我家位于湖北南部一个偏辟乡下。这里交通闭塞，与外不通。因为交通不畅，人们的思想往往极其落后与封建。也正因为交通不畅，这里的民风却又极其纯朴。
鄂南农村自古便有个习俗，若是这十里八乡哪家有青壮年横死，若死者立冠却尚未婚配，家中长辈需请村内传侯为死者举办场阴婚。传侯通俗点讲就是说阴媒的人，有谐音传后之意。
很小的时候听我爷爷讲，早在我爷爷的爷爷那个时候，家里便是这方圆百里有名的传候之家，在那个年代，仅管国家动荡，民不聊生，乱世中的太爷爷们却也能凭身上这份本事混个温饱。
也许是说阴媒积阴德的缘故，我们这一脉自古以来便人丁旺盛，印像里，爷爷那一辈有兄弟五人一个姑奶奶，而爷爷膝下到我爸那辈，叔伯仍有五个外加二位姑姑。如此多的人丁，在那个树皮野菜裹腹的年代却也能衣食无忧。所以很小的时候，听到爷爷嘴边最长提的一句话便是“荒年饿不死手艺人”。
爷爷的话可谓是字理名言，因此很小的时候，我便下定决心.一定要好好学习家传手艺，将来凭这本事，再讨房漂亮的媳妇。
可任何事物盛极之后必有衰落的时候，特别是当一位老人在南海边划了一个圈后，从南边吹来一股改革的春风瞬间袭卷了祖国的大江湖北。
渐渐的，十里八乡开始有人外出，去那所谓的城里，面对这些人，村里的人们最初往往是冷哼一声后斥之以鼻，因为《孝经》上讲：“父母在，不远游”，而这些人的行为可谓是不孝乃大逆不道之举。
可一年过后，当这些人从城里回来，人们猛然发现，那些曾被自已瞧不起的人突然间和自已不一样了。
他们一个个衣着艳丽，出手阔绰。和自已一比，那简直是天上和地上的差别。
一下子整个村子哄动了，人们奔走分告议论纷纷。也不知是什么时候，村里的青壮力纷纷外出，而村里只剩下了老人和小孩。
而我那几个不务正业的叔伯当然也包括我爸，同样也抵挡不住诱惑，抛家弃子外出去了城里。说他们不务正业，并不是说他们好吃懒做啥事不干，在我的认知里，一个人抛弃他原本该做的事而去从事其它行业便是不务正业。
而我经历的第一次阴婚，便是在那年叔伯们去了城里后，这也是我人生中给死人做传侯的开始。
隐约记得，那时还在读小学二年级，大概是五月份左右吧。记得那天放学回家后，爷爷便喊我道：“小六子，等下别到处野（跑）了啊，中午隔壁村的李斌死了，爷爷今晚得去帮他过阴婚，等下你帮爷爷带几身行头去”。
李斌死了，听到这消息，我的心情有些失落起来，但并不是难过，也许是小孩子对死亡都有的畏惧心理吧。
这李斌我是认识的，二十好几了。听大人们说，他出生时脚先出来不正常，所以打小就体弱多病，那身子和棉杆似的，软巴巴的，干不了啥重活。
这也是他二十好几了还没说上老婆的原因。那时农村男婚女嫁，那都是隔壁左右七姑八婶给介绍的，可不兴什么自由恋爱。
李斌这身子骨大家都心知肚明，因此谁也不敢说这媒，那不纯属害别家闺女批骂么？
短暂失落后，可能小孩子都是乐天派，一想到马上去吃白事饭，这肚里能装不少油水，心情一下子变得其好无比。
爷爷让我背着一面半米来高的大鼓，印像里最深的是那鼓旁竟绑有两支用白布系出的蝴蝶，白布上沾有不少油污，细一看看有些发乌。鼓身两旁用红黑两种砂各绘一尊阎罗像和判官像。只见阎罗坐于案前双目圆瞪，手握惊堂木似要狠狠拍向身前黑色的案楫上。一旁的判官黑着脸，脑后一团黄色的光晕，像月亮映于脑后一般，手拿夺命笔，张着嘴似在吼着什么。
鼓名阴婚鼓，初一看怪是吓人，让人不敢去碰。
我住的那个村子名曰横长村，虽然字中有个长字，其实村子很小，一条惯穿村两头的土路不过二里地来远。
