[故事]万里寻迷——我所遇到的千年不死的神仙和菩萨[连载]

　　今天完成了书稿。本来要更新的，后来，有事耽搁了。先让朋友们读读一位读者 朋友修六字大明咒的体验吧，他在静中，体验到了六字大明咒，对身体各部位调节的奥秘，这或许是六字大明咒能治病的奥妙所在吧，与当前的科学研究结果，不谋而合。今后，我们会很快写到这一点

　　或许我的修行是不自觉而为之。机缘巧合，我女儿入了“菩提树下”群，前两星期，我听到她放佛经歌，就问了她，她帮我入了群，一直看群里师兄们的讨论。有一天看到六字大明咒，师兄给有注音“Ong Ma Ni Bei Mei Hong”,我读了几次，女儿纠正我的读音后，蛮有感觉，就是一种与身体共鸣的感觉，第二天一早7点左右，就打坐，开声念“Ong”就感到身上所有气往头顶集中，“Ma”气往四肢散去，“Ni”字时往四肢外展而去的气又往回聚，手上的聚回膻中穴，脚上的聚回下腹。念“ Bei”字就不自觉的喉被舌头堵塞住，处于闭气状态，“Mei”闭住的气往全身慢慢散去，快闭不住气的时候，从腹腔往外吐出“Hong”音，很畅快。这样念了4遍，身上微出汗，我就停住，女儿还没出门上学，我就笑跟她说这六字大明咒音还真厉害，4 次就已经出汗了，女儿出门回头笑了，“产生共入振了”。当天晚上我睡前打坐练六字大明咒，开始低声念，像早上一样身体内气流随音而动，几遍后就没了声，是由腹音而带动气在流转，再就没了气息的感觉，全身空空没了身心，那份空旷的舒畅感很舒服，也不知过多久，渐渐气息回转，而后回到常态。昨晚11时，我又练六字大明咒，没有声音，是以腹音练的，“Ong”音将所有的气脉往头顶百汇穴上汇聚，音拉得很长，气体的流动感很明显的，牵到所有神经，全身都有感觉，而后是 “Ma”字音，就像张开双臂拥抱妈妈，气从双手双脚而去，随着音的拉长，四肢之气无限申远，开阔明朗，心胸打开， “Ni”字则亲呢的将宇宙之气往回收拢，归回膻中、丹田，海纳百川的感觉， “ Bei”字音则闭气在体内上下循环“Mei”字音则在闭气状态下往四肢而漫去，渐渐没有感觉，突然从腹部往外吐出 “Hong”音，把浊气吐尽。练了三次，就转入腹式呼吸状态，若有若无，像胎息。感觉六字大明咒，让人很容易进入胎息状态，而不用一味地入静，排除杂念，那是完全的气脉的修行入门口诀哦。我经常在入静状态没有自我，天马行空的，难入胎息状态，六字大明咒却很容易达到这一境界。（过去在静中，会出现自动做出各种手印的现象，在修六字大明咒时，也曾出现自动打开双手，五指向上，放在两腿上，气感很强，是一种接纳状态，也出现过两手上下，左手四指点住右手心，右手四指点住左手心也是很强的衔接气感。这些都是随气运而变换）
　　
　　老师，这是我练六字大明咒的一些体验向您说说。您介绍的经书，我在看在想，待以后有所得再向您汇报。
　　

