10. 说起根由虽近荒唐，细按则深有趣味
第1回：
列位看官：你道此书从何而来？说起根由虽近荒唐，【甲戌侧批：自站地步。自首荒唐，妙！】细按则深有趣味。待在下将此来历注明，方使阅者了然不惑。
原来女娲氏炼石补天之时，【甲戌侧批：补天济世，勿认真，用常言。】于大荒山【甲戌侧批：荒唐也。】无稽崖【甲戌侧批：无稽也。】练成高经十二丈、【甲戌侧批：总应十二钗。】方经二十四丈【甲戌侧批：照应副十二钗。】顽石三万六千五百零一块。
【说起根由虽近荒唐，细按则深有趣味---语义双关：
【公公扒麾，起因是康熙欲汰君放宦---说起根由虽近荒唐，细按则深有趣味。
【情僧石头极司谕还御，两阉大观园---说起根由虽近荒唐，细按则深有趣味。
【天：以民为天、以人为天。
【女娲氏炼石补天---寓意双关：
【1， 女娲氏炼石补天：自悠悠远古，中华民族就流传着女娲氏造人和女娲氏炼石补天的美丽故事---这个故事流传了数千年？上万年？---所谓‘造人’、所谓‘补天’---其寓意是为人类造福。
【2， 女真氏玄烨炼石补天：康熙帝欲行汰君新制---补人类社会制度之天---为人类造福。
【3， 女真娃子炼石补天造卢沟桥。
【大荒山无稽崖：
【大皇山无极崖---大皇山-康熙帝设计废帝制、弃极权的社会制度---无极崖。
【高经十二丈，方经二十四丈顽石：
【1， 比喻人、人群。
【2， 象征十二时辰、象征二十四小时、象征一天---象征天、象征天子。
【3， 昼夜变易的一天/易天---（1，康熙变革社会制度。（2，雍正改朝换代。
【顽石三万六千五百零一块：
【1， 比喻全人类。
【2， 象征一百年---大清[金]建国一百年（1616-1716）---由此推知康熙帝宏猷汰君新制万年永远之基的时间是康熙55年（1716）左右。
问：‘自站地步。自首荒唐，妙！’---？
答：石头极用乱禛的谕旨御批旨命天下---自站帝部。13年后撒手还御---自首荒唐，妙！。
：‘补天济世，勿认真，用常言’---？
：一击两鸣：
（1-康熙帝欲行汰君新制---补天济世，忤逆礼教，用自然。
（2-石头极司谕旨命天下---补天济世，模仿胤禛，用常言。
11．有此一部鬼话
第1回：
娲皇氏只用了三万六千五百块，【甲戌侧批：合周天之数。蒙侧批：数足，偏遗我。“不堪入选”句中透出心眼。】只单单的剩了一块未用，【甲戌侧批：剩了这一块便生出这许多故事。使当日虽不以此补天，就该去补地之坑陷，使地平坦，而不有此一部鬼话。】便弃在此山青埂峰下。【甲戌眉批：妙！自谓落堕情根，故无补天之用。】谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，【甲戌侧批：煅炼后性方通，甚哉！人生不能学也。】因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。
【娲皇氏：康熙帝。
【娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用：
【康熙帝的汰君新制必将造福于全人类，只单单损害了太监们的眼前利益。
【青埂峰---[一击三鸣：
【1， 清更封---康熙欲行汰君新制---大清将更变封建帝制。
【2， 清更峰---大清更变峰顶---皇帝改变姓氏---雍正朝，大清名存实亡。
【3， 青埂峰---青石铺成的空中之路---特指卢沟桥。【埂：小路，引为路。
【此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹。---寓意双关：
【1， 此石---恶监杨柏---自经煅炼之后，灵性已通，听见汰君放宦的消息，遂自怨自叹，然后又铤而走险---弑康熙、劫宝御、保帝制。
【2， 此石---大儒文觉---自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得进士补天，独自己无运不堪入选，遂自怨自叹。
【日夜悲号惭愧：
【十三年后，石头极文觉禅师看到了康熙的汰君宝御，日夜悲号惭愧！---所以决心撒手还御。
问：‘剩了这一块便生出这许多故事。使当日虽不以此补天，就该去补地之坑陷，使地平坦，而不有此一部鬼话’---？
答：因为有了这一块乱禛的石头，便生出这《石头极》故事。使当日虽不以此补天，就该去补地之坑陷，使地平坦，而不有此一部雍正鬼话。
