等年长了，到藏地遇到了古尸的后身，他已经是一位神通自在的中年苦修者了。提到了当年的舍利子，他笑了，说，一把破骨头，有什么值得遗憾的？佛经上讲，生生世世，我们留下的骨头，如果不坏的话，堆积起来，比大雪山还高，留的眼泪，累积起来，比四大海还深广。修行者，万事万物，了然不挂于怀，努力超脱轮回生死才行。并告诉我，货郎在川地隐居修行。
后来，机缘凑巧，我碰见了在川地山洞里潜修的货郎。他说，其实，那是他师爷（指那位古尸）在为我方便说法，是我了打破我的法执。从修行上来讲，修行者不为物累，心中蕴藏一物都是挂碍，很对。但是，梵歌，你要切记，万行门中不舍一法。大成就者的五彩舍利，是很珍贵的，它是天地能量的结晶。三十三天的天主（我们叫老天爷）和三十三天，就是古佛去世后，三十三个女人修舍利塔供养佛舍利，最终赢得福报，到三十三天转为男身，做天主的。释迦牟尼佛去世后，当时的印度各国都争相应请佛舍利，是有一定道理的。
他说，原来我预感到你会有场病难、情难，想让你通过礼敬舍利子，对你有些帮助，看来，有时很多事情，真的不以人的意志为转移。除非你自己想法改变。
他的话，让病苦缠身的我泪流满面。
等年长了，到藏地遇到了古尸的后身，他已经是一位神通自在的中年苦修者了。提到了当年的舍利子，他笑了，说，一把破骨头，有什么值得遗憾的？佛经上讲，生生世世，我们留下的骨头，如果不坏的话，堆积起来，比大雪山还高，留的眼泪，累积起来，比四大海还深广。修行者，万事万物，了然不挂于怀，努力超脱轮回生死才行。并告诉我，货郎在川地隐居修行。
后来，机缘凑巧，我碰见了在川地山洞里潜修的货郎。他说，其实，那是他师爷（指那位古尸）在为我方便说法，是我了打破我的法执。从修行上来讲，修行者不为物累，心中蕴藏一物都是挂碍，很对。但是，梵歌，你要切记，万行门中不舍一法。大成就者的五彩舍利，是很珍贵的，它是天地能量的结晶。三十三天的天主（我们叫老天爷）和三十三天，就是古佛去世后，三十三个女人修舍利塔供养佛舍利，最终赢得福报，到三十三天转为男身，做天主的。释迦牟尼佛去世后，当时的印度各国都争相应请佛舍利，是有一定道理的。
他说，原来我预感到你会有场病难、情难，想让你通过礼敬舍利子，对你有些帮助，看来，有时很多事情，真的不以人的意志为转移。除非你自己想法改变。
他的话，让病苦缠身的我泪流满面。
（第一部分完）
是我了打破我的法执 此句应该是 是为了打破我的法执。不好意思。
@老夫让你三招 2011-4-26 16:25:00
与其刚一开始每个帖子都回复的拉人气，不如先多多更新，才是正经
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谢谢。第一次写这些东西，吃不准。故此想听听朋友们的意见：）
莲花生大士见即解脱相。
末学供养各位
复楼上的朋友：本文一开始就说了，您可以看做小说家言，不必太认真。目的是提供给非学佛者一个对生命的另类思考。
癔症您搜索百度百科就可以知道了。西医认为鬼神附体是癔症的一种。中医和传统文化有另类见解。鬼眼穴，是中医针灸上的一组穴位。我的父亲在世时常扎这个治疗鬼神附体。开始是认为对脏腑的调节作用，后来，他遇到了那个离奇的故事，总念念不忘。这个事情是真实的。
至于中阴身，只是轮回的一个过度阶段。鬼道众生的情形很复杂。有在地狱的，有在人间的，还有的在石头中的孤独地狱。不少鬼道众生认为坟墓是自己的房屋，这是一种执着。我是这样理解的，不算标准答案，您可以自己读经典或请教大德
谢谢提醒。祝吉祥
谢谢楼上的朋友们。我心若静，山河大地，虚空粉碎,附体何存？附体皆为佛性中一变体而已。虽然我遇到的鬼神故事很多，但我一只小鬼也没见到过。：）万法唯心而已。
不公开讨论这个问题。若有兴趣，可加QQ499420840
第二部分 寻找高人（一）
南少林寺弟子与诸葛亮之谜
很多读者，都喜欢神秘的东西。其实，浸淫传统文化久了，就会发现，所谓的神秘，并不神秘，万事万物，都在按照既定的规律运行，它的最深奥处，是人人皆有，不增不长的真心，一念妄动，世界由此渐起。若收敛自我，渐渐回归本心，则一叶一花，无不是菩提，无不是美和真。只不过，人类没有发现罢了。发现这个奥秘的，是世界上几位圣人。但解释得最清楚的，是佛陀。
既然大家喜欢神秘的东西，我就谈谈我在寻找高人中，遇到的种种奇闻异事吧。通过这章，读者诸君可以管窥佛、道、周易中的种种高人、其奇异的行径和种种神秘的风物，解说。
17岁那年，我孤身前往荆州古城，寻觅一位南少林寺的弟子，在狂风弥漫的江边，遇到了一件不可思议的事情——诸葛孔明现身了。
那是因为生病，和习练气功出偏而去求法的。那时，我已经远离故乡，到信阳卫校求学。到学校第一年，便生病了，整天下午低烧，看遍了中西医专家，皆无良方。
那是因为生病和习练气功出偏而去求法的。那时，我已经远离故乡，到大别山万山丛中的信阳卫校求学。到学校第一年，便生病了，整天下午低烧，看遍了中西医专家，皆无良方。
我一直认为，自己生病是心病所致。升学途中，理想的圆月瞬间坠入深深的枯井，无边的失落，弥漫了整个身心，于是，远离故土数百里，独自咀嚼清冷的我就病了。
我自小成绩很好，文章读两遍便能成诵，因此，一直是老师们的宠儿，父母的挚爱，师长对我期望甚殷切，年年做班长，我都做腻了，很多人都预言我会成为大器，我也深深自许之。不料，初中升高中那年，却出了问题。
那时，小中专很吃香，考上学就成了国家干部，每月发28斤粮票，几十元钱，毕业即分配，可以说衣食无忧。因此，很多农村学生都竞相报考。中专生的分数，都是全县数得着的。县里的重点高中眼见尖子生都跑了，就想了个办法，提前预选学生，对于预选上的学生，专门办一个班，给与补助——升学率的渴求，在当时就已经弥漫了老师的心。
我临近毕业那年，刚刚在县里数理化联赛获了奖，又在县办的小报上发表了全乡第一篇文章《钓虾》，收到了3元钱的稿费。当时民办教师的工资是每月六元钱，三元钱可以买半篮子鸡蛋（5分钱一只），我每周的菜金是五毛钱，可见它是很值钱的。拿到稿费，跑到新华书店花两元钱买了一本渴望已久，印刷精良的厚厚的《唐诗三百首》，那文理俱佳的荣光，被母校的老师至今作为典范，教育后来的师兄弟们。因此，我理所当然的被推荐为参加高中预考的尖子生，期望我能斩关夺将，一路升学，成为可造之材，为母校争光。
