我们常常听到有人说，中国人是“黄种人”，是“东方人”，是“亚洲人”。这些词语似乎是对我们的肤色、地理位置和文化特征的描述，也是我们的身份认同和民族自豪的标志。
但是，你知道吗，在欧美人的眼里，这些词语并不是中性的，而是带有歧视和贬义的。为什么会这样呢？这背后有什么历史和文化的原因吗？让我们一起来探究一下吧。
一、什么是“黄种人”？
“黄种人”这个词最早出现在18世纪的欧洲，是由一些西方学者根据人类的肤色、头发、眼睛等外貌特征，将人类划分为不同的“人种”的结果。
当时，西方学者认为，人类可以分为四大人种，分别是白种人、黑种人、黄种人和红种人。其中，白种人是指欧洲人，黑种人是指非洲人，黄种人是指亚洲人，红种人是指美洲原住民。
这种划分的依据是非常肤浅和主观的，没有考虑到人类的基因、历史、文化等多方面的因素，也没有科学的证据支持。
但是，这种划分却被西方人用来建立一种种族等级制度，认为白种人是最优秀、最文明、最高贵的人种，而其他人种都是低等、野蛮、劣等的人种，从而为西方的殖民、奴役、灭绝其他人种的行为提供了理论依据和道德借口。
二、为什么“黄种人”是一种歧视？
在西方人的眼里，“黄种人”不仅是一种肤色的描述，也是一种文化、政治、经济的刻板印象。西方人对“黄种人”的歧视和偏见，有以下几个方面。
文化上，西方人认为“黄种人”的文化是落后、保守、模仿的，没有创新和进步的能力，也没有个性和自由的精神。西方人把“黄种人”的文化统称为“东方文化”，并用“东方主义”的眼光来看待和评价，既好奇又排斥，既崇拜又轻蔑。
政治上，西方人认为“黄种人”的政治是专制、暴力、腐败的，没有民主和法治的制度，也没有人权和自由的保障。西方人把“黄种人”的政治统称为“东方暴政”，并用“文明与野蛮”的对立来划分和对抗。
西方人把“黄种人”的政治视为一种威胁和挑战，既恐惧又敌视，既想干涉又想遏制。
经济上，西方人认为“黄种人”的经济是落后、贫穷、剥削的，没有工业和技术的发展，也没有市场和竞争的规则。西方人把“黄种人”的经济统称为“东方萧条”，并用“发达与落后”的差距来衡量和利用。
西方人把“黄种人”的经济视为一种机会和利益，既贪婪又掠夺，既想开拓又想控制。
三、如何反抗“黄种人”的歧视？
面对西方人对“黄种人”的歧视和偏见，我们应该如何反抗和抵制呢？我认为，有以下几个方面。
文化上，我们应该坚持和弘扬我们的文化传统和文化创新，不要自卑和妥协，也不要盲目和模仿。用我们的文化语言和文化表达，展示文化多样性和文化魅力，让西方人尊重和欣赏我们的文化。
政治上，我们应该坚持和完善我们的政治制度和政治发展，不要被动和屈服，也不要激进和对抗。我们也应该用我们的政治理念和政治实践，维护政治主权和政治利益，让西方人理解和接受我们的政治。
经济上，我们应该坚持和加强经济建设和经济合作，不要落后和依赖，也不要傲慢和贪婪。我们应该用我们的经济成果和经济贡献，提升经济实力和经济地位，让西方人尊重和合作我们的经济。
结语：
我们是“黄种人”，但我们不是“黄种人”的歧视和偏见所定义的。我们是有着悠久历史和灿烂文化，有着独立主权和自主发展、巨大潜力和广阔前景的“中华民族”。
我们应该自信和自强，不要被西方人的标签和框架所束缚，也不要与西方人的价值和理念所冲突。我们也应该用我们的智慧和行动，为人类的和平与发展做出我们的贡献，也让世界看到我们的风采。