[连载]红楼特大谋杀案

　　作者自云---
　　　　‘作者自云’之作者，是《石头记》作者石头极，并非《红楼梦》作者。
　　

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　　7．脂批：一击两鸣、明修栈道、暗渡陈仓
　　
　　脂批：
　　【甲戌眉批：事则实事，然亦叙得有间架、有曲折、有顺逆、有映带、有隐有见、有正有闰，以致草蛇灰线、空谷传声、一击两鸣、明修栈道、暗渡陈仓、云龙雾雨、两山对峙、烘云托月、背面敷粉、千皴万染诸奇书中之秘法，亦不复少。余亦于逐回中搜剔刮剖明白注释以待高明，再批示误谬。】
　　
　　【这条脂批，亦‘一击两鸣’：
　　【1，表面上说的是《红楼梦》的写作方法。
　　【2，实质批的是雍正石头极扒麾之秘法---须知，所谓‘脂砚斋重评石头记’---乃‘脂砚斋重点评论石头极’也！---具体的石头极是文觉禅师；因为石头极是雍正集团的灵魂，所以，有时候，又用‘石头极’代指雍正集团。
　　
　　【事则实事，然亦叙得有间架：
　　【雍正宦儒联袂扒麾---事则实事，然亦须得有政权间架。
　　
　　【有曲折、有顺逆、有映带：
　　【有康熙‘欲汰君放宦’惹杨柏弑君之曲折；有文觉屈服于杨柏之顺逆；有隆科多空口宣旨之映带。
　　
　　【有隐有见、有正有闰：
　　【雍正‘极多’---有隐有见、有正有闰---隐者隐帝杨柏，见者龙衣人赵昌；正者石头极文觉，闰者代御胤祥。
　　
　　【草蛇---似龙而非龙---好似胤禛而不是胤禛的雍正：
　　【1， 貌似胤禛的龙衣人赵昌；
　　【2， 笔墨乱禛的石头极文觉。
　　
　　【以致草蛇灰线、空谷传声：
　　【以致草蛇麾宪、空孤传声---石头极乱禛的笔墨旨命天下。
　　【麾：指挥；
　　【宪：朝廷封的高级官吏。
　　【空孤：空有虚名的肖像极胤禛。
　　
　　【一击两鸣、明修栈道、暗渡陈仓--- 一极两名、明修栈道、暗渡陈仓：
　　【雍正朝，一个皇帝，由两人分享；明里是大清，暗中已经改朝换代。
　　
　　【云龙雾雨、两山对峙：
　　【云龙文觉、雾雨杨柏虽然联袂扒麾，却又本质大异，相互矛盾，若两山对峙，13年后终于分道扬镳。
　　
　　

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　　借通灵宝御---劫通灵宝御：
　　　　杨柏与文觉联袂扒麾，劫通灵宝御。然而，13年后，石头极文觉又将通灵宝御归还给康熙的孙子弘历，所以用‘借’字也确切。
　　

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　　小人勿用；必乱邦也。：
　　　　 不具备‘仁、义、忠、信、勇、谋’6种品德的‘小人’，不能做君主；
　　　　 若君主不具备‘仁、义、忠、信、勇、谋’6种品德，必导致国家大乱。
　　

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　　 第四十章. 满纸荒唐言，一把辛酸泪！
　　
　　 1．文觉禅师---盖石头极为情僧录谕
　　
　　第1回：
　　 空空道人听如此说，思忖半晌，将石头记【甲戌侧批：本名。】再检阅一遍，【甲戌侧批：这空空道人也太小心了，想亦世之一腐儒耳。】因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，【甲戌侧批：亦断不可少。】亦非伤时骂世之旨，【甲戌侧批：要紧句。】及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，【甲戌侧批：要紧句。】一味淫邀艳约、私订偷盟之可比。因毫不干涉时世，【甲戌侧批：要紧句。】方从头至尾抄录回来，问世传奇。从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改石头记为情僧录。至吴玉峰题曰红楼梦。东鲁孔梅溪则题曰风月宝鉴。【甲戌眉批：雪芹旧有风月宝鉴之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。】
　　
　　【还原如下：
　　 空空道人思忖半晌，将《石头极》再检阅一遍，因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨。及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。虽其中大旨谈阉清，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味淫邀艳约，私订偷盟之可比。因毫不违背事实，方从头至尾记录下来，问世传奇---空空盗人文觉因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，盖石头极为情僧录谕。
　　 （至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。）
　　
　　【指奸责佞贬恶诛邪：
　　【石头极指责自己伙同恶监杨柏弑康熙、毁新制之罪恶，并13年后撒手还御戡雍-诛邪-灭杨柏。
　　
　　【大旨谈阉清：
　　【1，康熙61年，宦儒联袂扒麾-劫御-阉清。
　　【2，雍正13年，石头极撒手还御---戡雍---再次阉‘清’。
　　
　　【空空盗人文觉因空见色：
　　【空空盗人石头极文觉因空见色---所见之色便是弘历的娘---钮祜禄氏。
　　
　　【盖石头极为情僧录谕：
　　【雍正朝，文觉禅师寄居皇宫13年。‘情僧录谕’暗示石头极是文觉禅师。
　　
　　 问：‘石头记【本名】’
　　 答：《石头极》---《石头记》本名。
　　
　　 ：‘这空空道人也太小心了，想亦世之一腐儒耳’---？
　　 ：空空道人指大儒文觉，胤禵批评他不敢用‘汰君放宦’戡雍，也太小心了。
　　
　　 ：‘雪芹旧有风月宝鉴之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之’---？
　　 ：一击两鸣：
　　1-雪芹旧有《汰君宝谕》之书，乃弃帝制之玄烨书也。今玄烨已逝，余睹新怀旧，故仍因之。
　　 2-雪芹旧有《石头极》之书，乃弃帝位之文觉书也。今文觉已逝，余睹新怀旧，故仍因之。
　　
　　 ：‘故仍因之’---什么意思？
　　 ：《红楼梦》继承了《汰君宝谕》的思想，并大量地借用《石头极》中的话，不过改易了几个字而已。
　　
　　