考试那天，我第一个交了卷，县里来的监考老师颔首微笑。不料，我却落榜了——落榜的原因，是因为第一次使用铅印的双面卷子，而故乡这所乡间学校的卷子都是单面油印的，因此，我习惯性地只答了一面，以0.5分落榜。在全校大会上，校长替我惋惜不已，说：大意失荆州啊。——这是自己骄傲习气的缘故。
当然，后来，上师告诉我，这是我福报不够，让我福慧双修，辞行时，年高德勋的上师送我出门，叮咛道：莫以善小而不为，莫以恶小而为之，我才恍然大悟，多年的怨天恨地情绪云消雾散。那是我远赴四川求法时，向老师提起了自己升学的不顺，和考研时的怪事——毕业后多年，始终不服输的我，通过勤奋自修，具备了研究生考试资格。临考试前，黎明，朦胧中，我忽然听到有个声音说，你的名字被撕了。我很纳闷。等跑到考点，在贴着考场分配的板壁上找自己的名字，却始终找不到，直到入场的铃声敲响，我才通过考号，找到了自己那一栏，果然，名字不知被谁撕了，留下一个小小的空白。考研第一年，差了五分，第二年，想一股做气拿下，实修自己治国平天下的梦想，无情的病魔却有忽然降临……
上师见我清泪欲滴，拿着烟，坐在那里，瞬间就入定了，几分钟后，出定，告诉我，是我的福报不够，在学历上，暂时只能这样。想提高的话，可以不断地积累福报，勤奋修行，开启人生新的旅程。后来，依教奉行，果然这样，不仅拿到了大学学历，还成了一名作家。上师不止一次向师兄们夸赞我福慧双修，智慧提高很快，文字很快就像了样子。说得我很不好意思。
但那时不知道这些天地的规律，只是暗下决心，努力，努力。
中招考试前两个月，千军万马过独木桥的号角无形中响了，同学们都玩命地干，熄灯后，路灯下，不少同学常学到深夜，一位女同学甚至夜夜到十二点以后，独自与清冷的路灯为伴。关键时候，我却又出问题了。
周末，我回到老家，炉子上的水壶开了，我给暖瓶灌水，暖瓶一歪，热水撒了我一脚，立即肿胀起来，我不得不暂时辍学，在家静养。校长和班主任都惊动了，跑了十来里地到村里探望我，还破例经过校委会商讨，送来了5元钱，让我养伤，尽管这些师尊不停地宽慰我，但临行，我却看到他们的黯然和叹息。有些村人甚至当面说，你今年完了吧。
伤感无奈的情绪，第一次笼罩了我16岁的生命。我是很倔强的，脚上的水泡刚结痂，我就拄着棍子来到学校。第一次忙里抽闲去送我的父亲，擦着眼泪走了，同学们赶紧把我扶进教室。晚上到寝室，我却傻眼了。我看到自己的卧铺上贴了一张红纸。
似曾相识燕归来。一年前，我曾梦见自己躺在一张红纸下，不料，此时，梦境真的逼真地再现在现实中。如梦如幻的感觉，第一次攫住了我幼小的心。
老师同学对我很照顾，一位同学天天给我打饭，不让我动，但我的脚还是溃烂了，只好在家自修。出人意料的是，考试后，我的分数很高，被信阳卫校录取了，并高出了高中录取分数线30分。在全县新生排行中，高居第三名。校长们、老师们纷纷动员我上高中，犹豫不决时，哥哥又烧伤住院了。祸不单行，本来就贫穷的家里一贫如洗。
但老师们始终不愿意放弃，母校表示，愿意负担我上高中的一半学费，班主任表态，愿意负担我的生活费，父母第一次陷入巨大的矛盾中。无钱治疗，不得不提前出院的哥哥卧在黑乎乎的床上，时而清醒，时而昏迷，一次，他迷迷糊糊地说，我不治疗了，让梵歌上高中吧，别耽误他。
那一瞬间，我的泪水夺眶而出。面对父母瞬间苍老的双鬓、哀愁苍白的脸和让我自己决定的退让，我横下决心，上中专！只为减轻贫寒的家的负担，让父母少些焦虑，让哥哥能够得到较好的治疗。做人不能太自私啊。
当我背着简单的行囊，拿着录取通知书，离开故土时，我看到，母亲站在村口的大柿子树下，远远地望着我和送我去学校的父亲，见我们走远了，才背过脸去，悄悄地抹了一把眼泪，她的眼睛为受伤的哥哥早就哭肿了。
再见了，故乡，再见了，妈妈。妈妈，儿子已经长大，该行走天涯了。放心吧，妈妈，不管走到哪里，儿子都不会让您失望。我最后看了一眼慈母，默默地念叨着，狠下心，头也不回地走了。
信阳号称小江南，很美。一月中，有半个月都细雨迷蒙。学校是专科院校缩编而来，校园极其大，树木蓊郁，荷塘飘香。然而，我却病了。因为，我不喜欢医学，更不喜欢中专，我的梦想是读大学，圆一个朦胧的鲁迅之梦，为民众鼓与呼。
望着欢天喜地的同学们，我常独自踟蹰在朦胧的细雨中，犹如一只小小的受伤的雨燕。
“我是一匹来自北方的狼，独自走在无垠的旷野上，凄厉的北风吹过，漫漫的黄沙掠过，我只有咬着冷冷的牙，报一两声长啸，不为别的，只为那传说中美丽的草原……” 凄冷的秋风秋雨中，我常常独自唱着这首歌，泪流满面，是思念数百里外的故土？还是深深的自怜？我拎不清。
这样的心态，焉能不病？
多少年后，学了佛。我才明白，自己当初的哀怨是多么可悲。在三联书店即将印行的佛理散文集《总有清风》的压卷作《生命的导演》中，我写道：“精神病院的朋友告诉我：这个世界上，又有何人不在导演自己的生活？心中偶尔升起的一个幻想，一个蓝图，仿佛成了生命的唯一，然后，就随着这个幻想去走。成功的，欣喜万分；失败的，悲伤沮丧；因不当的幻想而被引导至人生悬崖边的，或懊恼不已，或如同难以排遣失败之感的人，彻底远离了现实，全身心地堕入了幻想中，就成了我们的“座上宾”（精神病人）。“这是我多年痛楚中的思考。
如果我当时能够明白这样的种种坎坷和结局是因为自己福报不够，如弥勒菩萨所说，“眼前都是有缘人，相见相亲，怎不满腔欢喜；世上尽多难耐事，自作自受，何妨大肚包容。”“大肚包容，了却人间多少事； 满腔欢喜，笑开天下古今愁。”也许会不再怨天恨地，而是直面现实，素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，从反思自我，改进自我入手，生命的天地或许会焕然一新，呈现出另一个样子。可惜，当时不具备这样的智慧，只好在忧郁中，负起行囊，在无边的病苦里，寻找生命的曙光。