　　
　　在我的感觉中，这洞并不大，也就是几十步的距离，于是我们在黑暗中径直往回返，奇怪的是，走了半天，仍然不见洞口。我打亮火机，眼前的景象令我大吃一惊，光怪陆离的各种石头，似狰狞的鬼魅，挂在四周，一条小溪，从脚底潺潺流过，再向前走，就要踏入溪流中了。溪流中竟然还有不少浮游生物，见到光亮，一只只的飞腾而起，扑地撞在我的手上，生疼酸麻，打火机被撞掉，扑地跌落水中。或许是受火光惊动，黑暗中，狰狞的石头间，忽然亮起了无数寒光闪闪的小灯笼，两只一对，带着腥气，向我们逼来。莫非是神话中的吸血蝙蝠？
　　我正惊秫间，但见菩提老师把我拉到身后，随手一挥，轻轻地念了句：“唵嘛呢叭弥吽”，一只只小灯笼忽然停止空中，前进不得，后退不得，令人毛骨悚然。
　　快走！菩提老师拉了我一下，向后退去。正在这时，一只毛茸茸的嘴，忽然咬住了我的裤脚，惊慌失措的我，不知哪里来的勇气，踢了它一下，但听扑通一声，溪水哗然，一阵风似的响动，在溪水上空盘旋。
　　 感觉中，我们上了一个台阶，便摸索着前行。山溪的声音，渐渐远了，一阵风，吹拂而来，我们小心翼翼地走。菩提老师说，有风的地方，就有洞口。
　　 走了几十步，忽然前边有熟悉的唧唧声，一只贼亮茫然的眼，在不停地扭动。见到我们，且走且退。见我们不动，又迎上来，然后又向后退。
　　 见我惊异，老师看了看，说，是那只狐狸，或许在为我们带路，走吧！
　　 那双眼，立即上下摇动，似在颔首。
　　 我们跟着它，走。风更大了，还有一丝光亮游进来。我们走近，原来是一个洞口。见我惊疑，老师说，不用怕，没有任何动物能伤害我们。
　　 沿着石阶，走进洞中，一缕天光从远处隐隐约约地透进来。听到我们的脚步声，唧唧的叫声，混成一团，但听噼啪几声，似拍打着什么，哪些叫声忽然停了。一只牛犊大的野物，扭过头来，两眼寒气逼人，坐在正对面，我们停下脚步，我的心脏扑通扑通地不停地跳。是福是祸，是吉是凶？
　　 我后悔贸然入洞了。
　　

　　谢谢朋友们，等会儿继续更新

　　那野物忽然趋前几部，扑通跪地，拜了几拜，笨拙地摆摆手，示意我们跟他走。
　　我望着老师，迟疑不决，老师笑了，轻声说，走。
　　走了几步，来到一个阔达的的偏洞，几缕光线透进来，几只小动物蜷缩在一起，傻傻地望着我们。洞里很乱，有几块石板。那野物难堪地看看我们，挥了挥手，小动物们都退出去了。只有那只我们所救的狐狸跟进来，蹲在一旁，似在随侍那野物。
　　“请——坐——”，他嗓子里忽然发出两个含混不清的音节。这音节，让我吃了一惊，难道它成精了？心剧烈地跳荡起来，如果不是菩提老师在，我可能要夺门而出了。
　　菩提老师笑笑，坐在石板上。野物又向我摆手，我扭扭捏捏地坐在了一旁。
　　

　　菩提老师笑笑，坐在石板上。野物又向我摆手，我扭扭捏捏地坐在了一旁。
　　小狐狸们一只只又进来了，叼来几只山鸡，放在我们面前，傻傻地望着我们。我不由得想笑，他们难道也懂得待客之道？
　　 那野物吼了一声，好似不满，吓得那几只狐狸战战兢兢，鱼贯而出。不到一会儿，又叼来几只干果，放在我们跟前，野物挥了挥手，让他们退出。自己站在那里，闭目，旋即，一盘硕大的香蕉、一盘喷香的苹果出现在我们面前。
　　菩提老师说，不可以这样的，我们不吃盗来之物。
　　那野物似乎不懂，楞可可地站着，目光茫然。菩提老师拿出两张十元人民币，随手一拍，人民币不见了。说，也罢，我们把钱付了吧。
　　说完，拿起一只苹果，一只干果，递给我，说，吃吧，与他们结个缘分。
　　自己也吃了起来。我又累又饿，见老师吃，也不客气地吃了。
　　野物见我们吃了，面色忽然柔和起来。在昏蒙蒙的洞中，笑得很古怪。
　　

