@凤翅九天 2012-10-13 18:45:00
几年前就有很多这种类似的言论帖子，这个楼主当别人都傻逼吧，自己就一个没脑子的，你这个帖子不是抄的吧
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就你这点心性，还学着别人信佛谈道，你说不谈死你你哪儿跑？
几年前就有很多这种类似的言论帖子，这个楼主当别人都傻逼吧，自己就一个没脑子的，你这个帖子不是抄的吧
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就你这点心性，还学着别人信佛谈道，你说不谈死你你哪儿跑？
鬼话太多迷信，我来告诉你世间的真相吧
你想让人都遵守道德，就必须先给那些不遵守道德的人一点教训，而不是靠什么感化教育。
@闭眼拂尘 2012-10-13 19:00:00
这什么批判文,楼主看口气二十岁都不到,必须的!你自认学问很系统了?你了解了宗教?你了解了两千年前的思想大爆炸?你了解了了哲学?你了解了社会心理学?再来批判大道理.
手机上天涯，随时围观热点：m.tianya.cn
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你怎么知道我不了解？我了解的东西说出来吓死你。
这什么批判文,楼主看口气二十岁都不到,必须的!你自认学问很系统了?你了解了宗教?你了解了两千年前的思想大爆炸?你了解了了哲学?你了解了社会心理学?再来批判大道理.
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你怎么知道我不了解？我了解的东西说出来吓死你。
算了，反正闲来无事，吃饱喝足，整点正经的吧，解章道德经玩玩。
首先，各位大仙，谁给我解释解释天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已，什么意思？
首先，各位大仙，谁给我解释解释天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已，什么意思？
@闭眼拂尘 2012-10-13 19:00:00
这什么批判文,楼主看口气二十岁都不到,必须的!你自认学问很系统了?你了解了宗教?你了解了两千年前的思想大爆炸?你了解了了哲学?你了解了社会心理学?再来批判大道理.
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说真的，还真不好意思，你说这些，我还在很了解，那不是一般的了解，恐怕没多少比我更了解，你信不信。
这什么批判文,楼主看口气二十岁都不到,必须的!你自认学问很系统了?你了解了宗教?你了解了两千年前的思想大爆炸?你了解了了哲学?你了解了社会心理学?再来批判大道理.
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说真的，还真不好意思，你说这些，我还在很了解，那不是一般的了解，恐怕没多少比我更了解，你信不信。
@雪儿4661 2012-10-13 19:14:00
我觉得楼主讲得有道理，我就是在不懂事的时候被我妈诱惑着当好人的，结果憋得我得了病，现在我老妈还强迫我当好人，信基督教，我离她远远的，孝顺就行了，没必要被她逼着做所谓的好人。
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好姑娘，就该这么办，是可忍孰不可忍啊，呵呵。
我觉得楼主讲得有道理，我就是在不懂事的时候被我妈诱惑着当好人的，结果憋得我得了病，现在我老妈还强迫我当好人，信基督教，我离她远远的，孝顺就行了，没必要被她逼着做所谓的好人。
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好姑娘，就该这么办，是可忍孰不可忍啊，呵呵。
@持莲四顾心茫然 2012-10-13 18:15:00
呵呵。楼主强大的强盗逻辑。
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呵呵，好说，好说。
呵呵。楼主强大的强盗逻辑。
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呵呵，好说，好说。
@无意凡尘 2012-10-13 19:26:00
楼主说错了。
世界是守恒的，阴阳之道即是平衡之道
你说大家都是祸害，那祸害就找不到好人来祸害，我来告诉你吧，如果没有制定游戏规则，那就不会有什么好人坏人之分。那时候就是，比谁更会祸害。懂了吗？
就像你现在说的再多，你也一样要开车守交规，给国家上 税，买东西要给钱。
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比谁更祸害也是祸害祸害祸害，懂吗？
楼主说错了。
世界是守恒的，阴阳之道即是平衡之道
你说大家都是祸害，那祸害就找不到好人来祸害，我来告诉你吧，如果没有制定游戏规则，那就不会有什么好人坏人之分。那时候就是，比谁更会祸害。懂了吗？
就像你现在说的再多，你也一样要开车守交规，给国家上 税，买东西要给钱。
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比谁更祸害也是祸害祸害祸害，懂吗？
@红尘仙生 2012-10-13 20:14:00
所以，我必须说，让所有人都是好人，世界当然能和平，但那只不过是一厢情愿，忒不靠谱，不过要让所有人都是坏人，世界虽然也能和平，但也是我的一厢情愿，因为好人不死祸害不止，所以，都该干嘛干嘛去吧，你要做好人还是做祸害，随你。——————摘自LZ帖子
让我就事论事来分析下lz说的话。让我把人分成四种：心利己行利己的，心利人行利人的，心利己行利人的，心利人行利己的。LZ说的好人、祸害与傻逼应该属于心.....
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前边你说的都对，但这句：“最后全都变成心利己行利人的傻逼。这是LZ的意思”，错在一点，我之所以说现在那些心利己行利人是傻逼，是因为有心利己行利己的祸害，一旦全是心利己行利人的人，他们就不再是傻逼，才有可能更进一步，行利人久了，心也就慢慢开始利人了。这时候没有全利己的人，那么行利人的人就不会不平衡，明白？
所以，我必须说，让所有人都是好人，世界当然能和平，但那只不过是一厢情愿，忒不靠谱，不过要让所有人都是坏人，世界虽然也能和平，但也是我的一厢情愿，因为好人不死祸害不止，所以，都该干嘛干嘛去吧，你要做好人还是做祸害，随你。——————摘自LZ帖子
让我就事论事来分析下lz说的话。让我把人分成四种：心利己行利己的，心利人行利人的，心利己行利人的，心利人行利己的。LZ说的好人、祸害与傻逼应该属于心.....
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前边你说的都对，但这句：“最后全都变成心利己行利人的傻逼。这是LZ的意思”，错在一点，我之所以说现在那些心利己行利人是傻逼，是因为有心利己行利己的祸害，一旦全是心利己行利人的人，他们就不再是傻逼，才有可能更进一步，行利人久了，心也就慢慢开始利人了。这时候没有全利己的人，那么行利人的人就不会不平衡，明白？
@永恒之水A 2012-10-13 20:23:00
@正好八个中国文字 116楼
做事不能有动机，行动不能主动，是要应。一有动机就进了套儿。
至于说心态调整问题，我说的就是这样，关键在你怎么看事物，但这个怎么看事物，怎么得到你自己的价值观，就要靠智慧了，而不是逼着别人做什么无意义的好人。
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你说的这种应大概就是道德经说的无为吧？什么是无为呢，放任自己去做某件事是为，控制自...........