但从另一个角度来说，也正是生命之旅的坎坷和病难，让我开始了对生命奥秘和智慧的寻求。《维摩诘所说经》上说，许多菩萨度化众生的手段，就是从反面来教育他们，一如铁面的法官，发怒的父母，用痛苦和坎坷警醒他，激励他，让他认识到生命如幻，喜乐短暂，不再沉迷于红尘欲海，从而走上智慧解脱的道路。因此，后来，我深深地感谢这些坎坷和病难，他们是我的最好的上师，如黄钟大吕，晨钟暮鼓，惊醒了我，改变了我的骄傲、自负，帮我开辟了生命的另一片崭新天地。
诚所谓：塞翁失马，焉知非福？
但我当时，没有认识到这点，在哀怨中，孤独地踏上了寻觅的远征。于是，在荆州，有了第一次神奇的经历，见到了万众敬仰的诸葛孔明。
谢谢朋友们的捧场。
随忆随写，写得不好。因为平常忙，无功夫琢磨。等将来有机缘出版时，再改吧。
预告一下本章的部分内容，做个广告，敬请期待：）
第二部分 寻找高人（一）
南少林寺弟子与诸葛亮之谜
京城预言者
姐姐与六字大明咒的神奇经验（东北持六字大明咒的医生、师兄）
经文的加持（念仪轨都是有用滴和念经文的奥秘）
异常的圈地和风水
道家师兄
道家师兄的周易师父（哪些人不算，原因……）
我的上师在蜀地（神奇的初遇）
被封的功能、
……
以上只是大致思路，写时，或许会有变化。写作就是这样……
请教朋友们，为什么到第二页，朋友留言的楼号前的“回复”找不到了，纳闷中。
复楼上的朋友：
这个问题比较复杂。接下来会有探讨。敬请期待。
一般来讲，成就者和修学者，入世的目的是不一样的。普通的修学者，处于修学时期，身心不能自主，严格一点好，对控制身心，消歇欲心，进而进入止定，有好处。而成就者，已经过了修学时期，身心自在，为度化众生的方便，会有不同的表现。有些是不可思议的表现。譬如观音菩萨，曾化身妓女，混迹风月场去度人，也曾化身恶王，鞭打犯罪者。但菩萨在风月场，却不为淫欲所动，在鞭打犯罪者，却不是为了发泄个人的嗔恨，而是心常在定，心常在慈悲。那只是一种教化的方便。譬如鸦片，可以害人，但用得好了，也是一味中药。
佛陀在世时，烟草尚未传入东方，故未入佛戒。后来的出家人，为了保持威仪和便于身心定静，补充了这条戒律。居士能不抽更好，对身心的定静有好处，但未见严格要求。据我所知，一些现居士身的大德，也抽烟，如南怀瑾先生。但他和我的上师一样，抽烟，却没烟味。这点很不可思议。
上师虽抽烟，却多次劝我不要抽。说这是他的习性，说他有保护，我无保护。
后来发现，他抽烟没有烟味，由此我感悟到，度过生死河流的人，和 我们真的不一样。
这些，我们明白就行了，不要盲目学。
这个问题，接下来会有详细的探讨。以上仅为个人看法。
孤身千里
我是利用寒假到荆州的。那时的湖北，湖泊还没被破坏，而且，或许是地处江南的缘故吧，冬天依旧温暖如春。但见千湖处处，林木蓊郁，平野漠漠，月涌大江。如在画中游。
荆州很古雅，巷道狭窄。到荆州时，天已迟暮。按老师给的地址，找到了一条深深的小巷，担心打扰老师，就在附近一家小小的旅馆住下了。在旅馆旁吃了诗人王建和李白笔下盛赞的红米煮白鱼，在不闻人语声，但闻桐花落的小巷里读了会儿书，就睡了。
不知何时，远远的，古寺晨钟悠远地响了，勤快的老板娘已经在院子里刷刷地扫地，原来天光已亮，折身坐在床头，胸闷不已。
那是我病急乱投医，见中西医专家都无法医治我下午低烧、夜间失眠的毛病，逛书店时，买了一本修道的书，自己修炼，初还有效，欣喜中，加强了修炼，竟出现胸闷，越来越重。正好见《气功与科学》杂志登了一位福建南少林寺弟子的招生简章，我便参加，气感有了，但胸闷依然。老师便邀我到他的住处——荆州，准备给我调理一下。我借了一笔路费，穿着当时流行的旧军装，背着破帆布包，带着教材，给母亲打了封电报，便孤身千里游了。
坐了一会儿，看看已经八点，洗了把脸，整装出门。
好大的雾！如白云堆积巷子，对面不见人。沿着昨日看好的路径，摸索着走，竟然找不到路途了。一位长髯老者迎面走来，问他道路，声音还在，人却忽而消失了，依旧雾锁四周，形如鬼魅。《三国演义》中曾描写雾锁长江的场面，这次终于体验到了。难怪诸葛亮能利用大雾锁江之时，轻易完成了草船借箭的豪赌。
终于找到了老师的住所。住处很简陋，如同防空洞，平房接平房。依照旁人指点，摸到最深处，推开门，一位体格健壮的30多岁的年轻人坐在灯下，给学员一封封回信。平房采光不足，白天还需要亮灯。这就是我要找的老师，他的名字里有个禅字，为不打扰他的宁静生活，我们就叫他禅老师吧。
老师很爽朗。热情地问了情况，沉思半晌，说，你是过去练周天功，无人指导，意念过重造成的，我们这个功法不加意念，正好对治，我给你调理一下。
给我表演了站马步的姿势，让我站好马步，他坐在书桌旁，双手轻举，一股清凉的气，缓缓透入我的体内，烦躁的心立即宁静下来。半个小时后，出了一身透汗，胸闷缓解了。
老师给我指导了要点，让我第二天一早到公园去找他，他在公园里练功。并给了我一些资料，嘱咐我回旅馆，好好读资料，把今天学到的东西消化一下。
如是用功了一天。晚上，一位中年河南老乡住进了同一房间。我怕钱丢了，就悄悄地把钱压在鞋子内的鞋垫下。老乡是做生意的，人至中年，却很快活。结伴到旅馆外的饭铺上吃了晚饭，我没钱，要了一份麻辣豆腐，两毛钱一盘，米饭随便吃。吃完饭，正在旅馆闲聊，一位女子推门而入，拿着一串气球，问要不要气球。
老乡一见，就乐了。问，你的气球好不好？
女子说，好不好你摸摸就知道了。
老乡说，多少钱一摸？
女子面露妖冶，说……
二人一来一往，形如江湖黑话，我越听越不明白。女子见没戏，就挨屋卖气球去了。
我问，怎么气球还要摸？不是看看就知道了吗？老乡哈哈笑了，说，傻兄弟，不懂啊。那是暗娼。
说了半夜话，第二天起来时，天蒙蒙亮，等找到公园时，天已经全亮了。只见翠竹丛立，松柏鸟语，却不见老师。到他住处去找了几次，均是铁将军把门。
郁闷、失落，迷茫，弥漫了整个心。独自漫步在江边，江风拍岸，涛声细细。一位老人在江边独自站桩，也是马步桩。谈起了老师，他很敬仰，说，那也是我的老师啊。他的功力很了得，几年前，他在台上表演助兴，应手一挥，砖头就碎了。说得我如梦如幻。
回到旅馆前，我又到老师住处去看了看，仍然没人。第三天亦如是。夜间，独自徘徊在江边，一对情侣在翠竹丛中对坐，翠竹乱动。明月、净江、模糊的远山，不由得勾起了我的思乡之情。故乡该是在准备欢喜过年了吧，而我却流落异乡，慈母在倚门悬望吧。是不是老师走了，或者看我非可造之才，默摈了？