步行约十分钟，远远的便听到低沉的哀乐声传来。
李斌家的房子建于上世纪八十年代早期，典型的灰黑色平瓦屋格局，如今十来年过去了，远远看去显得很是破旧。
还没进门便听到阵阵妇女的哭泣之声从屋内传来。见我们到来，门口一中年汉子飞快的跑过来，递上烟随后接过爷爷手中的行头道：“杨先生，这次就麻烦您老了”爷爷抱了抱拳叹了一声道，“望李府节哀顺便才是，放心我一定将这场阴婚布置绥当。
中国人讲究不孝有三，无后为大。即使这个人死了，作为发白发人送黑发人的父母，也希望自已的子女能在阴间成家立业。
被中年汉子领进门后，我习惯的向着灵堂望去，此时尸体并未收敛入棺，尸床上死者身上盖着一床崭新的被褥，被褥的另一头，露在外头的双脚也套上了一双黑色崭新的布鞋。床下装满煤油的碗里，一根棉芯摇曳着火光。
鸣鸣鸣…尸床四周几个妇女撕心裂肺哀嚎着，惹得一些本来打算看热闹的妇女不断抹泪
当我的目光移向李斌脸的时，只见其满脸乌青发肿，就连那双闭着的眼皮也呈乌黑色，头上裹着一条崭新毛巾，隐约泛出点点红色
看到这，我心头一紧有些害怕起来。轻轻放下阴婚鼓，打算就此出去。
“斌儿诶”，就在这时，一声嘶哑的哭声从主人家正房门处传来。我一转头，就见一满眼红肿披头散发的老妇人，双手举着一根青丝带，张牙舞爪哭喊着向我这边扑了过来。
老妇的这一举动，惊得原本就有些害怕的我内心一颤，条件反射向后连退几步，浑身上下瞬间变得一片冰凉。
好在老妇的目标并不是我，只见其冲过来趴在死者身旁，一边哭，一边吩咐两妇人用丝带将死者的腿绑在一起，嘴里喃喃道，“不能让我儿腿弯了，捆不直，斌儿到下边就成了外八撇子腿，要遭人欺负”。
从这个时候起，我就知道了，原来人死后腿会自然呈八字形向外撇。
所以民间一直有绑尸腿的做法。这样做第一能使尸体看起来更加庄容。第二据说绑尸腿，若是遇到诈尸能防止尸体逃跑。
可能看出我害怕，只见爷爷走过来，拍了拍我的头示意我到屋外去。
相比于屋内悲痛的气氛，屋外却是轻松许多。丧礼帮忙接待的，抬棺丧夫们相互敬着烟有说有笑，不过偶尔也会夹杂着一两声叹息声。这屋里屋外两种截然不同的气氛大家似乎早已司空见惯，主人家见了也不会说些什么，毕竟白喜事也算喜事。你家有人过了，总不至于让大家都陪着哭鼻子吧！
在外面站了会，估摸着离开席吃饭还有一会。这时我的肚子突然闹腾起来。
我捂着肚子向屋后跑去。要知道农村的房子一般座北向南而建，而村人的茅厕一般建于屋后，似想谁会将茅厕对着大门口的？让风水学讲那不是找死么？
从屋旁的巷子转到李斌家屋后，入眼便看到一个用灰方砖砌起的小茅厕，茅厕顶上原本盖着的茅草，经过多年风吹雨晒杂乱的堆放着，似乎很久没人修理过。通往茅厕的路上，我心里突然相到，这里平常主人家应该也很少来吧。没别的就这一路齐膝盖深的杂草便是最好的证明。可是当时我肚子实在是闹腾的利害便也没想那多。
进入茅厕后便是一阵稀里哗拉。曾经有人解释过幸福的含意，幸福是什么？其实幸福很简单，当你想入厕时，发现茅坑没人占着，这便是幸福。
此时的我对于幸福二字的理解无疑是心领神会，眯着眼享受着下体尽情释放的快感。
嗯？那是什么？突然我看到位于李斌家北边那间偏房的小木窗上，一块毛巾慢慢升腾起来，那毛巾咋一看觉得非常眼熟，不知是沾上了什么，微微泛红。莫不是哪家小孩想扒到窗户上来？我想到。
随着那块毛巾越升越高，当一张满脸乌青头破血流的脸从窗后探出来时。我浑身的汗毛瞬间竖了起来，一股股凉意穿过头发让人头皮发麻