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兄台挺高啊，说的好，不过你太着急了，我这个引子还没说完，你就说了无为的思想，谁接受的了，所以我才针对绝大多数人说了那些肺腑之言，要循序渐进，循序渐进啊，呵呵。
当然，我的说辞肯定引起很多人反感了，谁反感就说明谁心里有成见，我也没办法，字里行间应该看出我大致的意思，实际我里面已经含了很多意思了，哈哈。
@正好八个中国文字 116楼
做事不能有动机，行动不能主动，是要应。一有动机就进了套儿。
至于说心态调整问题，我说的就是这样，关键在你怎么看事物，但这个怎么看事物，怎么得到你自己的价值观，就要靠智慧了，而不是逼着别人做什么无意义的好人。
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你说的这种应大概就是道德经说的无为吧？什么是无为呢，放任自己去做某件事是为，控制自...........
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兄台挺高啊，说的好，不过你太着急了，我这个引子还没说完，你就说了无为的思想，谁接受的了，所以我才针对绝大多数人说了那些肺腑之言，要循序渐进，循序渐进啊，呵呵。
当然，我的说辞肯定引起很多人反感了，谁反感就说明谁心里有成见，我也没办法，字里行间应该看出我大致的意思，实际我里面已经含了很多意思了，哈哈。
@红尘仙生 2012-10-13 20:14:00
所以，我必须说，让所有人都是好人，世界当然能和平，但那只不过是一厢情愿，忒不靠谱，不过要让所有人都是坏人，世界虽然也能和平，但也是我的一厢情愿，因为好人不死祸害不止，所以，都该干嘛干嘛去吧，你要做好人还是做祸害，随你。——————摘自LZ帖子
让我就事论事来分析下lz说的话。让我把人分成四种：心利己行利己的，心利人行利人的，心利己行利人的，心利人行利己的。LZ说的好人、祸害与傻逼应该属于心.....
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另外，我反对那些人不是因为我恨他们，这你看不出来？呵呵。
所以，我必须说，让所有人都是好人，世界当然能和平，但那只不过是一厢情愿，忒不靠谱，不过要让所有人都是坏人，世界虽然也能和平，但也是我的一厢情愿，因为好人不死祸害不止，所以，都该干嘛干嘛去吧，你要做好人还是做祸害，随你。——————摘自LZ帖子
让我就事论事来分析下lz说的话。让我把人分成四种：心利己行利己的，心利人行利人的，心利己行利人的，心利人行利己的。LZ说的好人、祸害与傻逼应该属于心.....
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另外，我反对那些人不是因为我恨他们，这你看不出来？呵呵。
@starking99 2012-10-13 20:05:00
楼主的言论惊世骇俗、惊天地泣鬼神啊。
怎可用自己短短几十年形成的对社会和自然的认知来给这么博大的世界下定论呢？
佛教可能是有些糟粕，但却是人类几千年的智慧结晶和精华啊。
中国的很多词汇都是源于佛法经典的，可以说整个文化都是基于佛教思想的。
用自己的愚见来否定几千年的承传思想，好比一个叛逆的小青年挑战传统社会。......
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我下的定论是在一定范围内的，是有个框框在的，我说的很明白了，我只针对那句俗话而言，你们非要扩大范围，我没办法，不知道是我说的不清楚，还是各位理解力有问题。
楼主的言论惊世骇俗、惊天地泣鬼神啊。
怎可用自己短短几十年形成的对社会和自然的认知来给这么博大的世界下定论呢？
佛教可能是有些糟粕，但却是人类几千年的智慧结晶和精华啊。
中国的很多词汇都是源于佛法经典的，可以说整个文化都是基于佛教思想的。
用自己的愚见来否定几千年的承传思想，好比一个叛逆的小青年挑战传统社会。......
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我下的定论是在一定范围内的，是有个框框在的，我说的很明白了，我只针对那句俗话而言，你们非要扩大范围，我没办法，不知道是我说的不清楚，还是各位理解力有问题。
反对我主贴的人，请先反对这句话——实际主贴早就说了——圣人不死，大盗不止。
@红尘仙生 2012-10-13 21:36:00
@正好八个中国文字 2012-10-13 20:59:00
反对我主贴的人，请先反对这句话——实际主贴早就说了——圣人不死，大盗不止。
-----------------------------
你的意思我也看出来了，意思是要人不要太忍让，人越忍让作恶的人越嚣张。但我想问忍让和佛学有关系吗？佛的智慧不是一般人能领悟的到的，我见过很多忍让懦弱的人，但都不是信佛的。信佛的人也不一定就仁.....
-----------------------------
忍让和佛教就是有关系，尽管你看到的那些懦弱的人不是真正意义上的佛教徒，但他们心底深处还是畏惧着佛教传播的地狱概念的，这是几千年下来被种在心里的根，已经成了中国人的潜意识，很难拔出，已经变成了中国人的基因一种。你不承认也不行。
你信佛教，你是正信，我可以相信，但你这样的人有多少？况且了，佛都说佛教会灭，你们还孜孜不倦地诱人向善干嘛？魔出佛门，不是我说的。
@正好八个中国文字 2012-10-13 20:59:00
反对我主贴的人，请先反对这句话——实际主贴早就说了——圣人不死，大盗不止。
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你的意思我也看出来了，意思是要人不要太忍让，人越忍让作恶的人越嚣张。但我想问忍让和佛学有关系吗？佛的智慧不是一般人能领悟的到的，我见过很多忍让懦弱的人，但都不是信佛的。信佛的人也不一定就仁.....
