@藤壶主 1170楼
有那个心，礼自然有，没那个心，礼也是虚情假意。弱智者，不求失道之根由，只定礼节之末流，连流氓都不如，流氓还讲究个义字。
一个好父母，真明理的父母，不会忍心大马金刀地坐在椅子上让孩子跪在地上给自己磕头，
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你不是也挺明白的么！说的对呀！就是应该人人有此心，个个知此礼啊！就是教育不到位，继承优秀传统不理想......
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自然之礼发乎真心天性，用的着教育？你一旦教育，就已经不是真心。此时不是教育能解决的，而是要追根溯源，去纠正之所以礼不能自然的原因，六亲不和才要宣扬孝慈，你不去改变六亲不和的根源，单单去宣扬孝慈，你有好结果？
@我死诸君思此狂 1200楼
在下初识佛理 信佛从不为自己祈求什么福 我认为带有欲望而选择一种信仰还不如不信 在下只为认清这世界的本质 使主观上的我能坦然的活在这世间 我觉得楼主在讲歪理 你为何不希望世人皆好人呢 你也知道不太可能 所以你讲到头来只不过是自欺欺人 还有 你认为所有好人智商都不达标吗 如果是这样 只能说明你的智商不敢恭维
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我非不希望是人皆好人，我当然希望，但希望归希望，现实归现实，这个世界不可能人皆好人，看不清这个一味追求要所有人都变成好人，用佛家的话讲就叫执着，用大白话讲，好听的叫天真，不好听的就是弱智，害人害己。你不能因为我说世界不可能全是好人就认为我要世界全是坏人，我从来没这么说过，怎么理解我已经说了很多了，你看不懂是你的事。至于你说我认为所有好人智商都不达标，那是你说的，与我无关。
@色方丈 1194楼
楼主，请问怎么辨别某件事情是善是恶呢?
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辨别不了，你认为的善只是一时之善一方之善，过了此时走出此方，善即可不善，不善亦可以善，善与不善，不是你我肉眼凡胎可以明了的。所谓无为，即无心而为，即不住色声香味触法而为，心不住于善，心不住于恶，心才可清净，清净才可解脱。
@__小云雀 1140楼
你妹的，老子说老子吃肉了么？
我外婆的经历摆在那里，但不是我的经历，你别瞎搞！
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你别跟他说了，典型的精神不正常加智商不够用。
@cdfm1026 1188楼
回复第57楼(作者: @正好八个中国文字 于 2012-10-12 21:56)
@aljim58 2012-10-12 20:20:00
楼主不要以为懂点心理学就懂得了一切……
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本人心理学本科，心理学确实算个屁。
西方没文化
科学算个屁。
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兄弟，说心理学或者科学算个屁的前提是得先弄懂它说什么。无论是哪个科目，你弄懂了，对你将来理解中国的哲学有很大帮助，所谓格物致知，格物是手段，致知是目的。不要为了格物而格物，也不要把致知当做知物，此知为道，即格物致道。
不知道你毕业没有，无论有没有，说实话，西方现代科学中最贴近心灵的还是心理学，而一切宗教哲学的根本也在净化人类的心灵，所以你选的这科非常好，而且可以透露一点，如果你学的好，十二年之后这将是你生存于世最好的武器，好好学，争取读到博士，相信我。
如果你觉得学习有困难，我可以再告诉你一些，心理学中任何的术语或概念，都可以用阴阳来解读，无论什么力比多还是认知失调，不管他什么学派，你弄懂了阴阳，再读心理学，必将快刀斩乱麻无往而不利，把所有学派归为一派，是为我的太极心理学，哈哈哈。
@永远的第二故乡 1179楼
有点意思，其实楼主在往深处发展一点就完美了。好人？何为好人？没有祸害别人的人为好人，他为什么没有去祸害别人？并不是佛教，道教，天主教不让他去祸害他就不祸害了，而是他没有得到祸害人的权利，机会，能力，或者说这种权利机会I，能力暂时还不是绝对的，所以他就是好人。所以我要更正你的一点就是不要让目前处在好人状态的人去做什么一会好一会坏，寻什么自己开心，那是有害的，当你没有绝对权利机会和能力的时候......
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我说一会好一会坏这句话里面已经包含了你说的意思了，而且不止你那说的那些意思，只是没法展开说，没那个精力啊。
@藤壶主 1167楼
佛教说为什么有因果了吗？说为什么有地狱了吗？它开启人们的智慧了吗？没有吧?