谢谢各位的支持，由于手机写，每次更新字数限制，怕影响大家观看的感觉，所以我便没一一回复了。望大家理解。本书其实早以写出接近二十万字，只可惜前几天笔记本硬盘烧了，数月的辛苦功亏一溃啊，现在我是边回忆边写。总之你们每人的支持我都记在心里！谢谢
这…这不是李斌吗？我当时真有种想拉上裤子直接夺路而逃的冲动。可是此时我发现，自己的身体早以不再受自己支配，就这样呆呆蹲在茅坑上。耳边整个世界似乎一下子安静下来。原本的哀乐声，妇女们的哭声一下子消失得一干二净。
我们俩就这么四目相对的望着，此时我的内心里早以是乱了方寸，不断的祈祷着，希望外界的一种声音能闯入打破这种让人窒息的死寂，哪怕是一声鸟叫声也行。
李斌看着我，缓缓伸出他那已经布满尸斑的手，轻轻摸着头，满脸痛苦呻呤道：“我的头怎么这么痛啊，啊…好痛…你能过来帮我摸摸么”？
一滴硕大的汗珠从额头上落了下来，我不断发着劲，想夺回身体的控制权。可是一切似乎是徒劳的。
就当我快要绝望时，一阵骂声突然闯入耳际，就见爷爷不知什么时候来到屋后，爷爷一边骂一边朝我这边走了过来“个死东西，死了也不安生点。小六子没事你跑到这蹲啥坑”，说完提着我便走。随着爷爷的骂声，原本那消失了的丧乐声，妇女们隐隐的哭声又重新回到耳旁。此刻的我再也忍不住哇的一声哭了出来。
爷爷拉着我的手，走到那扇窗子前时，见爷爷啐了一口骂道：“狗日的李斌，你再出来吓我孙子，你信不信到了下边，老子能继续让你打光棍”！
李斌这人活着的时候没人看上他。却没想到八字不错，死对了时候。
在他死的那天，十里外的十庙里村，一位年轻的姑娘不知啥原因突然过世了。经人一打听，一个未嫁，一个待取，消息很传到李斌父母耳中时，夫妇俩一合计，这不就是缘份么。
于是便托付爷爷给自己家的孩子说阴媒。
此时正是九十年的中期，尽管改革开放的春风已经刮了十几年。可咱们这毕竟是农村，山高皇帝远的，思想层次怎么可能一下子与城市接轨。延续千年的传统早在老辈心中根深蒂固。所以爷爷去女方家提及此事，对方父母到是忙痛快答应了。
活人爱和活人计较，可活着的人却从不会和死去的人计较什么。
即然人死了，也就没必要考虑什么门当户对男才女貌了。女方只是问了下李斌的年龄姓氏，找先生算了算两人八字看是否相冲。即然答应下来，那就得赶紧为自己的女儿准备嫁妆了。记得那时候流行，摩托、彩电。不过即然是过阴婚，这些东西自然变改成纸折的了。
爷爷要了一套女死者活着的时候穿过的最漂亮衣服。此时已是五月天，天气早就热了起来，死人可经不起活人的繁琐礼节，所以双方一致同意一切从简。今晚便过阴婚。
这结阴婚必须得在晚上，这是规矩，就好比咱活着的人结婚时，新娘子进门一般都在午时前后，不能太早，更不能太晚。这都是从老一辈那流传下来的，至于为什么，我也不太清楚。
对于老一辈流传下来的很多事情，人们一般不会轻易去逾越。怕冲撞了啥忌讳，惹得家宅不宁。
吃完白事饭，很快天就黑了下来。人们用稻草扎出两个稻草人，给它们分别穿上二位死者的衣服。听爷爷讲，过阴婚时，二人的魂魄能在阴婚鼓的召唤下飞回来附在上面。看着二个稻草人，一阵风吹过，空空的裤管袖管随风摇摆。在这香味醺鼻悲肃沉闷的夜里显得诡异之极。
两家商定好，迎阴亲的地点位于离李斌家四里路远小庄村。
夜幕下，屋外的院子内，竖起一根三米来长的竹杆。竹杆顶端，一只百瓦的白炽灯泡散发着昏黄的灯光。灯光下满院子的人头，在地上留下了大团的黑影，丧夫们有说有笑，分麻绳拿杠子。道士们从屋内搬出接阴亲时所需的黄表、香、一木盒子的糯米、还有一块直径半米左右的八卦镜，八卦镜被绑在一根两米长的木杠上，上头贴了个大大的白色喜字，由两名大汉一左一右抬着。主人家搬来一纸箱子的鞭炮，几条香烟，这是给女方出殡丧夫们准备的。院子上一个高音喇叭持续播放着低沉的哀乐。