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忍让和佛教就是有关系，尽管你看到的那些懦弱的人不是真正意义上的佛教徒，但他们心底深处还是畏惧着佛教传播的地狱概念的，这是几千年下来被种在心里的根，已经成了中国人的潜意识，很难拔出，已经变成了中国人的基因一种。你不承认也不行。
你信佛教，你是正信，我可以相信，但你这样的人有多少？况且了，佛都说佛教会灭，你们还孜孜不倦地诱人向善干嘛？魔出佛门，不是我说的。
@一弯月窥人 2012-10-14 8:56:00
你这只妖魔反社会反人类反道德，真的你会有很大报应的，可能还会祸及家人。好了我们全部都不向善了，人人都骂你，全部恶人都骂你全家，拿屎喷你家门，奸你老婆，拉你的儿子落水溺，骗你女儿做妓，见你一次打你一次。。。。。。
现在的社会够乱了，道德全部沦丧，全社会方方面面、各行各业都出了问题，你还嫌不够乱吗?特别是环境，食品，很多奇形怪状的病，癌症已全面普通化，常态化，癌症可能就是你就是你亲人。糖尿病，.....
-----------------------------
你根本不知道我在说什么，你也终于忍耐不住了，终于开始破口大骂了。我希望你把这些能耐用在现实之中，对社会丑恶现象直接批判。
我也不想在把话题扯远，还是一样，你要是个真好人，你尽量做你的好人，要是你做好人难受，就别做好人，那样的好人最终的结果是让你憋闷上火最后死在祸害前头。你们这些佛教徒一心教人行善，但这个世界之所以祸害横行贪官污吏一手遮天，正是因为你们这些顺民的支持。祸害，不会因为你们苦口婆心的“教导”就变成和你们一样的“好人”。只有你们知道反击，你们比祸害更祸害，那些原本的祸害才会收敛。我请问一句，碰见插队加塞的你敢上前说个不字吗？看见抢劫盗窃的你敢伸手帮忙吗？你们不敢，不是我瞧不起你们，看见加塞的你们会忍，还会心里告诉自己给人方便就是给自己方便，直接造成加塞的加成习惯，就这么一点小事，你们都做不到，你们是什么好人，你们的好直接造成了别人的坏——不要再和我说你敢说不，就算你敢，也是极少数，大多数是不敢的。
重复一句：你教人向善，别人不会听你的，你只有给他们教训，他们才会老实，所以，你要恶，你要比他们更恶！
你这只妖魔反社会反人类反道德，真的你会有很大报应的，可能还会祸及家人。好了我们全部都不向善了，人人都骂你，全部恶人都骂你全家，拿屎喷你家门，奸你老婆，拉你的儿子落水溺，骗你女儿做妓，见你一次打你一次。。。。。。
现在的社会够乱了，道德全部沦丧，全社会方方面面、各行各业都出了问题，你还嫌不够乱吗?特别是环境，食品，很多奇形怪状的病，癌症已全面普通化，常态化，癌症可能就是你就是你亲人。糖尿病，.....
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你根本不知道我在说什么，你也终于忍耐不住了，终于开始破口大骂了。我希望你把这些能耐用在现实之中，对社会丑恶现象直接批判。
我也不想在把话题扯远，还是一样，你要是个真好人，你尽量做你的好人，要是你做好人难受，就别做好人，那样的好人最终的结果是让你憋闷上火最后死在祸害前头。你们这些佛教徒一心教人行善，但这个世界之所以祸害横行贪官污吏一手遮天，正是因为你们这些顺民的支持。祸害，不会因为你们苦口婆心的“教导”就变成和你们一样的“好人”。只有你们知道反击，你们比祸害更祸害，那些原本的祸害才会收敛。我请问一句，碰见插队加塞的你敢上前说个不字吗？看见抢劫盗窃的你敢伸手帮忙吗？你们不敢，不是我瞧不起你们，看见加塞的你们会忍，还会心里告诉自己给人方便就是给自己方便，直接造成加塞的加成习惯，就这么一点小事，你们都做不到，你们是什么好人，你们的好直接造成了别人的坏——不要再和我说你敢说不，就算你敢，也是极少数，大多数是不敢的。
重复一句：你教人向善，别人不会听你的，你只有给他们教训，他们才会老实，所以，你要恶，你要比他们更恶！
@一弯月窥人 2012-10-14 8:56:00
你这只妖魔反社会反人类反道德，真的你会有很大报应的，可能还会祸及家人。好了我们全部都不向善了，人人都骂你，全部恶人都骂你全家，拿屎喷你家门，奸你老婆，拉你的儿子落水溺，骗你女儿做妓，见你一次打你一次。。。。。。
现在的社会够乱了，道德全部沦丧，全社会方方面面、各行各业都出了问题，你还嫌不够乱吗?特别是环境，食品，很多奇形怪状的病，癌症已全面普通化，常态化，癌症可能就是你就是你亲人。糖尿病，.....
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你就是典型学佛学傻了的，完全不知道变通，你犯了你佛家的大忌知道吗？执着，你执着于向善的结果就是祸害高枕无忧，好人左右为难。
你这只妖魔反社会反人类反道德，真的你会有很大报应的，可能还会祸及家人。好了我们全部都不向善了，人人都骂你，全部恶人都骂你全家，拿屎喷你家门，奸你老婆，拉你的儿子落水溺，骗你女儿做妓，见你一次打你一次。。。。。。
现在的社会够乱了，道德全部沦丧，全社会方方面面、各行各业都出了问题，你还嫌不够乱吗?特别是环境，食品，很多奇形怪状的病，癌症已全面普通化，常态化，癌症可能就是你就是你亲人。糖尿病，.....