向前问个长沙路，旧是屈原沈溺处。
谁家丹旐已南来，逢著流人从此去。
月明山鸟多不栖，下枝飞上高枝啼。
主人念远心不怿，罗衫卧对章台夕。
这首伤感的诗歌悠然涌上心头。除去路费，钱已经不富裕了，我决定明天给老师留个条子，寂寞返乡。
夜半，古尸忽然出现在梦中，头顶光华隐隐，慈祥地说：君不闻张良见黄石公的典故乎？精诚所至，金石为开啊。切莫放弃！
我忽的一下折起身子，出了一身冷汗。同屋的旅客睡得呼呼响，我心慢慢定了。又闭上了眼。
朦胧中，那位古尸又出现在我的梦中，光华大放，说，君不闻张良见黄石公的典故乎？精诚所至，金石为开啊。切莫放弃！
我又忽的一下子醒了，窗外黑茫一片，传来远远的鸡啼。我想，对呀，老师邀我去公园，绝不会食言的，我应该效法张良。
我穿好衣服，顶着圆月和隐隐的启明星摸到了公园。公园里静谧一片，一个模糊的身影，双手并举，对着月亮，默默站立。见我来了，他忽然转过神来，说，我等你好久了。
诸葛亮之谜
见我默然。老师说，这几天我有活动，一直在外边，不知道你住在哪里，没有时间去寻觅你。不过，这也是对你的考验，一个人想修成大道，一是要尊师重道，言而有信，品德高尚，二是要不畏艰辛，初夜后夜，精勤不息，才有希望成功。今天你能来到这里，说明你意识到了这点。很好。我们开始吧。
老师让我给他演练了我前日学到的内容，又给我助了功，教我采气的方法。然后，带着我，练习采月亮之气，告诉我，这个名字叫玉兔拜月。公园里渐有人声的时候，我们收了功，身心一片清凉。老师叮咛我，江边有个万寿宝塔，是一个荒僻的江边公园，他白天不在的时候，我可以去那里修行。
万寿宝塔在荆州不远处。是明朝第七代辽王朱宪火（节）藩封荆州时，于嘉靖二十七年（公元1548年）遵嫡母毛太妃之命，为嘉靖皇帝祈寿而建，历时4载。与寻常宝塔不同的是，这座宝塔深陷江堤中，据说是长江河床长期慢慢抬高所致。塔身青苔斑驳，每块青砖上，隐隐约约刻有文字，据说是《金刚经》。塔已经废弃，裂开的砖缝里，有淡远幽咽的檀香弥漫。
塔前，是突入江水中的一个平台，植满树木，台周是砖石砌的保护层，风裂的石块在阳光下闪闪烁烁。举目望去，长江如线，金鳞闪闪，四野无人。一个很幽静的去处。
我日日在那里练功。一天下午，江风很大，我站在塔内破败的佛像后，盘腿，练习静养功。淡淡的檀香里，江风扑扑地划过树木和塔檐，心渐渐定了。
远远的，江心一叶扁舟，鼓满风帆，急速向宝塔方向驶来。船后，两艘快艇急速追赶。看看要赶上，忽然金鼓大作，几艘木船向扁舟迎面驶去，船头立着一位将军摸样的人，在大声嚷着什么。快艇停止了追赶，青年将军和一群士兵簇拥着一个人走上岸来，但见此人仙风道骨，疏朗清奇，通体风流，手摇羽毛扇。正待上岸，对面的快艇在一艘大船的指挥下，又折身赶来，大叫：“诸葛亮休走！”矢飞如蝗，将军不停拨打飞来的箭羽，簇拥着那人且战且退，几位士兵摸样的人，应声倒地。那人步子很急，却不惊慌，向我走来，一只箭带着呼啸，向我直射而来，我不由自主地躲闪了一下，张开了眼。没有人，也没有飞来的箭，只有阵阵的江风，波涛如怒。
我仍沉在方才的惊慌里，走出宝塔，天已经完全黑了。没有月亮，只有蜿蜒的江堤和呼啸的风声、骇人的涛声，分不清南北，塔前的树林里，不知何处发来蹦蹦的树干敲击声，诡异透体，人生地疏的我有些心慌。
远远的，寺院暮鼓的声音透过无边杀气，迢遥而来。我想，有暮鼓的地方，大概是荆州吧。就顺着声音，顶着骇人的风走，走了半晌，一个雪白的身影突然从我脚下蹦出，擦身而过。我惊了一头冷汗。
抬眼远眺，看到江堤下的漠漠平原里，旺起稀疏的一片灯火。果然是荆州古城。
第二日一早，我赶到公园，向老师提起了不可思议的一幕。问是不是碰见了鬼魂。老师笑了，说，应该不是。因为诸葛亮早已经往生西方了。徐庶还在人间，寻常人是看不到的。
“真的吗？”我瞪大了眼睛。
“真的。”老师淡淡地说。
“古籍记载，诸葛亮虽然得到了道家真传，能呼风唤雨，撒豆成兵，但因一生奔波于天下一统的大业，最终死于五丈原。没有实现自己出茅庐时设想的，像张良那样，功成身退，隐居修道的理想，影响了个人的修行。大概是晋朝时期，转生为镇守一方的侯爷，管理蜀地，造福了一方百姓。因为前世积福甚厚，此生富足安宁，并因为前世有修行的愿望，此生热衷修行，转修西方净土法门，并教他养的鹦鹉念佛，鹦鹉死去后，留下鲜红的舌舍利，而他，也安然度过天年，修道成功，往生西方极乐世界，永离轮回了。临终，异香扑鼻，身体柔软，令人叹为观止。”
“徐庶真的还在人间?”我问。
“也是真的。”老师说。“《三国演义》中，有三个不知道，其中之一就是徐庶的下落不知道。实际上，他受曹操挟持，见自己辅佐圣主，一统天下的理想不能实现，母亲因此自杀，心灰意冷，向曹操讨了一支令，镇守一方，后来，入山修行，获得了成功。清朝名将薛福成（曾国藩的属下）在笔记《庸庵笔记》里，还记载军门罗思举追贼到终南山时，人困马乏，迷失道路，徐庶现身馈赠粮食，并指引道路的事迹；另外，康熙三藩之变中，某将兵败，被贼兵追杀，遇一古冠道人，须眉皓白，道貌伟然，赠给他一柄飞剑，飞剑斩杀贼酋的事；还有乾隆年间，广东某村，一位衣衫褴褛的道人，到村中乞讨。食后复吐，自称是徐庶，此地将有瘟疫，他想挽回天命，吞一粒他吐出的米，可活一命，但不强求。后来，果然瘟疫大起，死者很多，而吞他吐出的米的村民，都幸免于难。薛福成的外曾祖父顾洪山年轻时，在无锡城内药王庙读书，庙内居住了几位道士。一位远游道人来求居。道人古心古貌，神气飒然，博谈古今，无所不通。尤其喜欢谈三国，其中很多事迹，是历史上没有记载的。一天，庙内一位小道士病将死，这位道人让人取来桑叶十余石，放到大锅里，熬汁灌小道士，小道士死而复生。道人辞行时，庙内的老道士已经悟到他是异人，极力挽留他。道人不许可，告诉老道士，自己是徐庶。小道士二十一世前是刘豫州（刘备）手下的小校，他念其樊城之战中作战有功，特地来救他。这是他们的缘分。与其它人无缘，因此，不必挽留，说完，飘然而去。老道士追了几步，徐庶忽然不见。”
“由此可见，徐庶已经修成了宿命通和隐身术，修为不可思议。”老师说。