一院子的人喝喝闹闹讥讥喳喳忙活约大半个时辰，道土们估算了下时间。大概此刻女方出殡的队伍已经在路上了。那个时候全国手机还没普及，农村更是穷，整个村子里只有村支书家里有部座机电话。所以大部份时候，双方约定一个大概时间点，然后靠人去掐算什么时间起程。不过无论是阳婚还是阴婚，男方都会提前半个小时左右起程，反正一点那就是绝不能让女方等自己，否则就是不知礼数，若如此那一村子这个姓氏的人出门都要被人指着鼻子嘈讽的。
当一切准备就绪，随着院外的一阵鞭炮声响起，院内一道士端起唢喇便吹，同时六合梆子上的人，打起锣敲起鼓。
一群人浩浩荡荡的涌出了院子，不过这些人中以看热闹打酱油的人居多。在农村由于经济不发达，一到晚上，整个世界就变得乌七八黑的，哪有什么好玩的？
所以很自然这有机会看人接阴亲，这对于广大的父老乡亲们来说，算得上比较盛大的集体娱乐活动了。不过这也正是主人家喜闻乐见的事了。在乡下无论干什么事都求个热闹，越热闹主人家便觉得脸上越有光。反之办个事冷冷清清的，这主人家就会感觉自己不遭人待见，走出去都会觉得丢脸。因此尽管是办丧事，对那些打酱油看热闹的人。主人家见人都会献上一只烟。这自然造就了种双赢的局面。
所以哪天若是你有机会去参加乡下朋友的婚礼，面对里三层外三层凑热闹的乡亲们。千万不要感觉不可思义。
一群人浩浩荡荡的出发，少说也有百百十来号人。不过这接阴亲，队伍的排例那可是极有讲究的。首先开道的必须是那两名抬八卦镜的男子。听爷爷讲，这给鬼过阴婚本来就是件有些晦气的事。又是在晚上，自然很容易招惹些不干净的东西。若是不让规矩办事，搞不好就会有人中邪。
这八卦镜上贴白喜字开道，不仅避邪。据说有了这就受阎王爷保护，这就好一辆汽车挂上政府部门的牌照，跑高速时一路上的牛鬼蛇神哪敢收过路费啊。
这走队伍第二排的，同样是两个扛着稻草人的汉子。不过此时那两具稻草人代表的是新郎李斌，和那个十庙里村的女子。他们俩是今天这场阴婚的主角，自然要走在队伍的前头。朋友们，别怪我没提醒，若是哪天你去乡下，正好碰到有人接阴亲，如果你打算去凑那热闹，请记住只能走你该走的位置。
记得小时候爷爷不止一次警告过我，若是接阴亲时，你调皮走到新郎新娘的前头。抢了他们风头，他们可都是横死之人，心里有怨气，搞不好夜里就会被他们请到下面闹洞房。所以在农村，尽然看热闹的人很多，大家有说有笑的，可谁也不会去碰这禁忌。
新郎新娘身后便是传侯和唢喇道士的位置了。传候是这场阴婚的媒人和证婚人。算得上比较重要的人物。不过传候能站在这，后来当我年龄稍大点正式开始学家传手艺后，我才明白，阴婚时新郎新娘身后站传侯和唢喇道士，这绝对不是婚礼形式上的安排。这里面学问可大着了。
迎取阴亲传侯击鼓根据鼓声急缓大小召唤亡者阴魂紧随迎亲队伍。而一旁的唢喇道士吹着丧婚曲，则是在和逝者沟通。
曾有机会，我见过道士们的唢喇曲谱。丧婚曲的词谱是这样写的，‘儿啊儿，乖啊乖。现在给你取媳妇，亲娘哭，泪送我儿上黄泉，爹爹恨，至此阴阳两相隔’。
那时记得我背着鼓，身边除了爷爷和那道士外，还有两个提着马灯的小伙。夜很黑，马灯晕黄色的火灯照在脚下，由于火光只能照亮一米左右的路面，而乡间的土路又极为坑哇不平。因此我不得不小心的向前迈着步子。