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辩证历史唯物主义也承认因果铁律的存在：世界普遍联系原理。更不要说佛教经典中的反复论述，有的。太多。
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因果是铁律，但善因得善果，恶因得恶果不是铁律。
@正好八个中国文字 2012-10-21 07:28:37
因果是铁律，但善因得善果，恶因得恶果不是铁律。
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不要把我这句话想当然的理解成什么我看了现实太多好人不长命祸害一千年的事情才有感而发，你要这么想，那你还是没看明白我在说什么。
@沈小毛 1193楼
回复第910楼(作者: @正好八个中国文字 于 2012-10-20 09:11)
对于怎么减少不必要的欲望，怎么不使自己自然的欲望异化成人为的欲望，对于普通人，记住三个字就行了—……
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楼主大智慧
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智慧人人有，不过是被世俗成见或强制的戒规蒙蔽了，开启智慧，先要破除成见，我干的就是这个，呵呵。
@正好八个中国文字 2012-10-21 07:32:22
智慧人人有，不过是被世俗成见或强制的戒规蒙蔽了，开启智慧，先要破除成见，我干的就是这个，呵呵。
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有句话叫，给瞎子形容色彩，先要治好他的眼睛。
@藤壶主 1164楼
前生来世概念，哪来的天堂地狱概念
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楼主，是因为半个多世纪以来的无神论和所谓唯物主义限定了您的思维方式，因为除此之外工具论教育方针下的应试教育体制没有给人民任何接触其他行为、思维方式以及世界其他任何重要哲学思想的机会和教育。所以您张口指斥这种灵魂的永生观念。
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你不要断章取义好不好，我否定前生来世了？我否定过天堂地狱？很多人说我自相矛盾，那各位就找一找，看我有哪句话板上钉钉的否定了它们。
@挚爱果汁 1177楼
哈哈，楼主有意思啊！说佛的帖子我也看，道教的我也看，你这个帖子才发现，看着也很爽！我就选我看着爽的有道理的去做，楼主解读道德经很好看啊，我没仔细读过，古文不好更加看不懂，大白话的悖论就有点绕的慌了。楼主再多说说道德经呗！
楼主讲话很对我口味，直接，还说的说该骂的骂，无奈我口才不好，骂不过人，咱就离得远点呗，才不委屈自己和不喜欢的人多接触呢，大人都说我幼稚O_o
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应该加强自身，学好古文。当然，你实在没兴趣也别强求，呵呵。
. @挚爱果汁 1177楼
哈哈，楼主有意思啊！说佛的帖子我也看，道教的我也看，你这个帖子才发现，看着也很爽！我就选我看着爽的有道理的去做，楼主解读道德经很好看啊，我没仔细读过，古文不好更加看不懂，大白话的悖论就有点绕的慌了。楼主再多说说道德经呗！
楼主讲话很对我口味，直接，还说的说该骂的骂，无奈我口才不好，骂不过人，咱就离得远点呗，才不委屈自己和不喜欢的人多接触呢，大人都说我幼稚O_o
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应该加强自身，学好古文。当然，你实在没兴趣也别强求，呵呵。
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不过要想学也简单，你爱看鬼故事的话，可以先从纪晓岚的阅微草堂笔记看起，不是真正的文言文也不是白话文，很好懂，看着看着就看出一般文言的感觉来了，再看别的，比如聊斋，子不语，搜神记等等，呵呵，循序渐进。
@藤壶主 1238楼
因果是铁律，但善因得善果，恶因得恶果不是铁律。
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所有因，必定产生相应的各种各样的影响，只是这些结果影响也是以各种各样的方式和时机出现来展现的。由于因的产生具有同样的复杂性，所以并非所有果，都以立竿见影的形式出现，尽管也存在比较纯粹直接的因的产生（这样的因所产生的果都未必立竿见影）。在各种造作业中，确实有很多行为和思想本......