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你就是典型学佛学傻了的，完全不知道变通，你犯了你佛家的大忌知道吗？执着，你执着于向善的结果就是祸害高枕无忧，好人左右为难。
你就是死都不能够赎清你的罪业，无间地狱阿鼻地狱就是你的归宿
————————————————————
哈哈哈，这个搞笑，如果有人信了我的话，今生快快乐乐，是不是也要记在我的头上？按你们的理论我应该得福报吧？一个人信就一个人多活十年，一百个人信加在一起就多活一千年，更可能他们信了我的话让敢和那些祸害直接干让祸害少活十年，祸害又少祸害别人十年，被少祸害的就多活十年，这又救了别人一千年。我会下地狱？
退一万步说，听了我的话多活十年，即便他们也变成了祸害让别人少活十年，也是勾平，我凭什么下地狱？凭什么？哈哈哈哈
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哈哈哈，这个搞笑，如果有人信了我的话，今生快快乐乐，是不是也要记在我的头上？按你们的理论我应该得福报吧？一个人信就一个人多活十年，一百个人信加在一起就多活一千年，更可能他们信了我的话让敢和那些祸害直接干让祸害少活十年，祸害又少祸害别人十年，被少祸害的就多活十年，这又救了别人一千年。我会下地狱？
退一万步说，听了我的话多活十年，即便他们也变成了祸害让别人少活十年，也是勾平，我凭什么下地狱？凭什么？哈哈哈哈
@红尘仙生 2012-10-13 21:21:00
我不会和你辩论，看待事物不要随便下结论，只要有与事实相反的例子，那么结论就是错的。消灭做好事的人就能世界和平，你这个“科学定理”是怎么得出来的，你要是那样想，为了世界的和平，你可以去杀人啊。
-----------------------------
我说过没有相反的例子了吗？有没有我说的例子呢？很多好人就是我说的这个原因死的你同意不同意？你不能因为有反例就说我这个不对吧？况且我说的很明白，你说的反例是真好人和假祸害，在我说的之列吗？好好看看主贴和后面的回复吧哥们儿。
你想让那些假好人变成真好人，他们就是变不了，他们就是和祸害们一样有欲望，你怎么办？你什么也不能办，你的苦口婆心也改变不了他们想吃肉的习惯，就这样。
我不会和你辩论，看待事物不要随便下结论，只要有与事实相反的例子，那么结论就是错的。消灭做好事的人就能世界和平，你这个“科学定理”是怎么得出来的，你要是那样想，为了世界的和平，你可以去杀人啊。
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我说过没有相反的例子了吗？有没有我说的例子呢？很多好人就是我说的这个原因死的你同意不同意？你不能因为有反例就说我这个不对吧？况且我说的很明白，你说的反例是真好人和假祸害，在我说的之列吗？好好看看主贴和后面的回复吧哥们儿。
你想让那些假好人变成真好人，他们就是变不了，他们就是和祸害们一样有欲望，你怎么办？你什么也不能办，你的苦口婆心也改变不了他们想吃肉的习惯，就这样。
@一弯月窥人 2012-10-14 9:11:00
什么都不教，教人学恶，宣扬做恶人小人，你家祖坟出问题了，去看看吧，跟你在一起的都会被祸及的，还不知羞耻，夸夸其谈。当然你是不知道的，你在自得其乐，感觉良好呢。你的言论至少祸害万年，受害者会生生世世向你讨债，索命的，无论你身处何地。
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哈哈哈哈，你吓死我了，来讨债吧，哈哈哈哈。
什么都不教，教人学恶，宣扬做恶人小人，你家祖坟出问题了，去看看吧，跟你在一起的都会被祸及的，还不知羞耻，夸夸其谈。当然你是不知道的，你在自得其乐，感觉良好呢。你的言论至少祸害万年，受害者会生生世世向你讨债，索命的，无论你身处何地。
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哈哈哈哈，你吓死我了，来讨债吧，哈哈哈哈。
这是一个非常肤浅的认识，只是在假设人只有这短短一生的前提下才成立的。
但是如果真有地狱呢？那这个理就倒过来了。在阳世吃亏越大就越能避免下地狱受苦的可能。这么看的话，到底是谁真正吃亏了？
————————————————————————————
就是这个，就是这个，终于让我逮着了，呵呵，正是因为人们都以为“在阳世吃亏越大就越能避免下地狱受苦的可能”才导致都不怕吃亏，以为吃亏会得福报，这不就是妖言惑众吗，直接造成人世间的不平等，吃亏还吃的心安理得，这样的教义要他何用？
我们不求来世，就求今生不行吗？就算你有来世，你这样的性格，就算一万万个来世也是吃亏的命。我就不信你不用智慧开启悟道的福门，单靠吃亏就能升你们的西方净土，这太可笑了。就算这样能，这样的宗教我也不要，垃圾透顶——真正的佛法不是这样的，相信我。
但是如果真有地狱呢？那这个理就倒过来了。在阳世吃亏越大就越能避免下地狱受苦的可能。这么看的话，到底是谁真正吃亏了？
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就是这个，就是这个，终于让我逮着了，呵呵，正是因为人们都以为“在阳世吃亏越大就越能避免下地狱受苦的可能”才导致都不怕吃亏，以为吃亏会得福报，这不就是妖言惑众吗，直接造成人世间的不平等，吃亏还吃的心安理得，这样的教义要他何用？
我们不求来世，就求今生不行吗？就算你有来世，你这样的性格，就算一万万个来世也是吃亏的命。我就不信你不用智慧开启悟道的福门，单靠吃亏就能升你们的西方净土，这太可笑了。就算这样能，这样的宗教我也不要，垃圾透顶——真正的佛法不是这样的，相信我。
@一弯月窥人 246楼
佛学，你懂佛学？看了几篇《道德经》不可一世，说自己很厉害，道德经怎样教你做人，怎么教你谦虚？上善若水，水利万物而不争。你上善了吗?
佛教不会变通？你傻了吧？不懂不说出来没人笑你的。佛法中善巧方便的多了去了。
我跳出来对你破口大骂是你教的，是你自动申请的，受你的理论影响，我不想难为我自己，嘿嘿你满足了吧？是不是很好受啊？感觉良好吗?下次骂得更厉害一点喔！我不想为难我自己嘛，你难......
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所以你已经信了我的话了，哈哈。
佛学，你懂佛学？看了几篇《道德经》不可一世，说自己很厉害，道德经怎样教你做人，怎么教你谦虚？上善若水，水利万物而不争。你上善了吗?
佛教不会变通？你傻了吧？不懂不说出来没人笑你的。佛法中善巧方便的多了去了。
我跳出来对你破口大骂是你教的，是你自动申请的，受你的理论影响，我不想难为我自己，嘿嘿你满足了吧？是不是很好受啊？感觉良好吗?下次骂得更厉害一点喔！我不想为难我自己嘛，你难......
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所以你已经信了我的话了，哈哈。
@ctrjone 253楼
亲身经历过被不干净的东西闹，大学在外面租房，夜里睡觉中感觉头被人踩着很难受，争开眼竟然看到一个吊死鬼就吊在头上的天花板瞪着你，周围的环境是暗绿色的，当时我自认为很清醒，楼主你能为我解释吗，小时侯在农村爬山，本该被掉下山摔死的我为什么慌乱中只抓住了一颗小草根就轻飘飘的脱险，自己安全后那个救我的草根风一吹就断了，楼主你能为我解释吗，农村人，表达不清楚还请多多包函，楼主你没见过的东西并不代表没......