　　等会儿继续更

　　
　　老师示意它坐下，问他，居士款待我们，有事吗？
　　野物又站起来，跪倒，含混不清地说：法——法。
　　老师示意它站起来，问，您是想求法吗？为什么求法？
　　野物点点头，难堪地拽拽身上的毛，又指指我。
　　菩提老师瞑目坐了一会儿，叹息道：当初，你得到人身时，不知道珍惜。现在却要百般求人身。何其悲哉！
　　野物楞可可地盯着他，目光茫然。
　　菩提老师说，有一世，你曾经在此地古刹出家，然而却不服管教，不听大和尚的劝导。不认真修行，沉迷于名利中，浪荡了一生，空耗施主布施。命终后，幸在持戒上还说得过去，没有大恶，保住了人身。转生为女人。由于空耗施主布施的缘故，生来贫穷，幸亏你前世出家时，无意中，赠送几位居士过一套佛经，一位居士修持有成，布施不止，转生为大财主的少爷，也是出于深埋内心的来自前世的感激之情，对你一见倾心，供你一起读书求学，并结为连理。你还有缘再遇佛法。遗憾的是，你受当时来自西方的社会风气的影响，不守妇道，口说而心不行，不仅不修持，还非常傲慢，利用点滴一知半解的佛法知识，大肆攻击当时弘法的朋友和大德，并骂别人是野物、狐狸，殊不知，其中一位弘法的女居士，是菩萨再来，混迹红尘，被你责骂的大德中，还有证果的。你因为咒骂曲解这些圣人，虽然赢得了掌声，炫耀一时，快意一时，却造成了堕落为野物、狐狸，千百世不得脱离。悲哉！
　　 这份演讲，让我深为吃惊。野物也一片茫然，眼角的泪水，点滴而落。
　　 它重新跪倒，叩头，伸出双手：“法——法”
　　 菩提老师接着道：不是我不给你法，法就是为了普度众生用的船筏，是天下的公器，有缘者都可以得到，佛陀辛苦地来到人间一场，目的就是传播这个的。但以你目前的条件，现在给你法是没用的，纵然你懂得一点修行方法的皮毛，但身为狐狸身，你没有条件接触到更多的佛法，且心绪躁动。即使你修持有点小成，因为不懂得正见、不懂得持戒，万事由心，无法真正成就，将来还有可能随着能力的加大，可能会随着欲望和邪见，造下更多恶业。即使你能活两千年，两千年间所造的恶业会让你沉沦更深，无法明心见性，证得果位。因此，不给你法，也是一种慈悲。更何况，即使你能修得很长寿，也终有命终那一天，你的几百世的野狐身的报应还没有结束，恐怕随着造恶业的增多，将来连这野狐身也不一定能保住呢！
　　野物双眸含泪，哽咽，叩头不已。
　　