身后，鼓面上不断传来沉闷的鼓音，一旁，道士的唢嗽之音也吹得极为低沉绵长，不过这队伍后面六合梆子上的锣音却敲得极为响亮。高低音之间的落差落在耳里，在这黑漆漆的夜里让人感觉阴森森的。
不过那时我却一点也不害怕。可能是身后有几十来号打酱油队伍的原因吧。正所谓人多胆大。用我爷爷的话来说，这仗势人见了都害怕何况鬼。
丧夫与六合梆子上的人位于队伍的末尾，这样走也有讲究。可能是照顾那些看热闹人们的心理吧。
试想这大晚上的，你抬口漆黑的棺材，让人跟你屁股后头，谁都会觉得晦气。再说这过阴婚本来就是件很诡异的习俗，一大群人若放在最后没人管，搞不好就会出什么事。
由于去接阴亲只需带死者灵魄去就可以了，因此去的时候，丧夫们还比较轻松，跟在队伍后头抽着烟吹嘘着谁的酒量好有说有笑的。不过当回来时抬口新娘的棺材，这四里多地就有他们累的了。那时在棺材左右也会各被安排一名道士。要知道这接阴亲，六合梆子上的丧鼓丧锣一敲，很容易把鬼招来
六合梆子上的锣鼓声在走出离主人家百米远的时候，便停下了。没见到新娘，这迎亲仪式便不能算作开始，这时候你爱敲就敲，别人也不会管。
不过到了小庄后，只要眼睛看到新娘出嫔队伍，即使他们还隔一里多地，你这锣鼓之声就得响起来。而且得一刻不停直到将新娘迎进家门为止。这同样是规矩，六合绑子上的规矩，代表的是对新娘的尊敬。
整支队伍里只有爷爷的鼓声沉闷而又缓慢的响着。传侯里曾说过一句话，“迎亲出门，鼓声不停”。这个时候新郎的魂魄可是由鼓声牵引着。若鼓声停魂魄飞，主角跑了还结啥阴婚！
爷爷曾给我讲过一件事，这事发生在我太太爷爷身上。
太太爷爷年轻的时候，有次去给人过阴婚。由于那时太年轻，太太爷爷经不住别人的怂勇在酒桌上多喝了几杯。到了接阴亲的点儿，太太爷爷仍没醒酒，只感觉天眩地转，走起路来也是摇摇摆摆。
事情到这个地步，太太爷爷有心唤家里人来顶替自己，可时间上已是不允许。没办法太太爷爷心里懊悔的同时，只得强作清醒随着迎阴亲队伍出了门。
‘迎亲出门，鼓声不停’，这是传侯界里千百年的规矩，那天太太爷喝得太多，虽然他强迫自已清醒，可仍是禁不准一路的颠跛渐渐迷糊起来。
就连他自己啥时候冒犯了这个忌讳，他也不清楚。爷爷说，那天太太爷爷接阴亲的途中，竟然睡着了。当别人把他推醒，他瞬间惊出一身冷汗，意识到自己犯了大忌。
这阴婚鼓声一停，男方的魂魄早以不知跑去了哪里，此时无论他怎么唤也唤不回来。怎么办？太太爷爷越想越着急。本来这种情况，阴婚是不能再举办下去了。可不知怎么，太太爷爷当时也是鬼迷了心窍，怕砸了自家的招牌，因此仍是硬着头皮将女方的灵柩带回了男方家中，让礼节给他们过了阴婚。就这样太太爷爷一错再错，以至于到后来一发不可收适，差点闹出了人命。
当夜，我太太爷爷过完阴婚后便急冲冲赶回家去，不知为什么，那晚，当他将新娘子的棺材带进男方院子后，他就有种极度不安的感觉。那种感觉就像被某个极度危险的东西盯上了一般，此时他很清醒，他知道这种感觉绝对不是自己喝多酒后心里所产生的臆想，他不敢再呆在那了，哪怕多一分钟也不行。
那天晚天上没有一丝星光，回家的路上，他感觉有个人自他从死者家出来后就一直跟着他，那个人似乎和他极有默气，两人虽然相隔百米远，步伐却能完全保持一致，不，严格意义上说他们就像被人喊着号子一般，整齐踏步而行。
太太爷爷倒吸一口凉气，后面那人无疑是个鬼。虽然咱们传侯经常和鬼打交道，手上自然有一两手治鬼的本事，可太太爷爷今个儿做了亏心事，正所谓理不正气乃衰，这心里自然有些虚和害怕。