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你比其他反对我的人强得多的多，因为你想的足够深入，但是，你说了这么多也没有说清为什么善因会出善果，你也知道复杂，无论今熟果还是异熟果，我不知道你是怎么确定的。在我看来，你是靠着强烈的信念在证明业报的存在，没有任何论据。有漏善业，不是究竟“善业”，既然有漏，此善因就必然产生阴阳两种结果，这还是从一个角度来说，放到全方位来解读，那更是无数果，这是一定的。所以，不管今熟果还是异熟果，阴阳之报一定全来，不会只来善果不来恶果。
另外，你还是没看明白我的意思。我要人不做“好人”，不是不做你这种能用强烈信念化解内心负面情绪的好人，而是那种不知所以然盲目追求行善的滥好人。
但是，强烈信念也有两种，一种是我刚说的那种可以解决负面情绪的信念，不追求结果的信念，这才是最有益的，另一种就是用来世善报安慰自己的信念，抱着这个信念向善，说明心中还在追求结果，如果真有来世，他也万难解脱。
世上有强烈信念的人本就很少，况且有这种信念的人还有一种难以解脱，更不消说那些半信半疑之徒了。他们就是我说的那种一会想好一会想坏的人，对于这种人，你强迫要求他们行善，他们是受不了的，如果信了你们的话，一边行善一边难受，那有什么用。只能适得其反。
所以我说，对于大多人而言，不要一味地做所谓的“善事”，无论善恶，如果你行“善”心里舒坦，你就行善，一切的根本在于你的心理舒坦。比如放生，如果你放生是为了得善果，你就得不到，如果你放生是因为看见那些生命自由的样子开心，你就必得善果。
我觉得我的意思已经很明白了，为什么都还纠结在善恶上。不以行善为行善才是大善，上德不德是以有德，下德不失德是以无德。你心中放不下善，你终究也不是善人。
@灯火幽明 1254楼
西瓜仔和西瓜不一样，你就可以说种下西瓜仔长出黄瓜了吗？
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西瓜和黄瓜相当于善和恶吗？
懒得说你。
什么情况，不对啊，那个什么幽幽鬼火的不是和藤壶一道的吗，怎么掐起来了？
@藤壶主 1274楼
为什么善因会出善果，你也知道复杂，无论今熟果还是异熟果，我不知道你是怎么确定的。在我看来，你是靠着强烈的信念在证明业报的存在，没有任何论据。有漏善业，不是究竟“善业”，既然有漏，此善因就必然产生阴阳两种结果，这还是从一个角度来说，放到全方位来解读，那更是无数果，这是一定的。所以，不管今熟果还是异熟果，阴阳之报一定全来，不会只来善果不来恶果。
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我可不可以理解你这段是变相承认了我说的道理了呢？呵呵。
我从来没有肯定过善因不得善果，我只是说善因不一定有善果，最重要的是善因不止得善果。你们都说的过于绝对了。
至于你说善业结出恶果，大多要受者承担，这点还是不能认同，无论传播者还是接受者，是共同造出了这个恶果，这里没有主犯从犯之别，两者都要受其恶报，善报亦同。
@藤壶主 1274楼
为什么善因会出善果，你也知道复杂，无论今熟果还是异熟果，我不知道你是怎么确定的。在我看来，你是靠着强烈的信念在证明业报的存在，没有任何论据。有漏善业，不是究竟“善业”，既然有漏，此善因就必然产生阴阳两种结果，这还是从一个角度来说，放到全方位来解读，那更是无数果，这是一定的。所以，不管今熟果还是异熟果，阴阳之报一定全来，不会只来善果不来恶果。
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另外，你还执着在要得善果的思维上。当你不求善果，也不求恶果的时候，你才能窥破因果。就如我第十页上面说的，当你没有了那个欲望，那个欲望就不会给你带来任何结果。
鼓舞士气，不是给他们讲什么大道理，而是要在感情上激励他们。如同当年对抗日本侵华，你和士兵讲为国为民侠之大者，有人可能会被你忽悠去，那是因为他们和你想当大侠，这不是究竟真实。一旦他们看清真相就会退却。但当你给他们讲日本人是如何凌辱我们的国民的时候，那就用不着你威逼利诱，他们自己就会嚎叫着冲上战场。这才是真实心灵的写照。
这也是我前面说的，修佛悟道，当他们还没有那个体验的时候，不要给他们讲什么道理。你可以试着讲，他们听懂当然好，听不懂不过时机未到，何必强求。时机一到，不用你讲，他自己就会主动去学。所以佛教广收门徒是我最看不上眼的，只不过是为了扩大自己的名声罢了。即便是为了普度众生，这种普法，也是连释迦摩尼的边儿都没摸着。
@溜6 1265楼
我也是先看道德经再看金刚经的，还有个一样的人哦，嘿嘿
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南老头？
@火龙焱明刀 1272楼
楼主，你说的比起金刚经差远了，你有些小聪明，不过离文字般若，观照般若，实相般若差远了。
还有，你切不可传播邪见，无论是世间法还是出世间法，传播邪见罪过很大的。
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好吧，就一个，你把“应无所住而生其心”这句话给我讲明白了，不用引经据典不用复制粘贴，你能说出我理解之外的东西来，又有道理的，我拜你为师。