“现在还有人见到他吗？我能见到他吗？”老师笑而不答。说：“有缘分会见到的，如果将来见到了，要把握好机会哦”。
穿越时空与植物的气场
“那我看到的是幻觉吗？”我问老师。
“有可能，但也有可能是你在静中，无意间穿越了时空。”
“穿越时空？不会吧。那是小说中的事啊”
老师笑了：“穿越时空，并非只是想象。知道多维空间吗？”
“知道一点点。“我脸红了。其实我只听说过这个名词，好像与爱因斯坦有关。
“‘维’是一种度量单位。在物理学中描述某一变化着的事件时，设定了一些所须的变化的参数，这个参数就叫做维。几个参数就是几个维。比如描述“竹竿”的位置就只需要一个参数，所以是一维的，而不是二维。现在科学家的理论认为整个宇宙是十一维的，只是人类的理解只能理解到三维。我理解，宇宙不仅局限于此。
○维：没有长宽高，单纯的一个点，如奇点。
一维空间只有长度是线；二维空间是平面世界，只有长与宽。这是一些低等生命眼中的世界，譬如无眼的蚯蚓。
三维空间包括长、宽、高三个维数，是立体世界，是由三个坐标决定的空间。我们肉眼亲身感觉到看到的世界，客观存在的现实空间就是三维空间。数学、物理等学科中引进的多维空间概念，是在三维空间基础上所作的科学抽象。
四维空间是一个时空的概念，日常生活所提及的“四维空间”，大多数都是指爱因斯坦在《相对论》中提及的“四维时空”概念。我们的宇宙是由时间和空间构成。时空的关系，是在组成空间的长、宽、高三条轴外又加了一条时间轴。
因为人的眼睛只能看到三维，即由长宽高组成的体，所以三维以上很难解释。正如一只生活在二维世界里的蚯蚓，无法理解广大的三维空间，又如一个智力正常，只有一只眼睛，一只耳朵的人，因为没有双眼效应和双耳效应，他就很难理解距离了,他很可能认为这个世界是二维的一样，普通人的感官无法理解更高纬度的生命和事物，只能靠想象和推理，因此，目前的很多科学结论还有待提高，如果把目前的科学的结论作为衡量一切的标准，人类就很难进步了。
而智能的生命，修道成功的生命，依靠禅定，会体悟到时间等惟度的奥秘，不为其所困，进而释放生命的潜能，轻易地在不同纬度里穿梭，出现隐身、宿命通、神足通等令世人感到惊讶的事情，譬如释迦牟尼佛，天上地下，各类世界任往来。其实，这是人人本具的。不稀奇。
老师尽量用易懂的话告诉我，但这番话，依然让我云里雾里，很费解。老师看我费劲的样子，笑了。说：“你的年龄还小，学识和修行不足，慢慢你会理解的。因为你在古塔里修行，古塔气场好，心比较静，可能无意中穿越了时空，看到了宇宙间留下的影像。因此，箭不能伤你。种种现象，都需要你们年轻人去研究了。
“无论如何，见到这些景象，保持心静不动就行了。”
复楼上师兄。我写文字，不为满足诸位的猎奇心理，为弘扬佛法的正知见，基本内核都是真实的。但为了避免给自他带来不必要的麻烦，不得不用了一些曲笔。不知这样的回答您满意吗
复楼上的师兄：谢谢建议。其实，奇能异士，遍地皆是。只在我们识不识而已：）
这只是草稿。等将来有机缘出版时，我会修订并请师尊们把关的。再次感谢
告别老师，回到故乡时，噼啪的小年炮已经响了。母亲见我回来，欣喜异常。笑眯眯地说，回来就好，回来就好。娘挺挂念你呢。
父亲也很高兴，专门为我烧了我最爱吃的烤红薯。并拿出几只硕大的柿子犒劳我。我问父亲，哪里来的那么大的仙物？父亲说，就是院内那棵柿子树上结的呀。过去你们嘴急，等不上它们长熟就谢了，今年你们不在家，我可劲地让它们长，长得如拳头大，黄黄地挂在树上，人见人夸呢，这或许就是一分寂寞，一分忍耐，一分成就吧。
父亲是自学成才的，12岁，身为长子的他，为支撑起家庭重担，就四处奔波，卖过烧饼，当过理发馆学徒，后来，奶奶因伤寒，请不起医生，英年早逝，临终，拉着他的手，望着满堂儿女，小的小，弱的弱，哭着说，孩子，这可该咋办呢？这件事情深深地刺激了他。仅上过一年私塾的他，凭借着祖上传下来的几本医术，奇迹般地学成了一个在附近很有名气的医生。不少上过正规院校的医生，治不好的病，找到他，他能几副药就逮住。虽然，他有些字都读白了，如把臀部，读成垫部，每每让我很不好意思。但悟性很高。还和姥爷学会了看相，常自己没事就拿着镜子研究。叹息道，你妈没福，不得儿女孝敬，我也没福，活不长。有了你们这几个子女，是你妈命里带来的。
说得妈妈不愿意，说，儿女们不都是挺孝敬嘛。
结果，父亲的话，只说对了一半。虽然儿女都很孝顺，但儿女们小，没有能力。我医校毕业后第三年，母亲就去世了。去世后，家境才渐渐好起来，母亲真的没有享住福。让人常生树欲静而风不止，子欲养而亲不待的感慨。
但父亲却活得很长，尽管连续几辈子，家里的男性都活不过六十岁，叔叔在矿山当工人，待遇很好，吃得白净，然而五十多岁就去世了，临终还给父亲说，哥，是不是家里坟茔出了问题啊。父亲却活得很长，也享了一阵福，我和哥哥、姐姐们给他拿回去的苹果，他吃不完，总放烂，惹得村里老人们暗自羡慕。临命终时，得到了莲花生大士亲自加持的护身符，得到了上师的指导，顺利往生了。中间还有许许多多的故事，这是真事，容我慢慢写来。
上师告诉我，是父亲义务行医，治病救人一生，增加了他的福报。父亲晚年也常端详自己的相貌，说，奇怪，变了。百思不得其解。
父亲经历很丰富，慢慢地对命运等等，充满了兴趣。喜欢和我聊这些。春节本来是他难得的读书时间，因为我回来了，哥哥也死里逃生地活了过来，他心境愉悦，放下书本，和我乱聊一气。
说到修行，他说，你别说，还真有修成的。过去村里有个老人，为修法术，三年不下楼，后来，成了。一次过年，老鼠偷吃了他家的供品，他生气了，念动咒语，老鼠一个个都乖乖爬出来，他说，老实交代，是谁偷吃的？几只老鼠望着他，眼带乞求，点点头，他拿毛笔一个老鼠鼻子上敲了一下，说，以后可不许偷吃供品了。走吧。从那之后，老鼠再也不偷吃供品了。这故事有些类似印光法师和弘一法师等人的故事。
门外，雪花飞扬。母亲在火炉上烤红薯给我们吃，红薯放在煤炉口上，破铁盆盖住，过了半晌，掀起铁盆，捏捏，熟了，屋子里薯香四溢。见我们说得有趣，她也很感叹，说，你姥爷活的时候，常说，先造死，再造生，人该啥命已就的。他去世那年，年三十晚上，也是这样聊天。老头高兴，说，孩子啊，给你们说个事情。我要是能过今年三十，还能活一纪（十二年）。你爸还埋怨他多嘴，大年夜不吉利。结果，第二天一早，喊他吃饺子时，他直挺挺地躺在床上，走了。
