宇，宙，都是宝盖头，表示房顶、房子
宇字，引笔于下，屋顶之下，屋檐也，人立足在屋檐之下，可以放眼展望四周，空间的意象就这么引申而来了
宙字，引笔于上，撑起屋顶，栋梁也，栋梁保护着房顶长年不塌不坏，人在其中可以安心生活，时间的意象也就这么会意出来了
佐证以，高诱注《淮南子》:“宇,屋檐也。宙,栋梁也。”
按此二字造字之由，古人似乎是认为时间、空间，都可由空间（宝盖头）示意、包含，时间并不独立，而是包藏于空间之中
再延伸而究，时字，左日右寺，日自然是指太阳，寺为法度、规矩、规律之意，太阳（运行）的法度、规矩就是季节，就是时间；这也是示意时间隐藏于空间之中的意思
抛弃一切知见再去看、去体会，则可知，人的立足基础和认识事物的开始，必然是基于自我感的存在（而去认知自我之外的一切），自我感之外的一切，首先是以空间感形式的存在而映于人脑，我的四周有什么、是什么、安全还是危险，等等等；当下的空间环境无虞、稳定了，跟随而来的就是存续下去，或者这样说，这个存续是第一的冲动、需要，但隐藏为本质，表现出来的“空间感是首先发起的”，这个东西、这个机制，也是为了确保存续这个基本原则
不说那么深晦，那就这么回事，人要生存，首先要看四周如何，这个横向的空间，动辄虎狼，那你就没空考虑其他事情，先把当下解决；安全之后，自然考虑如何确保后面也如此安全，这就是时间、存续
用上，是时间包藏于空间之中，解决空间就自然具备了时间
体上，是空间从属于时间，所做的一切都是为了存续
用上，是立足现实，从小而大，从屋子而四边，而天地
体上，是把握道体，俯瞰延伸，大道生化，何止三千
洪荒一词，目前可查的最早出现，是在三国时期
洪者，众水汇聚，巨大、浩瀚
荒者，蒙昧，野蛮生灭状态