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　　同人 ---乾上离下--- 1 1 1 1 0 1 --- 61

　　故将真史隐去而借通灵宝御之硕撰此《石头极》一书也。：
　　　　石上文觉撒手还御之后，撰写《石头极》一书---其主角是他本人---将真史隐去而劫御-还御之硕---硕大无朋的石头极。

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　　《同人》：同人于野，亨。利涉大川。利君子贞。
　　

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　　　　文王曰：人君必须具备哪六种基本的品德？
　　
　　　　太公曰：
　　
　　　　（一，曰仁---富之而观其无犯，富之而不犯者---富有爱民之心而绝不侵犯民众的利益---与大众利益共享---仁也。
　　　　
　　　　（二，曰义---贵之而观其无骄，贵之而不骄者---贵为天子而绝不骄傲自大、骄横跋扈---与百姓同甘共苦---义也。
　　　　
　　　　（三，曰忠---付之而观其无专，付之而不专者---赋予民众自由和福利而绝不独专极权---君爱民，君主以民为天---忠也。
　　　　
　　　　【董仲舒及其以后的伪儒们将‘忠’颠倒为‘君为臣纲’，呜呼！哀哉！】
　　　　
　　　　（四，曰信---使之而观其无隐，使之而不隐者---君主发布了‘大礼-周礼’，而君主没有不守礼的隐情---使礼必践---信也。
　　　　
　　　　（五，曰勇---危之而观其无恐，危之而不恐者---在危险来临之时而没有丝毫的恐惧惊慌---临危不惧---勇也。
　　　　
　　　　（六，曰谋---事之而观其无穷，事之而不穷者---为民谋福利的大计层出不穷，为民谋福利的事业日新月异---放眼未来---谋也。
　　　　
　　

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　　实愧则有余，悔又无益之大无可如何之日也!：
　　　　　　文觉禅师在入宫当石头极之前，是一个贫穷的庄户秀才，他亲身体会过劳苦大众的疾苦。当他在雍正末年看到康熙为民造福的汰君宝谕后，感动万分，惭愧万分，后悔不已---大无可如何之日---雍正13年8月23日---只好撒手还御以谢罪！
　　

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　　2．脂批：观者万不可被作者瞒蔽了去，方是巨眼
　　
　　第1回：
　　后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰金陵十二钗。【甲戌眉批：若云雪芹披阅增删，然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰？足见作者狡猾之甚。后文如此者不少。这正是作者用画烟云模糊处，观者万不可被作者瞒蔽了去，方是巨眼。】
　　
　　【曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回：
　　【文觉撒手还御后，将自己当石头极的经历写成《石头记》。曹雪芹/胤禵用时十年（雍正13年-乾隆9年），用《石头记》和自己的亲身经历为素材，创作了文学巨著《红楼梦》。
　　
　　【金陵十二钗---谐音---金陵袭二才：
　　【金---金国、大清。
　　【金陵，一击三鸣：
　　【1，金营---大清；
　　【2，金陵---清冢---名存实亡的大清---雍正朝。
　　【3，南京---用明朝的南京金陵，影射清朝的南京---北京城。
　　
　　【袭，映射皇帝。
　　【金陵袭二才，指的是两个天才皇帝：
　　【1，康熙大帝爱新觉罗玄烨。
　　【2，雍正石头极大儒文觉僧。
　　
　　【若云雪芹披阅增删，然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰？：
　　【开卷至此这一篇楔子摘自《石头记》，系石头极文觉禅师所撰---不过被曹雪芹改易了几个字、增删了几句话而已。
　　
　　【作者用画烟云模糊处，观者万不可被作者瞒蔽了去，方是巨眼。：
　　【请读者细细地阅读，在烟云模糊处明察秋毫---不被作者瞒蔽了去，方是巨眼。
　　
　　