‘是戒妄动风月之情’---一击两鸣：
[1- 汰君新制‘是戒妄动风月之礼’。[妄动风月之礼：违背自然之礼教。
[2- 雍正借御‘是劫玉冻风月之清’。[玉/御]
脂批：又曰《石头记》，是自譬石头所记之事也。---[一击两鸣：
【1-‘又曰《石头记》，是自辟雍正朝石头所记之史也。’
【2-‘又曰《石头记》，是自劈雍正朝石头所记之史也。’
脂批：【记清】：
记清史---《石头记》记载清朝一段被隐去的历史。
第三十八章．康熙61年11月13日，正当诀悼之际，恶监依僧以盗
1. 先是说些神仙玄幻之事，后便说到宫宸中当皇帝的荣华富贵
第1回：
一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥异，【蒙双行夹批：这是真像，非幻像也。 该 批：作者自己形容。】说说笑笑来至峰下，坐于石边高谈快论。先是说些云山雾海神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵。此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵。
【一日，正当嗟悼之际：
【康熙61年11月13日，正当诀悼之际。
【红gong尘（谐音）：宫宸。
【宸---北辰所居，因以指帝王的宫殿，引申为皇位、帝王的代称。
【这段文字，雍正集团的三个核心人物出场，还原如下：
康熙61年11月13日，正当诀悼之际。恶监依僧以盗，远缘而赖。
僧的笔迹不凡，丰神迥异，烁烁肖肖---来至峰下，坐于石边高谈快论。先是说些云山雾海神仙玄幻之事，后便说到宫宸中荣华富贵。此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵。
【恶监依僧以盗，远缘而赖。：
【恶监杨柏依赖笔墨乱禛的文觉僧盗国。宦儒联袂扒麾---远缘而赖。
【僧的笔迹不凡，丰神迥异，烁烁肖肖：
【石头极文觉僧笔迹不凡，丰神迥异，烁烁肖肖---极像胤禛的字。
【来至峰下：
【来至清更峰下---文觉僧来至皇宫中。
【坐于石边高谈快论：
【‘石’---（1，指蠢物赵昌；（2，指恶监杨柏。
【先是说些云山雾海神仙玄幻之事，：
【杨柏先说了因康熙欲汰君放宦，所以弑康熙、保帝制---神仙玄幻改朝换代。
【后便说到宫宸中荣华富贵。：
【后便说到宫宸中当皇帝的荣华富贵。
问：‘这是真像，非幻像也’---？
答：石头极乱禛的字---这是真像，非幻像也。
2. 竟有人问口生于何处，其无心肝，可笑可恨之极
第1回：
但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，【甲戌侧批：竟有人问口生于何处，其无心肝，可笑可恨之极。】向那僧道说道：大师，弟子蠢物，【甲戌侧批：岂敢岂敢。】不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。弟子质虽粗蠢，【甲戌侧批：岂敢岂敢。】性却稍通，况见二师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德。如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中，温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。
【还原如下：
但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧盗说道：大师，弟子蠢物，不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。弟子质虽粗蠢，性却稍通，况见大师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德。如蒙发一点慈心，携带弟子得入宫宸，在那富贵场中，温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。
【此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵。：
【赵昌听了，不觉打动凡心，也想要穿龙衣去享一享这荣华富贵。