　　菩提老师望着它战栗、哀伤的样子，目含悲悯，想了想，说，也罢。难得你求法这么真诚，我可以教你两个法门：一是西方净土法门，如果潜心修行，命终可以往生西方净土世界留学，将来证果没有问题；一是药师法门，也可以往生西方或东方净琉璃世界，也可以随你的心愿，转世为人，有机缘听到佛法。你愿意选哪一个？
　　野物面露惊喜，指指我：“人——人！”
　　菩提老师叹了口气，站起来，说：好！修这个法门，你要牢记几条：一、从此不能再杀生，即使吃肉，也要吃自己死的、或者无意中堕崖摔死的动物，要以素食为主，想修成就大道，这点小苦还是要吃的。守住这条，将会减少你造恶业的机会，也是在被动地行善，更有利于减少你的杀心，增长你的善心，与佛菩萨的大愿相应，得到心与心的共振和更好的加被；二、不能再运用你的小神通，搬运人间的东西，那是犯了偷盗。如果犯了盗戒，即使你将来有望转生为人，也会无意中丢失东西，或被骗去财物，贫穷多苦，劳碌奔波，就会减少很多修行的时间和听法的机会；更何况，犯了众多的偷盗，不利于你脱离恶道，还有可能导致你越发沉沦；三、不能喝酒乱性，再在无意中造下恶业；至于妄语、淫乱，你目前没这个条件，知道就行了，如果将来有了这个条件，一定要牢记在心，不得违背，否则，单单淫乱一条，就导致你来世眷属不贞洁，家庭多烦恼，哪里还有心情去学法呢？更何况，淫乱，会导致你情欲越来越炽盛，欲火如焚，欲望蒙蔽自心日深，终究会堕入地狱。
　　如果能守住这几条，然后，随时随地，一心念诵药师琉璃光如来的名号，临终可以随你的心愿，转世为人，不再遭过去的恶业的报应。转生为人后，如果认真修行，会有证果那一天。
　　 你能守住这几条吗？
　　野物认真地点点头，迫不及待地说：“能——能——”，眼角的泪水又流了出来。
　　

　　菩提老师说，不过也不要紧，纵然你身为畜生身，但你的佛性并没有泯灭。《佛说未曾有因缘经》记载，佛陀当年，有一世未成就时，因为修行精进，智慧开启，福报大增，被海选为国王。在做国王时，由于渐渐松驰了对自我的要求，不幸被国外赠送的美女动心，沉迷酒色，终日不理公务，并为了私欲，轻启战端，天下百姓流离失所。他命终堕入地狱，后来转生为狐狸身。但他前世修来的宿命通和智慧还没有断尽，知道忏悔，知道念佛修行，在困境中，没有怨天恨地，知道力所能及地助人、帮助同类，很快就脱离了野狐身，得生天上人间，修持有成。你好好忏悔自己，嘴里念不出来，在心里默念就行了，并把这个方法，教给你的同类，严厉约束它们，不得作恶。这也是你的大功德，会帮助你成就的。如果你为非作歹，天地不会容你！即使天地容你，我也不会容你！因为，你的为非作歹，会连累到我啊！也是我教导无方，让你能力增长后，造了更多的业啊！
　　 菩提老师说道这里，似乎有淡淡的感伤，声音里，现出几缕慈母的悲切，使我不由得想起了母亲当年手拿木棒，嗔目训诫调皮的我后，自己躲到一边偷偷哭泣的情景，心头涌上一缕莫名的感伤、感慨和凄惶。看来，菩萨行者，真的如慈母严父，呵责安慰，都是一心希望别人好的度人的良方啊。
　　 野物不停地点头，面露惊喜，目含惊秫。
　　
　　
　　

　　@_地儿_ 2011-6-11 11:45:00
　　菩提老师望着它战栗、哀伤的样子，目含悲悯，想了想，说，也罢。难得你求法这么真诚，我可以教你两个法门：一是西方净土法门，如果潜心修行，命终可以往生西方净土世界留学，将来证果没有问题；一是药师法门，也可以往生西方或东方净琉璃世界，也可以随你的心愿，转世为人，有机缘听到佛法。你愿意选哪一个？
　　野物面露惊喜，指指我：“人——人！”
　　菩提老师叹了口气，站起来，说：好！修这个法门，你要牢记几条：一、从此不...........
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　　@yantaigril 2011-6-11 11:52:00
　　呵呵，他选错了。
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　　那是它智慧不够啊。人世间，有多少这样的人啊：）叹息中