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你怕什么，有鬼又如何，正因为你怕，鬼才招你，你不怕，它敢招你？再不济有种弄死你，做人整不过他，都是鬼还怕他个屁。
亲身经历过被不干净的东西闹，大学在外面租房，夜里睡觉中感觉头被人踩着很难受，争开眼竟然看到一个吊死鬼就吊在头上的天花板瞪着你，周围的环境是暗绿色的，当时我自认为很清醒，楼主你能为我解释吗，小时侯在农村爬山，本该被掉下山摔死的我为什么慌乱中只抓住了一颗小草根就轻飘飘的脱险，自己安全后那个救我的草根风一吹就断了，楼主你能为我解释吗，农村人，表达不清楚还请多多包函，楼主你没见过的东西并不代表没......
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你怕什么，有鬼又如何，正因为你怕，鬼才招你，你不怕，它敢招你？再不济有种弄死你，做人整不过他，都是鬼还怕他个屁。
@正好八个中国文字 2012-10-14 11:48:20
你怕什么，有鬼又如何，正因为你怕，鬼才招你，你不怕，它敢招你？再不济有种弄死你，做人整不过他，都是鬼还怕他个屁。
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实际上全是悖论，你既然相信有鬼，又为什么怕死？反正你死了也变鬼，和它打呗。
你怕什么，有鬼又如何，正因为你怕，鬼才招你，你不怕，它敢招你？再不济有种弄死你，做人整不过他，都是鬼还怕他个屁。
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实际上全是悖论，你既然相信有鬼，又为什么怕死？反正你死了也变鬼，和它打呗。
@一弯月窥人 246楼
佛学，你懂佛学？看了几篇《道德经》不可一世，说自己很厉害，道德经怎样教你做人，怎么教你谦虚？上善若水，水利万物而不争。你上善了吗?
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我还真是上善，我教人怎么快乐的活着怎么不是上善？总比你教人憋闷地忍辱偷生强！
佛学，你懂佛学？看了几篇《道德经》不可一世，说自己很厉害，道德经怎样教你做人，怎么教你谦虚？上善若水，水利万物而不争。你上善了吗?
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我还真是上善，我教人怎么快乐的活着怎么不是上善？总比你教人憋闷地忍辱偷生强！
@一弯月窥人 251楼
前面你怎说我不理你，你有怎样的理论及价值观我也不理你，就你一句“佛教都快灭亡了，佛教徒还孜孜不倦劝人向善干什么呢”引出了我的心魔。你也快死了，你吃饭干什么？人家教人向善妨碍你了？我现在恶了你满意了？
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你教人向善没妨碍我，你妨碍了那些还没有看明白的人的生活。你要想教人向善，要找那些在你们看来有“慧根”的人，不能什么阿猫阿狗都教，要教，你也应该先和他们讲理由论道理，不是就用点什么天堂地狱前生来世的玩意吓唬人。这样的宗教实际上就是为统治者服务的，和广大人民敌对的，教人民忍让，说什么统治者是几辈子修来的，纯属放屁，呵呵。
前面你怎说我不理你，你有怎样的理论及价值观我也不理你，就你一句“佛教都快灭亡了，佛教徒还孜孜不倦劝人向善干什么呢”引出了我的心魔。你也快死了，你吃饭干什么？人家教人向善妨碍你了？我现在恶了你满意了？
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你教人向善没妨碍我，你妨碍了那些还没有看明白的人的生活。你要想教人向善，要找那些在你们看来有“慧根”的人，不能什么阿猫阿狗都教，要教，你也应该先和他们讲理由论道理，不是就用点什么天堂地狱前生来世的玩意吓唬人。这样的宗教实际上就是为统治者服务的，和广大人民敌对的，教人民忍让，说什么统治者是几辈子修来的，纯属放屁，呵呵。
@正好八个中国文字 2012-10-14 11:57:16
你教人向善没妨碍我，你妨碍了那些还没有看明白的人的生活。你要想教人向善，要找那些在你们看来有“慧根”的人，不能什么阿猫阿狗都教，要教，你也应该先和他们讲理由论道理，不是就用点什么天堂地狱前生来世的玩意吓唬人。这样的宗教实际上就是为统治者服务的，和广大人民敌对的，教人民忍让，说什么统治者是几辈子修来的，纯属放屁，呵呵。
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毛泽东为什么能得天下，不论他怎么样，至少，在人家年轻时候敢于走上街头带领起义，那些炮灰呢，开始不都是窝在家里吃斋念佛求平安？所以炮灰就是他们的命运，他们去下辈子的天堂吧，因为人间就是他们的炼狱。
你教人向善没妨碍我，你妨碍了那些还没有看明白的人的生活。你要想教人向善，要找那些在你们看来有“慧根”的人，不能什么阿猫阿狗都教，要教，你也应该先和他们讲理由论道理，不是就用点什么天堂地狱前生来世的玩意吓唬人。这样的宗教实际上就是为统治者服务的，和广大人民敌对的，教人民忍让，说什么统治者是几辈子修来的，纯属放屁，呵呵。
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毛泽东为什么能得天下，不论他怎么样，至少，在人家年轻时候敢于走上街头带领起义，那些炮灰呢，开始不都是窝在家里吃斋念佛求平安？所以炮灰就是他们的命运，他们去下辈子的天堂吧，因为人间就是他们的炼狱。
@ctrjone 258楼
楼主很多东西没见过就不要乱说话了，你没见过的东西并不代表不存在，感觉楼主就是***极端扭曲下的可怜虫，真不知道活着为了什么，你这种想法是不是自己的父母都敢杀？
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你怎么知道我没见过，至少我比你们见得多的多，我见鬼见仙见我自己元神的时候还不知道你们在哪里呢。不要主观以为我就是什么唯物主义者，我不唯物，也不唯心，想唯物就唯物想唯心就唯心，等你到了我这程度再来吧。