【但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言---
【---雍正集团，其龙衣人一副公公嗓子又胸无点墨，不敢开口说话---自恨粗蠢，不得已，便口吐人言---雍正帝的口，便是石头极文觉僧乱禛的笔墨。
【适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。：
【适闻二位谈那人世间穿龙衣的荣耀繁华，心切慕之。
【况见大师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德。：
【---这是杨柏恭维文觉的话。
【如蒙发一点慈心，携带弟子得入宫宸，在那富贵场中，温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。：
【赵昌说：如蒙发一点慈心，携带弟子得入皇位，在那富贵场中，温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。
问：‘竟有人问口生于何处，其无心肝，可笑可恨之极’---？
答：竟有人问袭头口生于何处，其无心肝、行尸走肉，是个可笑可恨之虚皇。
作者：慕容轻松 回复日期：2009-9-20 16:38:00 2550#
楼主不要老是来回复制几句话，你搞红楼梦研究的，能回答我一个问题吗？曹雪芹是如何知道这么多宫廷密闻的？
要是这个问题你能答上来就答，答不上来可以无视，继续复制你那来回不变的几段话
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---你仔细地读过这个帖子了吗？
---我已经讲的很清楚了：
---120回《红楼梦》作者：曹雪芹==爱新觉罗胤禵
---《石头记》作者：文觉禅师==雍正皇帝==石头极
脂批---【记得清】：
记雍正集团得清---记杨柏、文觉联袂扒麾窃得大清国。
作者：雁南飞川 回复日期：2009-9-20 23:20:00 2566#
看到了6页，基本上是目不转睛。先回复了留个记号再说。
老农的推理非常的精彩，每次读红楼的时候都带着后40回不同的想法去读，但是一直困惑所谓的云泥之别我怎么没有感觉到。今天真的是茅塞顿开，尽管部分情节还不是特别明朗，但是真的感觉有开窗透亮的豁朗。继续......
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---呵呵，谢谢理解
脂批：【是极】：
石头是极---《石头记》主角石头，是极、是石头极---是皇帝---是雍正皇帝。
作者：cabalist007 回复日期：2009-9-20 23:55:00 2567#
你说的对与错暂不讨论,也有一点认同,这是一段被雪藏的历史,但是有一点不明白,作者不应该对细节知道得如此详细啊.
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---120回《红楼梦》作者：曹雪芹==爱新觉罗胤禵
---《石头记》作者：文觉禅师==雍正皇帝==石头极
作者：萤石玻璃 回复日期：2009-9-20 16:43:00 2551#
红楼梦第六回 贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府
不知一个不超过七岁的孩子如何试这云雨情之事。
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---因为：
---1，红楼所有人物的年龄都是虚构的
---2，‘贾宝玉初试云雨情’另有寓意
作者：伊梦飘零 回复日期：2009-9-19 10:46:00 2503#
呵呵，我是无意看到这个帖子的。目前还没看完，感觉是挺不错的，就是LZ自己的顶贴功夫实在了得！不管是真是假，LZ能有这样的想法，能把它写出来，也不失为比较厉害的人物了！而且也能看出LZ对于得此论证也的确下了一番功夫！LZ真是费心了，嘻嘻！对于还没看完的我会继续看下去，也期待LZ的更新！
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---呵呵，俺天天更新
第1回和第5回，是《红楼梦》中最重要的两回。
第1回是《石头记》的纲领、概要；