　　本人QQ人员已经满，想交流的读者朋友，可进入菩提树下群二153887749

　　最近太忙，稍后更新。
　　先转发一段生根活佛的博文，我很喜欢：）

　　解说特异功能、神通、附体和瑞相
　　
　　作者 生根活佛
　　
　　
　　
　　 前几天，无锡的一位老居士打电话向我提了一个问题，意思如下：“师父，现在许多同修，不打好佛法的基础，光靠念咒，依靠他力，希望获得特异功能，很重视神通、众生附体和瑞相等，我觉得这样的话，耽误人生，浪费时间，永远学不到佛的知识，所以不分明善和恶、佛和魔，请问如何帮助他们？”对于这位居士的请求，我今天给大家讲一讲关于这方面的问题。
　　
　　
　　
　　 在末法时代，特异功能、神通、附体这些事情特别多，我觉得这些说法不仅仅是在国内，在国外也普遍，我认识的外国人都说，这方面对于外国人有很大的影响。外国人本来信仰科学，认为特异功能、神通、附体都是迷信，现在这个事情到处发生，这就有真人真事来作证据，所以外国人也不能不相信。所以这些事情是很普遍的一桩事情。对于我来说，我不了解外国人，所以不谈外国的情况。我所了解的藏区和内地每年增加神通、附体之类的人，这些事情在国内也很普遍的一桩事情，那么我们用什么态度去对它？我们见到这些事情，或者遇到这些事情，不要在乎，不要放在心上，也不要接触，更不要受它的影响。
　　
　　
　　
　　 特异功能、神通、附体这些都有吗？确实是有，绝对不是假的，我自己亲自遇见过。第一，特异功能，05年，我在成都办事情，遇见我的朋友，他给我介绍一位有特异功能的人，当时我也好奇，去拜见他，他很神秘，说话都神奇，他说他有一种法力能让我们看到自己体内的各器官、内气流转，也能看到他人体内的器官及病变，就象现在魔术界流传的一些魔术一般。他总说自己已经开了天眼，看到很多奇怪的事，当时我一点也不稀罕，我就想，这样看到有什么意义，解决不了病人的痛苦，如果解决了疾病，但解决不了生死的痛苦，因为他自己一定会死的。这个世界上不仅仅是人，许多动物也有特异功能，比如，深海有些水母会发光，海参在逃跑时会吐肠子，螃蟹会断臂，壁虎会断尾，蛇通过热感应来定位猎物，.蜂鸟可看到人类无法看到的光波，蜂鸟以及其它一些鸟类可以看见人类所无法看见的光波，猫在黑夜借脉络膜层识别并追捕猎物等。所以有特异功能一点也不稀罕。
　　
　　
　　
　　 第二，神通：93年我在阿坝学习的时候，有一个叫兰卡龙得，听别人说他是个瑜珈大师，他修行很好，而且他还讲法，但他有老婆，又喝酒，当地的人非常崇拜他，但我这个人从小就讨厌喝酒，而且更不喜欢有老婆的人讲佛法。有一天，我去县城的时候，在一家公司前面遇见兰卡龙得，他在公司里买了一瓶白酒，打开就喝，当时我就想瑜珈大师是个酒鬼吧！没有想到，他大声喊我“站住，你是哪里的人？为什么见到我也不打招呼？”我知道他喝醉了，所以耐心地跟他简单介绍自“我叫仁孜尼马，是新龙的人，在朗依寺学习”，他抓住我的手，就说“哈哈！终于碰见新龙的人，新龙我没有朋友，我们交个朋友吧！”我嘴巴上说“好啊！”但心里想，我不会跟酒鬼交朋友的，我准备离开他时，他就说“我们交了朋友，你必须要跟我一起喝酒。” “我是个出家人，不能喝。”他生气了，就说“我知道你看不起我，是吗？” “不是” “那为什么不喝酒呢？” “我不想喝，也不会喝。” “你不会喝酒，我教你啊。”他就把白酒散到我的脸上，当时我有点生气，心里想太欺负人了，我又忍了，奇怪的事，明明酒散到我的脸上，但没有酒的味道，而且有个甘露药的味道，而且他拉着我的手，连续喝了十多瓶白酒，一边喝一边从指甲里流放出来，喝完后他还没有醉，这不是别人说的，而是我自己亲自经验过的事，所以我相信世界上有神通的人，但我们要知道，他人有神通与我没有任何关系，而且我们学佛的目的不是神通，而是证悟。另外神通有三种，比如有些孩子认出前世的东西，这种神通是前世意业带来；有些神通是妖精和魔鬼缠身与附体以来的；真正的神通是禅修入定，通达四禅天才能获得的，有这种神通者不会轻易地显神通。现在外面显耀神通的人，大部分是江湖骗子。
　　
　　

