在不同文化体系中都居于非常重要的地位，“诸菩萨之上首”
何故，文殊为三世佛母，万行以智慧为导，“不识本心，修法无益”；若入文殊之智，“初发心即成正觉”，因该果海，果彻因源，故为母
左手执乌波拉花（莲花），花寓智慧之开，果自随之，又如世尊之拈花微笑，花上有经典，智慧开则万法明，法门无量誓愿学；右手智慧剑，智慧生则无明烦恼自断；左手花为青龙，右手剑为白虎，哈哈
类似的文化意象中，华夏有：传说用伏羲女娲相对，神话用东王公西王母相对，易经之乾坤相对，百家中之孔老相对；伏羲、东王公、乾、孔子，是文殊之垂象，伏羲称龙师（千字文：龙师火帝，鸟官人皇），东王公乘龙车，乾卦为龙，孔子为圣之时者
印度则世界开创者、学术智慧之神大梵天及其伴侣娑罗室伐底（妙音天女）；此是寓言，非实有之人间男女情爱，伴侣是本体另一面的表现；梵天、娑罗室伐底，毗湿奴、拉克什米（吉祥天女），湿婆、帕尔瓦蒂（雪山女神），梵天毗湿奴湿婆为男相（阳）三位一体，妙音吉祥雪山为女相（阴）三位一体；就好比，华夏用太极图来寓言这些道理
过去世，龙自在王佛，现在世，欢喜藏摩尼宝积佛，未来世，普见佛
龙喻无碍自在，飞天入地游海，何处皆可到；类似西游用心猿来表法，一个念头十万八千里；又心气相依，心乘气行，这就是金箍棒，一段先天元气
智慧明了，自然欢喜法乐，所以初地称欢喜地，摩尼者如意心宝，即法华所谓之贫子衣中珠，昔日迷失而此宝贴身相随，今朝明了亦非新得，用此宝正好广修普起六度万行，全身全心长在此中不会再迷，故为宝积
普见，遍知，那未来再说，现在就积宝吧