不过尽管太太爷爷心里在打鼓，可却也知道这人三分怕鬼，鬼七分怕人的道理。
一路无事，回到家里太太爷爷也没敢和任何人提及此事，主要是怕遭我太太姥爷的骂。太太爷爷心想等这鸡一叫这鬼自然就走了。
可是到了半夜里，我太太爷爷做了个梦。梦里一个穿红衣服的女子坐在院外的墙角边哭泣。边哭嘴里边骂我太太爷爷，说我太太爷爷害她做了无主的孤魂。
那穿红衣的女子便是太太爷爷给过阴婚那户人家的媳妇了。由于太太爷爷贪杯，让那新郎的魂魄给跑了。自然这阴婚对于鬼魂来说算没结成。
太太爷爷半夜被女鬼鬼敲了门，虽然心里感觉有些对不住那女鬼，却仍是报着侥幸心理想将事情继续掩藏下去。
他心想就一个女鬼，凭他的本事，还怕她能翻出什么浪来？
可第二天夜里，太太爷爷又做了一个梦，梦里十几个拄着拐杖的老头带着一帮妇孺和后生使劲踢着院子的门。他们一边踢一边骂，说我太太爷爷是个缺德的后生，把一具陌生人的尸身带到他们的家里。害得他们家宅不宁，子孙从此行祸运。
直到天亮公鸡打鸣，那些鬼魂们才骂骂咧咧的离开。离开时鬼魂们放出狠话，即然太太爷爷让他们家子孙从此蒙受祸运，那他们就让我们这一家的子孙后辈个个做短命鬼。
鬼魂们离开后，太太爷爷满头大汉的从梦中惊醒过来。想起刚才鬼魂们临走时放出的狠话。太爷爷不寒而栗。作为传侯，太太爷爷很清楚，刚才那梦境就是那家祖先给他带的话。
纸以包不住火，何况这事已不是他所能扛的，太太爷爷只能找他老子，也就是我的太太姥爷出面了。
这事后来如何解决的，爷爷没有细说，爷爷只说了句太太爷爷用他十年的阳寿还了债。
迎阴亲的地点位于小庄村，说是在小庄村，确并没有进到村里。
在乡下出殡下葬自古便有禁忌，那就是灵柩绝对不可以在非亲人以外任何人的房子前有所停留。这是活人的规矩谁家也不能违逆。
当我们到达小庄村村口时，女方出殡的队伍并未到。这时一道士点燃两把香，来到队伍最前头，将其分别插在路的两边，随后又在香旁烧了两踏纸钱，爷爷说这香和纸钱是给小庄村四周的亡魂野鬼的。咱们在人家的地盘接阴亲，怎么说也要随礼给些买路钱，咱们中国人都讲究礼尚往来，你敬别人一尺别人自然会敬你一丈。拿了我们的买路钱，他们也就不会出来惹事。
做完这，又有一道士走上前来，只见其手拿两柄二十公分来高，绿纸裁剪呈三角形的小旗。旗杆为两根竹筷子所做，道士将两旗呈两米距离插在路两旁，随后又在两旗边各敬一支香。做完这道土走到土路的中间，这时如果你仔细瞧，便会发现，这道士所处位置也正好位于两柄小旗的中央。
来到路中间后，只见道士蹲下身又点燃一踏纸钱，待纸钱完全烧着，道士对作火光作辑一下，拔出背后的铁剑，挥了舞起来。
这把铁剑之前我便看到过，剑身呈黑色，剑柄处穿有一个小黑环，黑环上套满了古铜钱。
道士脚走七星步，嘴中哼唱着经咒，那铁剑随着他的舞动，发出了叮叮的声响。
就在他做法事的途中，一阵风迎面吹来。黑暗里路两旁的香火突的为之一旺变得红通通的。地上，燃烧的纸钱被风吹向空中很快化成作烬四处飘散。
不会是有鬼来了吧？我心里一紧眼睛四处乱瞟，随后目光落回到面前那两个代表新郎和新娘的稻草人身上。这接阴亲李斌的魂可是来了的，我想到。
就在我胡思乱想的时候，突然噼里叭拉的鞭炮声猛的响起，我被吓得差点跳了起来。前方就见一道士将点燃的鞭炮甩到土路中央。黑暗里一串串火花随着爆炸声四处乱溅。
鞭炮声中，只见那道士双手用力猛的将剑插于路中。爷爷这道士在干嘛？我疑惑问道。
开鬼门，爷爷解释道。你看，那两柄绿色的小旗插在路的两边，就像一扇门，道家习惯叫它生死门，这旗的后面便是道士刚打开的鬼门关了。