　　第三，附体：09年4月8号，早上7点有人给我打电话里，他就说：“你是生根活佛吗？”“是的”“我是XX堪布的弟子，我姐附体了，病得很厉害，活佛能否帮她祈祷，求求你了。” “我尽量念经，祈祷，但人病了，最好到医院去看病。”那个人说：“我姐身上有什么东西，医生看不出什么病来……”。他说的后面几句话没有听清楚，但我也没有追问，因为,有时电话里说也说不清楚, “那好吧，我给她祈祷。”“活佛，能否给我一个你的地址？”“可以的，我把地址发在这个号码上。”对方说：“谢谢！”我把地址发过去了。我也不知道他们是什么人,但我知道他们一定有人疾病,需要祈祷诵经，我就打开经书开始念佛号、念咒、祈祷。大约下午三点钟,突然有人敲门,一开门，五个人扶着一位姑娘进来了，看起来这位姑娘是二十多岁，没有力气，站坐都不稳，他们把姑娘放在沙发上，就像死人般一点也不动，我就赶紧诚心地祈祷三宝诸佛十方菩萨，念经一个多小时，念完经后，他们扶姑娘准备回去，到了门口，姑娘开始就说话了，明明那位病人是女的，但我听到的是男人说话的声音，她就说：“我不想离开她。”我就赶紧劝说：“这个身体不是你的，你何必伤害无辜的这位姑娘呢？发发慈悲心，离开她吧！”她就没有说话，他们把姑娘扶回家了，大约六点钟他们打过来电话说：“师父你好，今天下午那个姑娘的病好了，她想明天去看你，可以吗？” “可以的”“那明天见，师父再见”对方电话挂了，我有点怀疑，不会是那么简单吧？但我相信我自己诚心地祈祷三宝与诸佛，诸佛的法力是不可思议的。第二天那个病人真的过来了，我们聊天，我就问她当时的反应是什么，她说什么都想不起，一无所知。所以大家要知道附体神也好，魔也好，鬼也好，没有什么奇怪的，也许在过去世，你们之间有恩怨，今世来讨债与还债。另外，如果你自己的精神状态不好，妖精们很容易进入你的体内，给你带来烦恼、痛苦和疾病等，附体根本不是好事。
　　
　　
　　
　　 4，瑞相：我小的时候经常看到瑞相，而且遇到无数的瑞相，但我从来没有当回事，07年，我带五十多人在北京昌平那边苯教的神山做火供和放风马旗的时候，有一位姓庞的弟子用手机拍照时，在我的身上拍出彩虹，当时我们时间比较紧张，他也没有发现自己拍照片时出现彩虹。当天下午他看照片时发现有彩虹，他很高兴地给我打电话，就说他的手机在上师的身上拍出彩虹的，我就让他把手机带过来，我要看看，第二天他手机带过来一看，真有很明显的彩虹，但对我来说不会重视的，这些都是在修行过程中出现的一种象征，我们要知道象征不是学佛修行地追求目标。
　　
　　
　　
　　 我们要知道，学佛的目的不是为了获得特异功能、神通、附体和瑞相等，而是为了改变自己，做一个好人，做一个聪明人，做一个心地善良人，做一个觉而不迷之人。实际上，特异功能、神通、附体和瑞相都并不稀罕，而且不能代表好的现象，因为特异功能、神通、附体和瑞相都有几种，有些是好的，有些是妖魔缠身的现象。特异功能有四种：天生的，修炼以来的，依靠物质以来的、妖魔缠身以来的；神通有四种：前世修来的、妖精缠身来的、修外道巫术以来的、内道禅修如定以来的；附体有四种：降神附体、妖精附体、冤家附体，流浪中阴众生附体；瑞相两种：修善以来吉兆的瑞相和妖魔变形凶兆的瑞相。禅修静坐以来的功能、神通和瑞相都不是执着妄想而来的，而是诚心学佛自然而然来的。所以学佛的人不要追求这些。若是追求这些，你的修法已经走歪了，说不定走火入魔。
　　
　　
　　
　　 我们学佛的人，应该知道，人死了有灵魂，所谓的身有生死，但你的灵魂还没有生死，这种说法是全世界都普遍，也有这个认知。佛法讲得更高，灵魂存在的时间也是有限的，灵魂什么时候没有呢？成佛就没有了，没有成佛之间灵魂是决定存在的，所以灵慧的时间很长。成佛之后，就不叫做灵魂，叫灵性，就是佛法里面讲的佛性、心性和法性，这是永恒不灭的。现在我们的灵性被无明和烦恼遮蔽了，就是迷了，迷了就变成灵魂，世间人叫做灵魂了，佛法叫阿赖耶识。阿赖耶识不是永恒存在的，如果它是永恒存在的话，那就错了，那就成不了佛。成佛之后灵魂转变成灵性，就是觉悟了，所以灵魂是一不是二，这些道理我们一定要懂得。
　　
　　