见她神情黯然，父亲忙说，你姥爷会算卦，拜过很多老师。虽然人家眼瞎，但从不用拐杖，走到路口，就像好眼人一样，自动就拐弯了。大锅饭分家前，他告诉我说，孩子，买口铁锅吧，我看这公共食堂办不长，我还怪他胡说。结果，不到一个月就分了。铁锅成了抢手货。人家比有眼人还心境名亮呢。
常来家里玩的曾出家的老汉，吹着热腾腾的红薯，感叹道，人生如梦啊。接着谈起他年轻时遇到的吊死鬼的故事。说，可不敢轻易说自己要上吊，否则会有吊死鬼真的跟着你。我出家时，山下一个女人，平常好好的，有一次，和丈夫拌了嘴，赌气说要自杀。正好碰见住持，住持很奇怪，悄悄地问她丈夫，怎么我上午见你太太还好好的，现在眼睛发直？女人听到了，横眉立目，说，秃子别多管闲事！住持不放心，在她家中停了半天，给她念了经，还念了一个咒语，她的眼睛才慢慢明亮了。热情地留住持吃了晚斋。
走到路上，他问住持，我怎么感觉这女人性情好像变了个人似的。住持说，她背后有个吊死鬼跟着她，已经干扰她的情绪了。
说得我浑身打冷战。忙问是什么咒语，老汉说：大千世界，无挂无碍。自去自来，自由自在。要生便生，莫找替代。
后来，读南怀瑾先生的书时，我看到了先生用这个咒语挽救了很多自杀的人。读到这熟悉的咒语，那晚的围炉夜话，恍然浮上了心头。可惜，围炉夜话的老人都一个个撒手尘寰了。
生死途中，独来独往，生死莫代的感慨，如风涌起。
回到学校，我常在校园里练功。虽然仍然胸闷，但好多了。有时，为转移自己总不自觉注意胸部的意念，我特意买了一台收音机，边听边站桩。渐渐地，能内气外放了。那时，气功热，也正是改革开放的起初阶段，国内各种思潮很活跃，能容忍不同的异质思维，同学思想活跃，竞相体验我发出的外气，也因为我经常在校园的壁报上发表散文、诗歌、小说，在校内渐渐有了影响，很多人开始跟我学。不少人站桩都有了明显体验。有一次，我帮一位同学调整站姿时，嗅到正在站桩的他劳宫穴内，源源不断地放射出一股难闻的气味，嗅了一下，直透鼻脑，难受了半天。我问老师，老师复信说，那是体内蕴藏的病气被逼出来了。这位同学的体质变化比较快，修得也刻苦。但现在已经不修了，依然处于半信半疑阶段。
这不奇怪，大多人都是随着社会文化环境走的，东风来了向东走，西风来了向西行，难得自主。所以修道者如牛毛，成道者如麟角。所以，禅宗的心法，就是先用戒律把自己圈起来，习练禅定，从培养独立特行的人格力量着手，进而心空无我，不为一切感官和环境所动，最后把空也舍去，本来无一物，何处惹尘埃？身在红尘，心常明而不动，空有不二，锲入自在喜乐的解脱之道。
无论如何，种一粒种子吧，有种子，终究会发芽的。
其实，那时我也很怀疑。尽管修行，依然处于信疑参半之间，就像父亲，虽然热衷于中医、命理，却始终疑惑参半，大部分还是相信现实的，肉眼能看到的东西，其他的，敬神有神在，不敬无妨碍了。因此，返校时，他给我配了很多药，还装了一瓶老娘土，说能解水土不服造成的疾病。和善地看着我，说，没事练练功，把身体锻炼一下还是行的，但别太痴迷了。要学个好大夫，否则，常怀济世之心，却成杀人之医。
为避免他担心，我点了点头。
尽管胸仍在闷，但功力却在慢慢提高。有一次，在操场后边的柏树林里采气，奇怪地体察到，柏树根部的气场略带寒气，越往上，寒气越少。问老师，过了一个月，老师回了一封简短的信。
梵歌你好！
我已经奉师命，入山修行去了。今后联系不便，还望见谅。
你所体察的是对的。正因为不同的植物有不同的寒热凉平等不同的气场，所以，中医《黄帝内经》提出了药的四性：寒、热、温、凉，后世渐渐丰富了这一理论。《神农本草经》正式提出“四气”之说：“药有酸、咸、甘、苦、辛五味，寒、热、温、凉四气……”即使是同一植物，因为产地不同，部位不同，其气场也不同，这可能与其物质成份组成不同，以及山川、日月的影响有关。因此，在药性上分的很细，用不同的部位，调整人体不同的状态，达到平衡。
黄帝是一位大政治家，也是一位大修行者，《黄帝内经》开篇便介绍他：“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。”历史上记载黄帝没有死，修道成功，骑龙上天了。他的老师广成子，是甘肃崆峒山的修道得到大成就者，活得很长，古人把这类人叫做真人，叫做仙。扁鹊、华佗、葛洪、孙思邈、李时珍等等诸多名医，都是大修行者，大成就者……因此，他们对天地的规律体察的很细腻。不要盲目否定古人的经验和智慧的结晶。至于如何用现在人容易理解的科学理论去验证，并结合现代医学的发展，如何进一步发展它们，靠你们这些人的努力了。
你在今后的修行中，可以有意识地采不同的天地之气，弥补体内的不足。
祝
安康
师 匆笔
读了老师的来信，我既欢喜，又难过。再写信去，黄鹤杳然。
生命如缘，缘来缘去，碌碌不停。老师走了，我的胸闷问题仍没解决，国有大事可问谁？
初遭情难
提到站桩，不由得想起一件趣事。同寝室住了一个学生委员，我们都叫他老虎。老虎年纪比我们都大些，人高马大，很受女孩子喜欢。后来知道他是高中上了一半才折回去考了小中专。因此，开化比较早。有一次，夜半同一位女孩子在池塘边缠绵，被巡夜的老师发现了，赶紧撤退。见老师紧追不舍，拐了个弯，站在柳树下，扎起马步。老师拿着手电一晃一晃过来了，罩住他，问他干什么？站桩！他理直气壮地说。结果竟不了了之，被传为笑谈。
87年那会儿，学生恋爱的不多。最多也只是结伴出去散步。我是无意中被卷入的。那时，学校组织了文学社团，全校喜欢写诗歌、散文、小说的学生们定期聚会，谈创作，听音乐，办壁报，三五好友出去旅游，如诗生涯。
一天，我正在班里的壁报上瞎画，一位女孩子敲门，问，梵歌在吗？
我赶紧跳下凳子，拍拍手上的粉笔末，向她走去，她的脸一下子红了。
女孩子是信阳人。信阳姑娘的皮肤特白，语音婉转，煞是动听。其实交往很简单，一起谈谈诗歌，写写画画。她常把借来的书转借给我读，且催得很紧。一次，我说，催什么呢？催命呢？她说，书非催不能读也。在催促下，我读了很多书。