楼主很多东西没见过就不要乱说话了，你没见过的东西并不代表不存在，感觉楼主就是***极端扭曲下的可怜虫，真不知道活着为了什么，你这种想法是不是自己的父母都敢杀？
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你怎么知道我没见过，至少我比你们见得多的多，我见鬼见仙见我自己元神的时候还不知道你们在哪里呢。不要主观以为我就是什么唯物主义者，我不唯物，也不唯心，想唯物就唯物想唯心就唯心，等你到了我这程度再来吧。
@yict001 249楼
重复一句：你教人向善，别人不会听你的，你只有给他们教训，他们才会老实，所以，你要恶，你要比他们更恶！
回复第237楼
如果楼主是军委主席该多好啊，哪里还有钓鱼岛对现代愤青造成的……啊。日本人就是信这一套的。楼主说的是墨子学说吗？当年国家选择儒家当然也是因为儒家调教下的人好统治啊！企业也喜欢儒家，利润天天涨，工资月月同啊！！！
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实际上中国的对外政策就是受儒家佛家的那些理论潜移默化的影响，再加上既得利益集团的祸害导致的。
重复一句：你教人向善，别人不会听你的，你只有给他们教训，他们才会老实，所以，你要恶，你要比他们更恶！
回复第237楼
如果楼主是军委主席该多好啊，哪里还有钓鱼岛对现代愤青造成的……啊。日本人就是信这一套的。楼主说的是墨子学说吗？当年国家选择儒家当然也是因为儒家调教下的人好统治啊！企业也喜欢儒家，利润天天涨，工资月月同啊！！！
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实际上中国的对外政策就是受儒家佛家的那些理论潜移默化的影响，再加上既得利益集团的祸害导致的。
@一弯月窥人 269楼
能吃亏之人就是一个老实纯朴，不斤斤计较，能忍能让，小不忍则乱大谋之人，能成大事者皆是这类人，加上量大福报也大，三年不鸣，一鸣惊人。
在公司里你是喜欢一个老老实实，勤勤恳恳，不计较，随和能吃亏还是喜欢一个耍小聪明，斤斤计较，得寸进尺，锋芒毕露强势的人？
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忍是为了不忍，可我说那些好人是吗？他们忍是为了忍，我当然喜欢老实的，因为他们好控制，斤斤计较的要拿我利益，怎么可以。这就是为什么统治者提倡老实本分的原因！
能吃亏之人就是一个老实纯朴，不斤斤计较，能忍能让，小不忍则乱大谋之人，能成大事者皆是这类人，加上量大福报也大，三年不鸣，一鸣惊人。
在公司里你是喜欢一个老老实实，勤勤恳恳，不计较，随和能吃亏还是喜欢一个耍小聪明，斤斤计较，得寸进尺，锋芒毕露强势的人？
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忍是为了不忍，可我说那些好人是吗？他们忍是为了忍，我当然喜欢老实的，因为他们好控制，斤斤计较的要拿我利益，怎么可以。这就是为什么统治者提倡老实本分的原因！
所有人都喜欢老实人，因为他们对我不构成威胁，更不敢对祸害构成威胁，祸害们太幸福了，不长寿对得起谁。
@伪政府1号 245楼
活得方式不同，有的喜欢用心灵活着，有的喜欢用肉体活着，坏人活得在常也会痛苦的死去，想不痛苦都难。
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你说的那是假坏，还在乎伦理道德的坏，不是我说的那种。
活得方式不同，有的喜欢用心灵活着，有的喜欢用肉体活着，坏人活得在常也会痛苦的死去，想不痛苦都难。
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你说的那是假坏，还在乎伦理道德的坏，不是我说的那种。
@2012坚持一年 272楼
要是你坚持的并不能称为真理，你的一言一行都会很容易的成为别人攻击的目标！另，不管怎么说，开骂总是不对的！前面有位佛兄好像说过，修佛的人当然要先遵守世间法，骂人就更不以了！
（修佛的人当然要先遵守世间法），其实这句话里也真是漏洞百出啊，一，世间法不鼓励迷信，你信什么宗教！二，世间法里的法也经常变动。与时俱进，每个国家也各不相同，有许多都自相矛盾，你都不能确定哪个是对哪个是错，你怎么......
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哈哈，说得好。
要是你坚持的并不能称为真理，你的一言一行都会很容易的成为别人攻击的目标！另，不管怎么说，开骂总是不对的！前面有位佛兄好像说过，修佛的人当然要先遵守世间法，骂人就更不以了！
（修佛的人当然要先遵守世间法），其实这句话里也真是漏洞百出啊，一，世间法不鼓励迷信，你信什么宗教！二，世间法里的法也经常变动。与时俱进，每个国家也各不相同，有许多都自相矛盾，你都不能确定哪个是对哪个是错，你怎么......
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哈哈，说得好。
行了，我也不打嘴仗了，瘾过完了，说点正经的吧，上面我已经提问了一次，谁能解释天下皆知善之为善那句话。看来也没人解释，我就自说自话，自己回答吧。
天下皆知美之为美斯恶矣——全世界都认为某件事物是美的，这件事本身就是丑恶的。原因很简单，当你认定一个美的标准，其他不符合这个标准的事物全被打入地狱，这不是天道平衡，这是唯我独尊。同理，天下皆知善之为善斯不善已——都说某件事是好的，那么都说某件事好这件事就是不好的。就像美国全世界推行他们的基督教，认为他们的宗教才是最好的，于是屠杀中东，血洗伊斯兰，自己也挨了个911，就是有病。
所以下面他接着说“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。” 你一认为有，无就跟着出现，你一觉得难，简单就立马产生，你一说长，就来短，你一站在高处，就看见低处，你一想说个一声字——啊——你就要张嘴发声，你一上前，你就落了后，这个世界就是这个样子，不可能你想定个标准就能让别的所谓不标准消失，不但不能消失，你一定标准，反标准随之而来。所以真正的圣人绝对不去定什么标准要人遵守，也绝不苦口婆心劝人向善，自己绝不成为事物的发明者，就算不小心偶尔发现了什么，也不认为是自己发现的而去推行它，做了某件事绝不耿耿于怀，办成了某件事绝不认为那是他的能力办成的，只有不认为自己有能力，自己的能力才是真的能力，一旦认为自己有能力，这个能力就会变成限制你别的能力的能力，这就害了你，善泳者溺于水，如此而已。