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　　【‘以至今日一技无成、半生潦倒之罪’---
　　　　【难道‘一技无成、半生潦倒’也是罪？
　　

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　　【当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，... 编述一集。：
　　　　【撒手还御之后，石头极则自欲将已往所赖天恩祖德当上雍正朝天子石头极的一番经历，编述一集《石头极》。
　　

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　　3．‘都云作者痴，谁解其中味？’---（一击三鸣
　　
　　第1回：
　　并题一绝云：
　　　　　　满纸荒唐言，一把辛酸泪！
　　　　　　都云作者痴，谁解其中味？【甲戌双行夹批：此是第一首标题诗。】
　　【甲戌眉批：能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余常哭芹，泪亦待尽。每思觅青埂峰再问石兄，奈不遇癞头和尚何！怅怅！今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八月泪笔。】
　　
　　【都云作者痴，谁解其中味？---第一回才开头呢，‘都云作者痴’从何谈起呢？
　　【所以，都云作者痴----决不可能是《红楼梦》的读者都云《红楼梦》的作者痴。
　　
　　【所谓‘作者’分别指三个人，所以此绝句一击三鸣：
　　
　　【其一，新制梦作者玄烨：
　　满纸汰君掬题煌唐言，一把背礼辛酸泪！
　　公公都云新制作者痴，谁解玄烨弃忠味？
　　
　　【其二，石头记作者文觉：
　　满纸劫御还御荒唐阉，一把悖礼辛酸泪！
　　官宦都云石头作者痴，谁解文觉骑忠味？
　　
　　【其三，红楼梦作者胤禵：
　　满纸誓遣愚忠煌唐言，一把无为辛酸泪！
　　烨子都云红楼作者痴，谁解胤禵器重味？
　　
　　【谁解胤禵器重味---什么意思？
　　【康熙之末，宦儒连袂扒麾篡位得逞。胤禵之所以没有发兵戡雍，是以国之大器为重---投鼠忌器。
　　
　　

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　　【令缢极无成、扮僧颠倒是非之罪：
　　　　若没有我文觉乱禛的笔墨，我中华民族已经是一个没有皇帝、没有极权的太平天下了！
　　 我---石头极令缢极无成、扮僧颠倒是非之罪，罪不可赦啊！
　　
　　

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　　【万不可因我之不肖，自护己短：
　　　　【万不可因我之不肖，自护伪儒学之短、自护封建礼教之短、自护三纲之短！
　　

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　　4． 脂批：壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝
　　
　　脂批：
　　【甲戌眉批：能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余常哭芹，泪亦待尽。每思觅青埂峰再问石兄，奈不遇癞头和尚何！怅怅！今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八月泪笔。】
　　
　　【能解者方有辛酸之泪，哭成此书？：
　　【能理解新制红楼梦的胤禵方有辛酸之泪，哭成此书。
　　
　　【壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝？：
　　【壬午，代壬寅---指康熙61年。
　　【壬午除夕，影射康熙末日---康熙61年11月13日。
　　【书，指康熙的遗书---《汰君宝谕》---‘汰君新制梦’。
　　【书未成---康熙帝的汰君新制梦---万年大计夭折。
　　【芹为泪尽而逝---康熙帝为汰君新制而牺牲。
　　
　　【每思觅青埂峰再问石兄，奈不遇癞头和尚何！：
　　【暗示---石兄=来头和尚=文觉禅师=石头极。
　　
　　【惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸：
　　【惟愿造化主再出一玄烨一胤禵，是书何幸。
　　
　　【甲午八月泪笔？：
　　【用‘甲午’代替‘甲子’---乾隆九年---120回《红楼梦》完稿。
　　
　　

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　　以告天下人：我之罪固不免，然女真中本自利黎有人，万不可因我之不肖，自护己短，令‘停极德’及其子孙一并使其泯灭也！
　　　　　　　　
　　　　【利黎：
　　　　【有利于黎民百姓---为民造福---康熙欲行汰君新制为民造福。
　　　　
　　　　【停极德：
　　　　【停止极权---指欲停止极权及其封建礼教的康熙帝---爱新觉罗玄烨。
　　　　
　　　　【万不可因我之不肖，自护己短，令‘停极德’及其子孙一并使其泯灭也！：
　　　　【所以石头极文觉禅师要撒手还御！
　　