刚才那道士在路中烧钱，便是在贿赂下方的阴差，熟话说有钱能使鬼推磨，等下若是新娘子到了，我们将她的灵柩从这鬼门关中抬过，爷爷这阴婚鼓一招，便能将她的魂魄从地府中带出来，这钱给鬼差是让他们行个方便，别为难新娘子。
至于将剑插在鬼门关前，此时这鬼门大开，那是为了镇鬼别让他们跑上来。
对不起今天不是很在状态。晚上也不知道还能不能写。提前说一下。在此先谢过各位的支持！
不久一束车灯伴着隆隆柴油机声响从小庄村方向驶了过来。那是一辆农用的托拉机，远远的还能听到阵阵零星鞭炮声响。
新娘子来了，男方家的一个亲戚代表说了句。六合梆子上的锣鼓立刻响了起来。几个男方家帮忙筹备丧礼的汉子，立刻在路边摆好鞭炮，只等新娘子一到便点燃。
随着托拉机的驶近，一阵阵震耳欲聋的鞭炮声声响竟将对方柴油机的声音也淹没了。爷爷拿着主人家事先准备好的几条香烟迎了过去。他是这场阴婚男女双方的牵线人，作为媒人，这与女方家那边人打交道的事便落在他的头上。
托拉机上，除了一个司机还来了四个丧夫。他们统一带着新草帽，手缠新毛巾，这是主人家给丧夫们配发的，出丧时丧夫们必须佩戴上，习俗上丧夫们都是这样的装扮，当然了男方这边的丧夫也是如此。正当爷爷与他们寒喧的时候，身后看热闹的大叔大婶们耐不住了，他们纷纷上前，一下子将托拉机四周围了个水泻不通。
定眼望去，只见托拉机的尾箱里摆着一口黑漆漆的棺材，棺壁四周系着一条白色的绫带儿，绫带上几朵白色的大布花煞是惹人眼。
棺材顶上放着台马灯，透过马灯的火光，只见棺头上，一块红砖下压着一沓黄表和块红布。
围观的人们对着棺材指指点点，那劲头反复真能看到棺材里新娘子的模样般，不时也有嘘吁声从人群中传来，人们似在婉惜这个早誓的亡魂。
爷爷和女方的丧夫们寒喧一阵后，向唢喇道士示意，表示迎婚仪式可以开始。
随着唢喇道士低沉的唢嗽音响起，路边又是炸响了一阵鞭炮声。只见爷爷转到托拉机箱尾后，在地上烧了一沓钱纸敬了三根香，随后唤我过去，用阴婚鼓对着棺材敲了曲迎婚曲。爷爷的鼓声时而急凑，时而低缓，时而高昂又时而低沉，似在劝一个含羞的少女，让她别害怕别害羞，自己给她说了个好婆家，从此之后有人疼有人爱。
鼓声停，接下来便是给新娘子上红头了。一道士搬来代表新娘子的那具稻草人，将其靠在托拉机的一侧。而爷爷则提起棺材上的马灯将其对着稻草人的脸，大呼道，“长明灯，引归路。地搭桥，我牵线，天媒地约，定。说完放下长明灯，将棺上那红砖下压着的红布抽了出来。戴在了‘新娘子’的头上，上好红头，爷爷对着人群大呼一声，接新娘子回家咯。
爷爷的语调有些悲悯，让所有人都觉得现场的气氛很是诡异。
听到爷爷的话，男方丧夫们齐齐“哦”的喊了声，不过语调相比平常说话明显延长了好几倍。
只见丧夫们飞快的挤进人群，火急火燎的冲近托拉机，二十来人分工合作，十分麻利的将麻绳、杠子套在了棺材上。
一次我疑惑问爷爷，为什么这丧夫出殡时，一个个怎么感觉都跟打了鸡血似的，这性子都变得急躁了呢？
爷爷笑了笑道，这丧夫出殡与尸体密切接触，他们又不像咱们手上都有两件治鬼本事，作为普通人，这是他们自己在给自己壮胆，他们表现这般急，一是让死者明白，别让他再留念阳世了，死了就应该去该去的地方。这二嘛，就是做给鬼看的，意思是说，你看大伙一点也不怕。老实点，找我们麻烦没好果子吃。
随着爷爷低吼一声“起”丧夫们立马手拽麻绳，肩上同时发力低吼着将棺材从托拉机上抬了下来。