唯一的一次外出，是到临校。走在路上，两人距离一人远。到花坛旁坐下，依然相隔甚远。她见我局促，说，梵歌，我们是不是朋友？我说当然。后来就谈起诗歌和创作来。具体谈的什么，忘了，只记得满坛梅香，在月光下悠然侵人。
后来，交往慢慢少了，一日，她忽然约我去市内茶馆喝茶，我去了，一个高大的男孩子坐在那里，她做小鸟依人状。原来，她移情了。显然，她不想伤害我，想用这种方法，说声抱歉。其实，这种伤害比默然分手还令人尴尬。但我依然故作镇静，没有失态。我就想，好聚好散。
回到学校后，心乱如麻。夜半难以入眠。胸闷加剧了。
从此，埋头读书，练功，想平静一下内心。但“薄情自古多离别，不言憔悴，却仍憔悴，中心一语何人会”的伤感依然深深地包绕了我。胸闷的加剧，身体的转差，离恨别情，使我一时万念俱灰，功也不练了。
慢慢长路，路在何方？
仿佛冥冥中，菩萨呵护，我遇到了第一位真正的佛学老师。慢慢地走出了悲哀，走进了另一片新天地。
北京预言师
我的这位老师对我甚是眷顾，把我带进了佛门。我终生感激他。他当时想让我跟他走，我没能如愿成行，现在已经失去联系了。他其实在国内很出名，是最早出来弘法者之一。但目前已经隐居了。为不打扰他的平静，我就借用他的笔名“菩提”来称呼他吧。
前日，爱人忽然问我，“菩提”老师是不是中等个儿，英姿飒爽，眼似深潭？我很奇怪，问她，是的。你怎么知道？你又没见过他。
她说，总见你提起他，感念他对你的帮助，我念经时就回向给他。当晚，他现身我的梦中，冲我笑笑，就走了。
我很吃惊，菩提老师曾告诉我，他的师父，一位年纪很大的老比丘，曾用身外身的方法，现身病人——上海一位为弘法利生事业作出很大贡献的佛教居士梦中，给病人服药，喝水，病人醒后，病体豁然痊愈，没想到，老师竟然达到了这一步。按佛教经典推测，修到菩萨地的修行人，才具备这个神通智慧，看来，老师的成就难以想象了。
更令人吃惊的是，老师始终没有忘记我啊。而自己因为懒惰和红尘散乱，没有实现他的殷殷期望。惭愧。
前日，有位读者读了我的帖子，羡慕我缘分好，遇到那么多高人。其实，因缘在心，需要靠自己的努力。就像学习一门技术，你首先要发心去学它，这个因就有了，然后再努力寻找机会，创造缘（条件），就会有越来越多的人和物来帮你，往往令人欣喜的结果，就在眼前。如果一个人懒惰，即使有人愿意帮你，也帮不下去。我曾帮几位朋友学习写作，勤奋的人，我很乐意帮，她们也进步很快，有位朋友，号称无为而无不为，告诉他技巧，让他去依法奉行，却久久不见动静。那就只好任他无为去了。因地不真，果招纡回。因为，即使贵为佛陀，也只是教给你办法，至于解脱和进步，还是要靠自己去身体力行。其实，一颗无为心，是对是非恩怨，环境好恶，淡然放下，努力做事，不计回报的心，这样的心，才是无为心，才能出现无不为的人生结果。随缘并不是懒惰，它是一一颗无为心，做有为事，也就是人们常说的，以出世心，做入世事。
记得西藏阿底峡尊者的弟子们曾希望尊者加持他们，尊者说，弟子们，你要给我信心啊。道理就是如此。他做梦都想加持弟子们，但弟子们必须依教奉行，对他有信心，给他信心，他才能有办法加进去。
北宋遇贤禅师有首诗歌：
秋至山寒水冷，春来柳绿花红。
一点动随万变，江村烟雨蒙蒙。
遇贤禅师是济公样的人物，饮酒食肉，修为却高。据说，他饮酒不醉，且吃过的炒虾，吐出来就顺河游走了。至今苏州还有红色的虾。他吃过的鸽子，吐出来，依然翱翔蓝天。时人送他称号：“白鸽禅师”。他的诗歌很美。南怀瑾先生专门提出后两句点评说，他空灵优雅的诗歌里，表现出一念的妙用。心念一起，犹如天心一动，一点水落下，漫天风雨就来了。不仅人生如此，社会也如此。社会的每次巨变，无不起源于文化思想的嬗变，文化思想的嬗变，起源于一两个学者的天心一动，著书立说。在人生的旅途中，我们的每一次人生巨变，也往往来自一念。
譬如失恋是痛苦的，但有些人，淡然面对，用包容心，感恩心面对曾经的恋人，感念她曾给与自己的那缕柔情，这样的恋人，即使分手了，也会成为朋友，在人生道路上相互帮扶；有的人蓄意去报复，结果就是害了别人，更害了自己。
面对失败，有的人怨天恨地，那么，这个失败对他的伤害就很大，就是真失败；有的人，积极总结经验教训，努力站起来，那么，这个失败，对他来讲，就是成功的基石，是一剂苦口的良药，能让他的人生之树，结出绚丽的花朵和芬芳的果实。读佛陀及高僧传记，可以看到，他们其实都是历经坎坷，但也都矢志不移地去求法，去实践，最终获得了成就，一个人想成功，失败是难免的，因为探索陌生领域，总会有失误的时候，是失败提醒我们，此路不通，请另寻它路。
所以，禅宗常讲，把握好当下一念。这一念，可让你变成天使，也能让你成为恶魔。人其实都是能动的，自在的，每个人的命运发展，改变，其实都来自自己的心。
我遇到的许多高人，说句实话，都来自我的向善之心。或者说，是向善之心感召来的。是如西天取经的玄奘法师，历经坎坷，矢志不移地求来的。
和菩提老师的结缘也是如此。
87年，正当我在情感和修行路上苦闷彷徨的时候，在《中国青年报》上，读到一则长征火箭成功发射澳星的报道。因为连续发射成功，海内外华人很自豪。香港一位富商，捐赠25万元钱，奖励给长征火箭的有功之臣，并专门拿出5万元，奖励给一位对澳星发射，作出成功预测的年轻人——菩提。这则报道很让我感兴趣，但语焉不详，我也没太在意。
后来，《中国青年报》报道了一则关于菩提的特写：报社两位青年记者去拜访菩提，想试试他的功力。菩提给他们施展了一招定身术。他挥了挥手，记者们站在屋子里，再也动不了了。明明是自己的腿脚，却再也不听使唤，记者们很震惊。
这则报道不长，几百字，却引起了我极大的兴趣。于是，引起了我拜师的想法。连续用了几天时间，趴在桌子上，写了一封长达33页的长信，谈自己的苦闷，谈自己的理想，谈自己的失落。因为不知道地址，就冒失地寄给写报道的记者，请他代转。
时光渐渐流逝，却不见回信。当我失望的时候，一封来自北京的挂号信，忽然被同学捎来。打开牛皮信封，是一本教材，翻开教材，一帧千手千眼观音像赫然在目，那么美丽动人。扉页上，是老师的亲笔题名。
信封里，还有一封菩提老师的亲笔信：
梵歌：
你好!