第5回则是《红楼梦》的灵魂---《新制红楼梦》的纲领、概要。
3. 我如今大施佛法助你助，待劫终之日，复还本主，以了此案
第1回：
二仙师听毕，齐憨笑道：善哉，善哉！那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃；况又有‘美中不足，好事多魔’八个字紧相连属；瞬息间则又乐极悲生，人非物换；究竟是到头一梦，万境归空，【甲戌侧批：四句乃一部之总纲。】倒不如不去的好。
这石凡心已炽，那里听得进这话去，乃复苦求再四。二仙知不可强制，乃叹道：此亦静极思动，无中生有之数也。既如此，我们便携你去受享受享，只是到不得意时，切莫后悔。
【以上文字是文觉与杨柏的对话，时间为康熙61年11月13日之前。
【还原如下：
仙师（文觉）听毕，憨笑道：善哉，善哉！那宫宸中有却有些乐事，但不能永远依恃；况又有美中不足，好事多魔八个字紧相连属；瞬息间则又乐极悲生，人非物换；究竟是到头一梦，万境归空，倒不如不去的好。
这石（杨柏）反心已炽，那里听得进这话去，乃复苦求再四。二仙（文觉）知不可强制，乃叹道：此亦静极思动，无中生有之数也。既如此，我便协你去受享受享，只是到不得意时，切莫后悔。
【那宫宸中有却有些乐事，但不能永远依恃：
【文觉道杨柏：用两个人冒充一个胤禛的调包计虽然可行，但不能永远依恃。
【况又有美中不足，好事多魔八个字紧相连属：
【文觉说：龙衣人不敢开口说话，虽然可以找个借口蒙混一时，时间久了必然引起众人的怀疑---所以又有美中不足，好事多魔八个字紧相连属。
【瞬息间则又乐极悲生，人非物换：
【文觉说：掉包的法子后继无人---瞬息间则又乐极悲生，人非物换。
【究竟是到头一梦，万境归空，倒不如不去的好：
【文觉说：用调包计改朝换代，究竟是到头一梦，万境归空，倒不如不去干的好。
【这石反心已炽，那里听得进这话去，乃复苦求再四。：
【这杨柏反心已炽，那里听得进这话去，乃复苦求再四---杨柏苦苦恳求文觉帮助他扒麾劫御。
【二仙知不可强制，乃叹道：此亦静极思动，无中生有之数也。：
【文觉知不可强制，乃叹道：此亦静极思动，无中生有之数也。
问：‘四句乃一部之总纲’---？
答：‘汰君~~保御’---四字乃一部《红楼梦》之总纲。
作者：wklude 回复日期：2009-9-22 12:57:00 2590#
曹雪芹根本就不是历史上真正存在的人，
而是几个长期受封建社会压迫的几个女子合用的笔名。
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---‘曹雪芹是几个女子合用的笔名’---根据何在？
极其艰难之事，是永恒且有规律的‘-|-’（易）：
创造生命，何其艰难，不过男女构精而已。
4. 煅炼过尚与人踮脚，不学者又当如何？
第1回：
石道：自然，自然。
那僧又道：若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处。如此也只好踮脚而已。【甲戌侧批：煅炼过尚与人踮脚，不学者又当如何？】也罢，我如今大施佛法助你助，待劫终之日，复还本质，以了此案。【甲戌侧批：妙！佛法亦须偿还，况世人之债乎？近之赖债者来看此句。所谓游戏笔墨也。】你道好否？
石头听了，感谢不尽。
【还原如下：
石（杨柏）道：自然，自然。
那僧又道：若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处。如此也只好踮脚而已。也罢，我如今大施佛法助你助，待劫终之日，复还本主，以了此案。你道好否？
石头听了，感谢不尽。
【如此也只好踮脚而已---之‘踮脚石’双关着：
【1，给隐帝杨柏和石上文觉做垫脚石的虚皇赵昌；
【2，十三年后文觉撒手还御戡雍，给石头极做垫脚石的杨柏和赵昌。
【我如今大施佛法助你助：
【文觉禅师乱禛的字---大施佛法助杨柏扒麾劫御。
【待劫终之日，复还本主，以了此案。：
【待劫御终了之日，将宝御复还本主，以了此案。
问：‘煅炼过尚与人踮脚，不学者又当如何？’---？
答：鬼精灵的杨柏，原本想让文觉给自己踮脚，到头来却成了文觉的踮脚石。
：‘妙！佛法亦须偿还，况世人之债乎’---？
：妙！佛法亦须偿还，况宝御-玺印之债乎。---所以石头极要撒手还御。
：‘所谓游戏笔墨也’---？
：石头极文觉禅师用乱禛的笔墨司谕、还御---所谓游戏笔墨也。