这时只见一道士来到棺木前，扬手向空中抛出一沓钱纸后，嘴里哼起往生咒，随后道士边走边念，领着丧夫们向生死门走去。
这过阴婚时，新娘灵柩踏生死门，据说她的灵魂便能在下边感应到，从而在黄泉路上被自已的尸身牵引重新回到阳世间来。
这魂魄回来，潜意识里便想重新回到自已的栖身之所，而棺材上的黄表便是镇魂所用。要知道新娘阳寿已尽，若她的灵魂重回肉身，便会导致尸变。
到了此时，之前爷爷向女方父母索要的一套死者生前的衣物便起到作用。
人死后，魂魄会渐渐忘掉生前的记忆，刚开始时，行事一切凭本能。不过他们对自已生前使用过的东西会有种本能的感应。这也许是人死后家人为什么会给其从头到脚置办新行头的原因吧。
当死者入土为安后，家属会把死者生前所有物品都给烧掉。正所谓生不带来死不带去，无所牵绊才能得以安息。
当新娘魂魄回到阳世，尸身为黄表所镇，这时她会把那穿有其衣裳的稻草人当作其生前的身体附在上面。到时这稻草人便是真正意义新娘了。
中国人有句古话叫，生是你的人，死是你的鬼。这并不是信口胡话，要知道凡是在阳世间婚配了的，两人间的关系在阴间也是有效的。阳间人给以死之人过婚，我们称之为过阴婚。而阴间则习惯把它叫作生婚。据我爷爷讲，古时候，大人们一般会给自己的后辈说门娃娃亲，说不定，这俩娃娃上辈子便是过了阴婚的。若是俩人生前积德没造孽，这缘份却也能维系到下辈子。这也是上辈子做父母的能给自己后代唯一留点的余荫吧。
也许有人会说，被人包办婚姻，当事人是不会有幸福的，但缘分本是没有对错好坏，只能看双方是否好好的予以珍惜。
当道土踏进生死门时，只见他抓起一沓纸钱扔向空中，同时用手将生死门前那把铁剑从地上拔了起来。
一阵阴风吹过，火光中撒向空中的纸钱经风一吹纷纷扬扬四处飘飞，纸钱落在地上不断向前打着滚，似在被无数鬼魂追逐一般。
当两名大汉将新郎新娘搬进生死门时，只见新娘头上的那块红布动了动。不知为什么，当风微微掀起新娘头顶的红布时，我看到新娘子那张用墨汁勾勒出的脸蛋突然变得极为真实，似乎和真人一样有了轮廓。而新娘子原本空洞的眼睛，也不再是死气沉沉，她就这样看着前方，眼里尽是迷茫。
当新娘子的灵柩穿过生死门后，只见两名道士飞快奔至两柄小旗处，出腿迅速，一人一脚便将小旗踢飞，小旗前，一段正燃烧的香柱受到波及，在空中划出道抛物线后落在路旁的草地里。
即然将新娘子的魂魄从下面招了上来，这生死门就得立即拆除，不然地府里的鬼魂跑了出来，那可不是道士们能承受的。
阴亲接到了，迎亲队伍自然要往回赶。与来时不同，这时队伍前必须多个撒纸钱开道的人，这是新娘子的买路钱。而且但凡遇河过桥，必须得停下来放鞭烧纸敬香。过桥得给河神渡钱，这是规矩，得讲。若是失了礼犯了忌讳，搞不好家里也许会有血光之灾。
手机不能回复短评，望谅解……这个故事写了一遍后，若是用电脑敲第二遍便没那劲头了。再说我一天只能写二千左石，二千一发，连露脸的机会都没有。没人看不知道自已写的是否受欢迎，久了自然就得太监。
一路走走停停，这四里来地却也走了近两个时辰。将新娘子迎回家时，却发现李斌家在我们去迎阴亲的这段时间里又重新布置了一遍。
远远的便看到院子门口新插上了两盏白色的灯笼，灯笼上用黑墨汁写有两个大大的喜字，轻风吹过，两盏阴灯在风里左摇右摆，若是有独行的赶路人看到，定会吓得不轻。
院门口的两侧，新放上了两个纸扎的花童。一身金童玉女的装束衬着他们脸上那两个黑色大眼圈显得恐怖异常，特别是阴灯投射出的光影随着轻风的徐摆，忽明忽暗的照在其身上，让大伙都觉得整个李家有种阴深深的感觉。