天下皆知美之为美斯恶矣——全世界都认为某件事物是美的，这件事本身就是丑恶的。原因很简单，当你认定一个美的标准，其他不符合这个标准的事物全被打入地狱，这不是天道平衡，这是唯我独尊。同理，天下皆知善之为善斯不善已——都说某件事是好的，那么都说某件事好这件事就是不好的。就像美国全世界推行他们的基督教，认为他们的宗教才是最好的，于是屠杀中东，血洗伊斯兰，自己也挨了个911，就是有病。
所以下面他接着说“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。” 你一认为有，无就跟着出现，你一觉得难，简单就立马产生，你一说长，就来短，你一站在高处，就看见低处，你一想说个一声字——啊——你就要张嘴发声，你一上前，你就落了后，这个世界就是这个样子，不可能你想定个标准就能让别的所谓不标准消失，不但不能消失，你一定标准，反标准随之而来。所以真正的圣人绝对不去定什么标准要人遵守，也绝不苦口婆心劝人向善，自己绝不成为事物的发明者，就算不小心偶尔发现了什么，也不认为是自己发现的而去推行它，做了某件事绝不耿耿于怀，办成了某件事绝不认为那是他的能力办成的，只有不认为自己有能力，自己的能力才是真的能力，一旦认为自己有能力，这个能力就会变成限制你别的能力的能力，这就害了你，善泳者溺于水，如此而已。
道可道非恒道，不是非常道，一字之差千里之别。这句话也并非什么可以说出来的道就不是平常的道，否则老子岂不是自己扇自己嘴巴子。我记得好像是苏东坡还是谁就因此嘲笑过过老子。文人就是文人，有点文笔感情用事的弱智而已——当然，也可能是我说错，可能这也不怪他，因为他看见的是非常道，所以解出来当然就有偏颇。可怜那些古代那些解道德经的人，被蒙骗了千年而不知。要不是马王堆汉墓出土的帛书道德经明白的写着非恒道三字，要不是后来郭店出土的竹简道德经证实了是恒不是常，不知道我们还要被蒙骗多久。
说起来也够讽刺，众所周知，汉族的来历是因为我们曾经经历了一个辉煌的时期——汉朝，而一部《汉武大帝》又让所有人知道汉朝是在那个叫刘彻的人手里壮大的。但很少人知道，或曾经知道而业已淡忘，刘彻的资本是靠着他的祖父和父亲加在一起用了将近四十年的时间才积累起来的。而他的祖父辈，之所以能积累起让他们的子孙们挥霍几百年的权势，正是因为他们实行的是道家治国政策，所谓黄老之术无为而治，才使得国家清平财富日增，开创了中国历史上有数的几个盛世之一——文景之治。可就是这样一个靠着道家治国之术发展起来的盛世，在它结束后，不但被他们最出名的子孙——汉武帝刘彻全盘否定，实行了罢黜百家独尊儒术的有为之术穷兵黩武，使汉朝从巅峰向下开始了坠落，更借着避他爷爷刘恒的讳的名义篡改了滋养他大汉强大的道家文化根本《道德经》，首当其冲的就是这第一句，道可道，非常道。
道可道非常道读不出道德经原意，所有用这句话解读道德经的全错，至少没摸到根儿。所以解出来的道德经不是胡说八道就是似是而非。
恒，在时间上是永久的意思，在空间上是全面的意思。道可道非恒道的意思是，道可以被说出来，但说出来的这个道，只不过是道的一部分，或者是道在某一时间段上的体现，或者是道在某个地点国家的体现，它不代表道的全部，但它也不是非道。就如盲人摸象，你不能说象腿是象，但你也不能说象腿不是象的一部分。你不能以象腿得知全象，但你可以以象腿感受全象。老子这不是在自扇耳光，这是在告诉大家，他说的话也不是道的全部，他只是想让大家知道，道可以说，但要注意，不要被他说的话圈住，要体会他的话，如果执着于他的话，离道远矣。
顺理成章，名可名非恒名，你可以给事物命名，但你用来形容这个事物的名称只不过是这个事物最明显的特征，你不能用一个名字概括它的一切，比如去痛片，此名称可以让人们马上就知道这种东西是一种可以止疼的片剂，它也是这种东西最主要的功用。但是，这个名称却不能让人们了解去痛片的其他特性，比如其颜色，大小，主要成分等等。要想了解这些，名称就必须把它们全部概括，比如大粒白色氨基比林咖啡因非那西丁苯巴比妥去痛片，即便如此，它的每种成分的化学分子式也没有表达出来，它的副作用我们也一无所知。所以，同样的道理，这句话告诉我们，我们不能以一种事物的名称来认定它的本质，否则我们将囿于这个成见而固步自封原地踏步，并且有非常大的危险。
无名万物之始，有名万物之母。
没有万物之前是没有办法形容的，如果非要给它定个名字，那就是无，其实连无也无。一旦产生了一物，比如现代科学所言的奇点，那么它就可以被形容，如体积无穷小，质量无穷大等，一有了名字，说明它已经是实物，已经是有，那就开始化生万物，无穷无尽，是为万物之母。
故恒无欲，以观其妙，恒有欲，以观其皦。
所以，当你保持阴阳平衡的心态，即无欲状态就可以看懂道与万物的本质，比如你不爱那个女人，就可以全面地看透她的优缺点，所谓当局者迷旁观者清。当局者，就是进套儿了，因为什么进套儿了，是因为有需求有欲望了。只有站在圈外才可以把圈内之物看透到骨子里去，看到其细微之处，也就是妙处。但道并非只有本质，它是千变万化有各种形式的，如果只是旁观，虽然可明了其本质，但对于道的表现还是看不太清或者说不够关心的。比如你一直观察女人，就是不爱女人，你就永远体会不到爱的滋味，对爱只是认知上的明了，而做不到感受上的清晰，所以这种只注意其本质不注意其形式的行为，本身又是一偏，不符合道的全面性，要全面，就还要注意道的外显，怎么注意，就是有欲。所谓有欲，就是阴阳失衡，但这里说的有欲，不同于我们天生的分男分女分阴阳的失衡，而是在知道保持无欲的前提下，试着以失衡的状态去观察道的外显。如果不知无欲只知有欲，就像你我一样，就会沉迷于所谓的物质和精神，同样是偏颇的。只有这样在无欲有欲之之间自由转换收放自如，才算是迈入道的门槛。只无欲，会逼精反脑，只有欲，将精尽人亡。无欲有欲观察出来的道的本质和外在加起来才是道的全部，所以后面说此两者同出而异名，无论本质和外在不过是名词不同而已，同出于道，讲的都是道。
