立立人，足矣
你说现在体会是重点向自性内求，这个是对的，但并非只此一事即天下太平无事可做；佛说的是六度万行，明了自性是般若度，之前需有五度配合，之后更有菩萨万行
就言般若度自身，明了自性是法身根本智，理论上自度可矣，务实而言需是出家人，你不出家，就得生活，得赚钱，得养家，得教育孩子，得帮助亲友，这些都非是根本智一悟可解决的事情，还有更进一步的菩萨四事利益他人，需会观机逗教，因其各自不同的根器、禀赋、性情、观念而各下针对性之方法措施，这些东西都是需要各各学习的，叫做后得智；并非一悟根本智之后，啥都懂了会了，也啥问题都没有了，天下无此理此事
在儒家来说，则是大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善，明明德可以比为明了自性，明德既明，就亲民去，于八目来说，则是格物致知诚意正心为明明德阶段，修身齐家治国平台下为亲民阶段
又，古德说，大事未了如丧考妣，大事已了如丧考妣，文辞有夸张，意思也是如此，又洞山五位君臣和十牛图都历历可知，彻明自性之后，露胸跣足入尘来，抹土涂灰笑满腮，不用神仙真秘诀，直教枯木放花开
所以兄莫落于偏执，或执学而不内修，或抓修而不外学，需二者圆融双运；其一次第学习，次第就是有计划、按顺序进展提升，别急乎乎要得个什么，一定要沉下心来慢慢走稳稳走，其二明澈自性，这个是本来具足自家之事，只是生灵久溺无明，故难以自明自出
这两个是不矛盾的，反而是阴阳互根、正反相成；你但行个稳字慢字，必得长久受用；老君说，浊以静之徐清，安以动之徐生，这两句细品，徐清、徐生