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　　《红楼梦》的主线索通灵宝御，它究竟是什么样子？---难道就是那把龙椅？
　　　　 其实不然。所谓通灵宝御，不具形状---它是虚无缥缈的，却又是实实在在的。
　　　　 譬喻康熙61年11月13日夜，那赵昌，他化装成胤禛的样子，穿上龙衣，再由隆科多在康熙灵前趁乱喊一嗓子：皇四子胤禛承位！---赵昌这块愚蠢的大石头登时就变成通灵宝御。
　　

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　　《红楼梦》的主线索通灵宝御，它究竟是什么样子？---难道就是那把龙椅？
　　　　　　 其实不然。所谓通灵宝御，不具形状---它是虚无缥缈的，却又是实实在在的。
　　　　　　 譬喻康熙61年11月13日夜，那赵昌，他化装成胤禛的样子，穿上龙衣，再由隆科多在康熙灵前趁乱喊一嗓子：皇四子胤禛承位！---赵昌这块愚蠢的大石头登时就变成通灵宝御。
　　

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　　 第四十一章. 汰君放宦---竟是千古未闻的罕事
　　
　　
　　 1. 画的虽不依样，却是葫芦
　　
　　第1回：
　　出则既明，且看石上是何故事。
　　　 按那石上书云：【甲戌侧批：以下系石上所记之文。】
　　　 当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，【甲戌侧批：是金陵。】有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵风流之地。【甲戌侧批：妙极！是石头口气，惜米颠不遇此石。】这阊门外有个十里【甲戌侧批：开口先云势利，是伏甄、封二姓之事。】街，街内有个仁清【甲戌侧批：又言人情，总为士隐火后伏笔。】巷，巷内有个古庙，因地方窄狭，【甲戌侧批：世路宽平者甚少。亦凿。】人皆呼作葫芦【甲戌侧批：糊涂也，故假语从此具焉。】庙。【蒙侧批：画的虽不依样，却是葫芦。】
　　
　　【还原如下：
　　出则既明，且看石上是何故事。
　　　 按那石上书云：
　　 当日地陷东南成渤海湾，这东南一隅有处曰古都，有城曰天安门者，最是红尘中一等富贵风流之地。这天安门外有个十里长安街，街内有个满清巷，巷内有个古宫，因地方心胸窄狭，人皆呼作葫芦庙。
　　
　　【石上书云：
　　【石上---石头极文觉禅师---书云：
　　
　　【巷内有个古宫，因地方心胸窄狭，人皆呼作葫芦庙。：
　　【清初，因地方上百姓心胸窄狭，人皆呼清宫作葫芦庙。
　　
　　问：‘以下系石上所记之文’---？
　　 答：以下系石上---石头极文觉禅师---所记之文。
　　
　　 ：‘姑苏【是金陵】’---？
　　 ：是金陵---是金国（大清）之陵墓---石头极故事的发生地是名存实亡的大清之首都---南京。
　　 ：究竟是南京还是北京？
　　 ：是北京，也就是大清的‘南京’。
　　
　　 ：‘妙极！是石头口气，惜米颠不遇此石’---？
　　 ：石头极的谕旨御批---妙极！是变革口气，惜康熙不遇此石。
　　
　　 ：‘开口先云势利，是伏甄封二姓之事’---？
　　：开口先云弃礼，是伏‘镇封-汰君’之事。
　　
　　：‘又言人情，总为士隐火后伏笔’---？
　　：又言人情，总为石上撒手伏笔。
　　
　　：‘世路宽平者甚少。亦凿’---？
　　：世路宽平者甚少。亦凿帝制---汰君新制欲令天下平。
　　
　　：‘糊涂也，故假语从此具焉’---？
　　：文觉司谕，糊涂也，故假谕从此具焉。
　　
　　：‘画的虽不依样，却是葫芦’---？
　　：雍正朝的谕旨御批虽然不是胤禛写的，却是雍正的谕旨御批。
　　
　　

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　　隆科多在那特定的时刻、特定的背景下趁乱喊的那一嗓子：皇四子胤禛承位！---也相当于通灵宝御---决定通灵宝御的归属。
　　　　
　　　　 然而，在雍正朝，真正的通灵宝御是石头极文觉禅师那乱禛的笔墨！
　　

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　　所谓石头极悬崖撒手还御---其实质就是石头极毕墨！---文觉禅师撒手不写谕旨御批了。
　　
　　　　 石头极撒手前写的那几个字---‘皇四子弘历即皇帝位’---也可以视为通灵宝御。
　　

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