同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
道的本质和表象，互相表里，你中有我我中有你，你可以是我，我可以是你。玄字，金文或甲骨文写法为http://img3.laibafile.cn/p/s/120408199.jpg或http://img3.laibafile.cn/p/s/120408198.jpg。这是古代给丝线染色打成的丝结。所谓玄，就是丝线本无色或者原色，染成黄色就是黄色，染成绿色就是绿色，黄色绿色不过就是线的颜色的外显，它的本质是无色。但你不能说它无色，因为黄色明摆着，但你也不能说它就是黄色，它还可以是绿色红色紫色粉色，你把它染成什么颜色它就是什么颜色，也就是说黄色不是不变的，它是可变的，最重要的是它的本质却是没有任何颜色的，正因为本来无色，才可千色万色，这就是道的特性。你说他有色也对，说他无色也成，但绝不能认定它有色或无色，那就一叶障目不见泰山，陷于成见。明白了道的这个性质，才可以细致入微观察到一切事物的全貌，才是观察一切事物的方法和途径。
说起来也够讽刺，众所周知，汉族的来历是因为我们曾经经历了一个辉煌的时期——汉朝，而一部《汉武大帝》又让所有人知道汉朝是在那个叫刘彻的人手里壮大的。但很少人知道，或曾经知道而业已淡忘，刘彻的资本是靠着他的祖父和父亲加在一起用了将近四十年的时间才积累起来的。而他的祖父辈，之所以能积累起让他们的子孙们挥霍几百年的权势，正是因为他们实行的是道家治国政策，所谓黄老之术无为而治，才使得国家清平财富日增，开创了中国历史上有数的几个盛世之一——文景之治。可就是这样一个靠着道家治国之术发展起来的盛世，在它结束后，不但被他们最出名的子孙——汉武帝刘彻全盘否定，实行了罢黜百家独尊儒术的有为之术穷兵黩武，使汉朝从巅峰向下开始了坠落，更借着避他爷爷刘恒的讳的名义篡改了滋养他大汉强大的道家文化根本《道德经》，首当其冲的就是这第一句，道可道，非常道。
道可道非常道读不出道德经原意，所有用这句话解读道德经的全错，至少没摸到根儿。所以解出来的道德经不是胡说八道就是似是而非。
恒，在时间上是永久的意思，在空间上是全面的意思。道可道非恒道的意思是，道可以被说出来，但说出来的这个道，只不过是道的一部分，或者是道在某一时间段上的体现，或者是道在某个地点国家的体现，它不代表道的全部，但它也不是非道。就如盲人摸象，你不能说象腿是象，但你也不能说象腿不是象的一部分。你不能以象腿得知全象，但你可以以象腿感受全象。老子这不是在自扇耳光，这是在告诉大家，他说的话也不是道的全部，他只是想让大家知道，道可以说，但要注意，不要被他说的话圈住，要体会他的话，如果执着于他的话，离道远矣。
顺理成章，名可名非恒名，你可以给事物命名，但你用来形容这个事物的名称只不过是这个事物最明显的特征，你不能用一个名字概括它的一切，比如去痛片，此名称可以让人们马上就知道这种东西是一种可以止疼的片剂，它也是这种东西最主要的功用。但是，这个名称却不能让人们了解去痛片的其他特性，比如其颜色，大小，主要成分等等。要想了解这些，名称就必须把它们全部概括，比如大粒白色氨基比林咖啡因非那西丁苯巴比妥去痛片，即便如此，它的每种成分的化学分子式也没有表达出来，它的副作用我们也一无所知。所以，同样的道理，这句话告诉我们，我们不能以一种事物的名称来认定它的本质，否则我们将囿于这个成见而固步自封原地踏步，并且有非常大的危险。
无名万物之始，有名万物之母。
没有万物之前是没有办法形容的，如果非要给它定个名字，那就是无，其实连无也无。一旦产生了一物，比如现代科学所言的奇点，那么它就可以被形容，如体积无穷小，质量无穷大等，一有了名字，说明它已经是实物，已经是有，那就开始化生万物，无穷无尽，是为万物之母。
故恒无欲，以观其妙，恒有欲，以观其皦。
所以，当你保持阴阳平衡的心态，即无欲状态就可以看懂道与万物的本质，比如你不爱那个女人，就可以全面地看透她的优缺点，所谓当局者迷旁观者清。当局者，就是进套儿了，因为什么进套儿了，是因为有需求有欲望了。只有站在圈外才可以把圈内之物看透到骨子里去，看到其细微之处，也就是妙处。但道并非只有本质，它是千变万化有各种形式的，如果只是旁观，虽然可明了其本质，但对于道的表现还是看不太清或者说不够关心的。比如你一直观察女人，就是不爱女人，你就永远体会不到爱的滋味，对爱只是认知上的明了，而做不到感受上的清晰，所以这种只注意其本质不注意其形式的行为，本身又是一偏，不符合道的全面性，要全面，就还要注意道的外显，怎么注意，就是有欲。所谓有欲，就是阴阳失衡，但这里说的有欲，不同于我们天生的分男分女分阴阳的失衡，而是在知道保持无欲的前提下，试着以失衡的状态去观察道的外显。如果不知无欲只知有欲，就像你我一样，就会沉迷于所谓的物质和精神，同样是偏颇的。只有这样在无欲有欲之之间自由转换收放自如，才算是迈入道的门槛。只无欲，会逼精反脑，只有欲，将精尽人亡。无欲有欲观察出来的道的本质和外在加起来才是道的全部，所以后面说此两者同出而异名，无论本质和外在不过是名词不同而已，同出于道，讲的都是道。
同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
道的本质和表象，互相表里，你中有我我中有你，你可以是我，我可以是你。玄字，金文或甲骨文写法为http://img3.laibafile.cn/p/s/120408199.jpg或http://img3.laibafile.cn/p/s/120408198.jpg。这是古代给丝线染色打成的丝结。所谓玄，就是丝线本无色或者原色，染成黄色就是黄色，染成绿色就是绿色，黄色绿色不过就是线的颜色的外显，它的本质是无色。但你不能说它无色，因为黄色明摆着，但你也不能说它就是黄色，它还可以是绿色红色紫色粉色，你把它染成什么颜色它就是什么颜色，也就是说黄色不是不变的，它是可变的，最重要的是它的本质却是没有任何颜色的，正因为本来无色，才可千色万色，这就是道的特性。你说他有色也对，说他无色也成，但绝不能认定它有色或无色，那就一叶障目不见泰山，陷于成见。明白了道的这个性质，才可以细致入微观察到一切事物的全貌，才是观察一切事物的方法和途径。
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