古华夏文化，三才参立、日月并明
天地为大，人立其中而参赞天地之大德，这是三才
皇天高远难邈，垂意于日，日为天，后土直方广大，托象于月，月为地
古华夏名义最为尊天，法天敬祖也好，敬天法祖也好，天列第一位
但暗地里，又似更垂钟地、月
比如历法，定正朔、春王正月，这是月的运行
比如人伦，华夏最敬重母亲母德
大概是虽然尊天道，但立足地却是因农业文明立国，所以地德最亲
正月初一，正月十五，这也是月的运行为主
正月是一年第一个月，初一是第一天，所以叫元旦、元日、元正
元者，初始、第一、首先
正月十五呢，是一年里、正月里第一个月圆之夜
所以也非常重视，叫元宵、元夜、元夕
不论是宵、夜、夕，都是说日落月升之意
那么也就明白为什么元宵的意象是团圆为主了
月为身，血缘、根子之所在也
汤圆，不就是圆月嘛
中秋月圆也是如此
元宵用水煮为汤圆而中秋用火烤为月饼，懂易理者也知为何如此
正月十五同时还是天官赐福之日，这个似乎是另一个来历了
网络上大多说是源自道教，上元天官大帝
不过再往前追，可能是来自汉代的太一信仰；太一，就是天道信仰的异名，就像也叫昊天、皇天、上帝
民间多叫老天爷、天爷爷、天公，平民化了；但没有叫天奶奶的
至于现在网络颇推崇流行的盘古，这个应该不是天的异名
说回汉代，史记里说，汉家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏时夜祠，到明而终，常有流星经于祠坛上，使僮男僮女七十人俱歌
正月第一个辛日去甘泉宫祭祀太一；干啥，向老天爷请求此年国民五谷丰登，所以要选辛日
这显然和正月十五元宵的意思不一样
后来，这个上辛日祭祀在历代皇家仍然举办，而在民间的道教，上元节可能就是据此再加正月十五而演变出；不是结论，只是一个看法
在正月十五，要叫个闹元宵，别的节日大概没有这样叫的
为什么要闹呢？十五，年节过完了，接下来就投入一年的劳动之中了，闹闹既是大尽兴，也是讨个意头，一年下来都这样红红火火
理上自然也对，春为生发，但正月初春尚寒，到十五过半，春气该积蓄够了，那么我们人呢，就帮帮大地母亲，一起使劲闹起来，把春气发动振奋出来，从此万物欣欣向荣了