　　人死了，灵魂离开身体，在虚空中行走是正常的，做恶的灵魂变为妖精的灵魂，行善的灵魂变成天神的灵魂，开悟的灵慧变为灵性。人生在这个世间上活下去真正的目的只有一个，就是怎么样把自己的灵慧提升你的灵性，提升自己的智慧，最后达到觉而不迷的境界，那才是真正人活下去的目的，也是最高层次的人活法。如果一切众生都是这一个方向、一个目标，这是正确的。可是很多人根本不知道自己活下去的目的是什么，很迷茫，很糊涂，而且有些人也有走到歧途，歧途是跟觉而不迷这个目标方向完全相反，那就是追求世间的名闻利养，贪图五欲六尘，那你的路走错了，这走了下坡路，下坡路中的人不知道自己活下来的目的是什么？所以活下去宗觉得没有意思，而且很痛苦，一点快乐也没有。学佛的人了解这些事实真相，就不会追求特异功能、神通、附体和瑞相等。而且改变自己的思想、行为、道德、人品、观点和方向，这样对我们的智慧会增长，时时刻刻会提高警觉，断一切恶，修一切善。
　　
　　
　　
　　 学佛如爬山，一口气爬到山顶时不可能的，一步又一步，最后才能达到目的的，学佛也一样，一步又一步往上学与修，才能开悟与觉悟的。但我们要知道，真正救自己的人不是佛，也不是菩萨，更不是神和人等众生，而是自己，自己才是真正自己的救星人，佛只能给你指点如何开发智慧，菩萨只能引导你如何发慈悲心，神只能指点你如何增加力量，人与师傅只能给你讲一些道理与教知识。决定不可能犹如水瓶里的水倒到杯子一般他们的智慧、慈悲、力量和知识直接给你。所以学佛要打好基础，如果不打好基础，光靠念佛号，念心咒，东拜西拜，希望获得他力来开悟自己是不可能的，历史书中记载，有些弟子的传记里看起来他力开悟的，实际上，那些弟子他们自己的悟性很高，再加上特殊师傅指点才能开悟的，并不是没有悟性二证悟的。学佛的人希望获得特异功能，很重视神通、众生附体和瑞相的话，你的贪心一定会越来越发扬，对世间的法产生恋爱，你放不下的事情越来越多，跟往生成就越来越远，这样的话，耽误人生，浪费时间，你永远学不到佛的知识，不要说成佛，反而心魔出来，自己慢慢进入了魔道。
　　
　　
　　
　　 佛与魔的区别，佛是无分别，无执著，无著相的智慧；心魔是分别，执著，著相的妄念。我们遇到这些境界不放在心上，统统观成佛国，人人都当成佛，培养好心，增添无我的智慧，时时刻刻都想佛，魔境界也是佛境界。遇到这些境界，或者你见到佛，梦见佛，打坐时见佛，念佛时见佛，见到佛就生起欢喜心，自己觉得自己很了不起，这样的话你已经进入了分别和执著的魔道，而且追求神通和象征二学佛的话，同样进入贪心的魔道。外面的世界本来就清净的，没有佛和魔的观念和分别，佛与魔都是自己心变的，所以自己的心清净，不受外界与坏的影响，它就是佛境界；如果一受影响，心不清净，那就是魔境界。这是世尊在《光荣经》上给我们辨别佛和魔的一个总原则。所以千万不能起著相、分别、执着、妄想，我们的心一落在著相、分别、执着、妄想就入了魔境。追求特异功能、神通、附体和瑞相的心态都是妄想、分别、执著，实际上都是魔。那么，佛为什么有五通六慧呢？佛从来没有追求过五通六慧，但一切都自然而然圆满的。所以有些事求也不可得到的，有些事不求也自然得到的，所以我们永远保持自己的清净心，决定不受外面境界的影响，你一定会解脱而有成就感。
　　

