想当年，教会连哥白尼这样的天文学家都能轻易烧死，包括伽利略在内的很多优秀科学家都受到教会的压制。
教会如此势大，为什么没有利用自己手中的权力，统一意大利呢？
相信大家都有相同的疑问，教会的统一大业被谁耽误了？
1.丕平献土
试问一下，教会的权力什么时候暴增的。
回答这个问题，我们就不得不提公元756年，这是影响教会历史，乃是世界历史走向的一年。
当时，伦巴底人崛起，法国的国相矮子丕平，应教皇的邀请，讨伐伦巴底人。
两次远征之后，伦巴底人战败，最终被法兰克王国吞噬殆尽，矮子丕平想篡位自立，但是名不正言不顺，便以此为机会把自己攻占的意大利北部拉文纳地区，作顺水人情交给教皇管理。
从此，教皇在意大利便拥有了一个国中之国，拿到好处的教皇喜上眉梢，一口气应允了矮子丕平的称王，并且大力宣扬，至此加洛林王朝崛起。
按理说，教会拥有了这些资本，便可以不断扩张发展，兵锋所指，整个意大利都要颤抖一番。
但教会偏偏没做，为什么呢？
教会何尝不想建立一个强大的教皇国，但受限于当时的形势，实现却非常之难。
罗马教皇一直受到拜占庭帝国的压制，若是拜占庭帝国不认同他，他便称不上罗马人的教皇。
加洛林王朝初创之际，也很难获得拜占庭帝国的认可。
二者的相互承认，与我们战国时期的诸侯国“相王”的套路一般无二，得到罗马继承者拜占庭帝国承认固然重要。
但先找到一个盟友，坐实自己的身份地位更重要！
以当时加洛林王朝的力量加上罗马教皇的力量，哪怕拜占庭帝国有意见，也没那个实力推翻重置。
即便外界有所质疑，甚至嗤之以鼻，稍后日久天长，当大家都习惯了，也就默认了。
后来，法兰克国王查理曼大帝四处征战，罗马教皇为了对抗拜占庭人的威胁，迫不及待地加封他为罗马皇帝。
自此，东西方出现了两位罗马皇帝，法兰克国王查理曼是一个，而拜占庭帝国的皇帝也是一个。
2.急功冒进
矮子丕平赠予教皇的领土，说多不多，说少不少，但想成为大国，还得用心经营。
可一旦教会有非分之想，向北就是法兰克王国，向南就是拜占庭帝国，若论欺负平民百姓，教会还是很在行动，但跟这两个国家死磕，扩张领土，跟自杀没啥区别。
所以，罗马教会很懂自己的本事，维持生存的手段，一般就是在各大国间搞平衡战略，左右逢源，徐徐图之。
查理曼大帝逝世后，法兰克王国分裂为西法兰克王国、中法兰克王国和东法兰克王国，这本是罗马教皇国发展壮大的绝佳时机。
可教会有自己毛病，生活腐化，名声很差！
因为教会人员的作风问题，以至于教皇在西方世界的威信都下降了。
而且教会人员奢靡成风，导致教会的财政很拮据，所以盼望教会有政治远见，把手中的资金聚集起来，打造一支能征善战的军队，是一种奢求。
关于教会的财政问题，直到教皇英诺森三世于1190年上任，坐稳位置后，找所有的基督教会征税，才缓了一大口血。
教会有钱了，教皇英诺森三世的腰板自然也硬了，但教会刚刚建立起来的威信，很快就被教皇给浪费掉了。
英诺森三世在位期间，组织了两次十字军东征，分别是第四次十字军东征和第五次十字军东征，但结果却像两次闹剧，颇为滑稽。
第四次十字军东征，教皇信誓旦旦地准备消灭异教徒，可十字军不听指挥，竟然顺手将自己的盟友拜占庭帝国给灭亡了。
教皇这一次颜面扫地！
1217年，英诺森三世又一次筹划十字军东征，有了上次的闹剧，欧洲君主们响应者寥寥。
十字军攻入埃及的时候，被尼罗河水拦住，随后瘟疫盛行，大败而归。
之前的几次十字军东征，都或多或少取得了一些成果，教皇以为阿拉伯人是软柿子，想借此提高自己声望，但他错估了形势。
之前阿拉伯面对十字军屡次失利，跟自己内讧有很大关系，但埃及冒出了新的阿拉伯领袖，使阿拉伯人团结起来，教皇的谋划屡屡失败也在情理之中。
教皇本来想给教会立威，最后遭到反噬，反而让教会在欧洲的影响力大降。
3.战略平衡没玩明白
公元十世纪中期，诺曼人在西西里岛崛起，在意大利南部有不断蔓延的趋势，教皇利奥七世担心对方壮大，竟然联合自己一直看不上的拜占庭帝国，一起对付诺曼人。
然而，战争的结果很不如人意。
教皇联军在战场上遭受重创，利奥七世本人也被俘虏，为了活命只能承认诺曼人在意大利的影响力。
面对刚刚崛起的诺曼人，教会竟然束手无策。
换作大国之间的博弈，它更是有心无力。
教皇无法降服诺曼人，但很快诺曼人建立的西西里王国，先后被神圣罗马帝国和阿拉贡王国的渗透。
特别是在阿拉贡王国担任西西里王国宗主国的时候，阿拉贡王国和卡斯蒂利亚王国已经有合流成西班牙王国的趋势。
如果阿拉贡王国拿下西西里王国，法国就陷入西班牙王国和西西里王国包围之中。
感觉到危险的法王查理八世，1495年发兵进攻西西里王国的那不勒斯，试图破局。
刚刚统一的西班牙王国，迅速和神圣罗马帝国结成同盟，对法国动手。
对方势大，查理八世只能回国，放弃了对西西里王国的进攻。
周围的大国都围着自己干架，可教会在干什么呢？
教皇虽然对查理八世抱有不满，却只能躲在角落里，默默等待结果，然后期盼着当个调停者，仅此而已。
4.写到最后
我们虽然把中世纪教皇统治的区域称为教皇国，但实际上，它并没有传统国家的治理体制，而是根据教会规则运作的一个松散组织。
当神圣罗马帝国、法兰克王国、英国等国家纷纷掀起民族主义浪潮时，教皇国内的平民却没有教皇国的民族认同感。
可能，还有些反感教皇的道貌岸然！
如此背景，教皇很难组织起一支具有强大战斗力的军队，跟大国们争夺领土。
更何况，从教皇国诞生之初就面临着法兰克王国和拜占庭帝国这两个强大的邻居的威胁。
强大的压迫感，教皇国挺起胸膛，跟这两个国家抢地盘。
它胆敢有所异动，很有可能就要迎接被摧毁的命运，论政治手腕，大国君主们更胜一筹。
如果教皇敢硬刚一国之君，依靠麾下一大批贪图享乐、每天纸醉金迷的贵族，很难成行。
如此类推，希望一个野心勃勃的教皇，一统意大利半岛，更不可能，有可能教皇比教会的其他人，更离谱！
越是这样，教会的力量只会越弱！
说到这里，大家或许已经明白，教会欺负科学家和普通百姓，可能是它当时最大的特权了。