　　
　　谈了一会儿，我们起身离开洞穴。野物恭敬地带着我们沿石阶而上，推开洞顶的石板，阳光扑簌簌地抖落下来，原来真正的洞口，就在山顶。立在山顶，见那几个人仍在溪水里玩耍，菩提老师向野物挥了挥手，把石板盖好，嘱咐我不要向他们提起洞中的事情，以免影响狐狸们的清净。
　　走在回去的路上，我禁不住地感叹，这个世界上，奥秘真多！老师笑了。说，本来如此，没什么的。
　　我问他，那只狐狸也古怪，还懂得修行。老师说，那是他前世种下了修行的种子的缘故。
　　 动物修行成功的多么？我好奇地问。老师说，非常非常少。因为他们没有受过良好的知识教育，不懂得约束自己的心，再者也没有人指导。即使有个别修到了一定程度，常常因为没有正见，不明白修行的道理，心外求法，容易被所见到的境界和欲望牵着走，往往功败垂成。而且，骤然得到一些小法术，小能力后，他们会如小孩子一样，常常会随着自己的欲望，随意使用，为非作歹，祸害人间。当然，如果有闻听正法的机会，他们也会有极个别成功的，那个是需要大机缘，大福报了，可谓凤毛麟角。
　　因此，佛陀认为，在这个世界上，人身是最宝贵的东西，是修行的中枢。甚至天人身，也不如人身。因为人间苦乐参半，容易警醒修行解脱的意愿，而天人福报太大，整天陷入享乐之中，想不起来去修行。而畜生和地狱道的众生，由于生活过苦和自身障碍，很难有机会、有时间去听法、修法。所以，佛陀的教化大业，主要是在人道里推广的。
　　 目前，谈这些的社会条件尚不成熟，你知道就行了。
　　

　　@K志在云间 2011-6-15 20:29:00
　　论了.该说的都说了.自己去领悟.自己去体会.自己去辨证.自己去如何结合自己的生活和工作来修行.然后持善做人.别想那么多没用.要真有机缘.真有缘分.通过实证实修，那该你明白的，该你知道的，你迟早会明白。弟子悟云，合十顶礼，十方三世一切佛菩萨，愿心平安，吉祥如意。
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　　志在云间先生，请适可而止吧。
　　佛法博大精深，非你我初学所能窥测。请善护自己的嘴，三思而说。

　　真想说的话，请认真修持十年之后再说。
　　您其实已经陷入意气和嗔恨之中了，别再空谈了。有这功夫，还不如去洗洗睡觉，或许会更好些：）