小小年纪，便有如此雄心壮志，天杰地灵都为之感动。今先送一个咒语“吽福定布多”，没事可以常念。毕业后，可到北京来重开地天……
信已经在历次的搬迁中找不到了，然而我还记得这几句。瞬间，一股幸福感悠然涌上心头。
过了不久，他又寄来一封信，告知他将到郑州讲课，邀我去见面。算算，正好是暑假放假时间，我整理了小小的行囊，兴冲冲地去了。
奇怪的乞丐
到郑州，我遇到了一个奇怪的乞丐。乞丐大约50多岁，提着一个黑包，穿一身破中山装。刚下火车，我正要朝着自己想象的方向走，他忽然迎上来，说，小朋友，能不能给我5元钱？
我看他穿得比我还好，心想搞不好是个骗子。加上急着赶路，很不耐烦，说，没有！
他不屈不挠，说，小朋友，我遇到了难处，能不能给我5元钱？
我说，没有！
他诡异地笑笑。走了。消失在人流中，倏然不见。
他走后，我的心就乱了。心想，我找的方向是不是不对？因为老师的通知没有写清楚，原来的方向是我查地图后猜测的。后来，我就朝另一个方向走，到那里找到了科技局。科技局的同志说，会议中心是在某某路。等我赶到后，才知道，自己最初猜想的方向是对的。
到那里时，课已经开始了。我坐在一角，中午，来到老师屋里。老师见我经济困难，给主办方交代了一下，免费。
我想介绍一下自己的情况，刚要开口，老师说，你的情况我都知道。
后来，我去北京见他时，依然想介绍我的情况，刚要开口，老师依然是那句话：你的情况我都知道。平静里，充满高深。
临出屋时，老师说，梵歌，记着，今后要以平等心来布施。我意识到他讲的是乞丐的事，脸一下子红了。
关于乞丐的事，后来，一位道家师兄也说是我错过了机缘。他说，他的师兄在郑州火车站遇到了一位老者，冲他乞讨，他的师兄心肠特别好，悯念其孤贫无依，留下路费，把手中的所有钱都给了老者。老者冲他笑笑，踩了他一下，等回到家，他再修行时，感觉功力大增，原来是遇到了高人。师兄还说，很多修道成功者，往往这样，神龙见首不见尾。据说，每次车祸发生时，都有成就者在场帮忙救护，竭力阻止厄难的发生，至于能否救过来，就看车祸当事人的品质如何以及是否具备改过之心了。
这让我忽然想起菩提老师一个弟子的故事。弟子要随单位去旅游，问菩提老师旅程情况。菩提老师劝他不要去，并哼着一句小曲：“你千里迢迢去投网”。见他执意要去，菩提老师就给他预报了七天的行程，并交给他一个咒语，说急难时，可以念念，靠天地的能量加持，或许能免祸。前六天的情况都应验了，弟子很紧张。第七天，一大早坐车上峨眉山时，这位弟子忽然看见路上飘来传说中的精灵形象，赶紧念动咒语，车一下子停在路边，开车师傅跳下车说，妈的，明明一条路，忽然不见了。一看，再向前走，就滑入悬崖了。师傅和全车人都惊出一身冷汗，一齐念叨菩萨保佑。
是善心和天地能量的加入，改变了结果。弟子回去报告这件奇事，菩提老师笑笑，哼着那句小曲：“你千里迢迢去投网”。
后来，读《楞严经》，见释迦牟尼说，许多菩萨，化身国王、大臣、居士、妓女、乞丐等到世界随缘度化时，我就沉默了半晌。不是我们遇不到，其实正如后来我的上师所说，因为自己的心态不够谦恭，遇到了，也会当面错过。
更何况，人人家里都有两尊菩萨——父亲和母亲。他们对我们的情怀，就是菩萨情怀。是我们种福的大福田——这是佛陀说的。
自此，每次遇到乞丐，我都会随缘给一点，管它真假。真假是他自己的事情，骗人自有他的业报，我的心是真的。我修我的福，我修我的心，够了。
更何况，能伸出手来的人，大都有难处。即使没有难处，富甲一方，他的心也早沦落为乞丐了。
二十年后，在藏地，我再次遇到了这位老人，他依然是50多岁的样子，一点也没变。见到我，他就笑了。我终于明白了他是谁。
他依然在乞讨。服饰已经完全变了。由于我心态的改变，才没有错失这次机缘。
其实，那时，在行人堆里，我已经认不出来他，只是把他当成了普通的丐帮一员。他为什么甘愿混迹其中？后边我们会讲到。
大师的小法术
菩提老师讲课很认真，天天边讲边带功，很多学员受益匪浅，同屋的一位书画家的朋友说，他多年的哮喘病不药而愈，还有人天目闪闪发光。一位援藏多年，浑身是病的中年女人，病情也很有起色，菩提老师给他们做了单独的指导。当然这是我后来听说的。我那时很内向，不爱理睬人，不是骄傲，而是害羞。因为菩提老师很忙，加上我脸皮比较薄，没有机缘进一步深谈。所以后来再求法时，我的脸皮学得“贼厚”，“不耻上问”，什么都问——孔子说，师如大钟，不扣不响，情况就是这样。你不问，老师就无从答起。一般成就者心地都很清净，内心净得如蓝天一样，更是如此。你不问，他就不会起妄念，安享清净——谈到菩提老师对我的毕业后去北京的邀请，大家都很羡慕，劝我不要错失良机。
来参加的学员很多。有甘肃武威来的一位行者，他很瘦，辞了正式工作，也不结婚，四处寻找高人，想出家，一直没能如愿，很苦闷，常到我们屋子里来玩。还有一位医生，整天往嗓子里喷哮喘剂，满嘴药味，给我印象很深。给我印象深的还有同屋的书画家，喜欢弘一大师的幼体字，整天给我讲幼体字的妙用，当时我17岁，只要洗耳恭听的份，有一天下午，不见了他，傍晚，他回来，激动不已。原来是在旧书摊上淘到了弘一法师的字帖。那时，文禁初开，这类书很少，他淘到的是解放初出版的。受他影响，后来我成了弘一迷，可见良友如师。
这位书画家修行很刻苦，告诉了我许多传奇经历。有一个是关于他们地区一位国内著名作家的事，说作家没出名时，发了个心愿，如果出名，就念满一亿声观音大士名号。后来，出了大名，却忘了。有一天，出差去参加中国作协会议，到宾馆里，打开随身携带的旅行包，一尊观音像赫然出现在包中。他包中没有放过观音像，问家里人，也没人放。他一下子惊呆了，想起了自己发过的愿望，赶紧找朋友帮助念。结果很多朋友都是因此进入佛门。他帮他这位作家朋友念观音名号时，一天，观音菩萨圣诞日，朋友们到他家聚会，递暖瓶时，暖瓶突然滑落，刚冲入的开水溅了他和朋友们一身。结果，却感不到烫，开水溅到身上，与凉水无二，大家都没事。
这或许就是念彼观音力，火汤变清凉吧。他感叹道。
有没有什么原理呢？我问。
他说他也不清楚。问老师，老师说，这是宇宙奥秘，需要揭开。他正在和一些北京高校的研究所合作，进行此项研究。话题就此打住。
临行前，当地一家单位邀请菩提老师做带功报告。老师专门给了我一张票，我去了。老师带功时，我闭着眼，天目的位置在闪闪发白光。礼堂里有哭有笑，老师让顺其自然。见到后来总结的资料上说，不少人反馈说，病都见轻，见好。
书画家回来后，听说我拿到了票，一个劲儿羡慕。原来票早卖光了。他们在门外等候时，老师见了，给了他们每人一张纸片，让他们大着胆子，去晃晃。果然，他们晃晃，一个个就进去了，把门人拦都没拦。
这话让我很吃惊。后来交往多了，得知，禅定日深的老师，纯洁如处子，有时会做出像孩子一样的举动，略带顽皮。这或许就是其中之一吧。
但这个晃晃，纸片就在把门人眼里成了票，是什么原理呢？
搞实证科学的人，都一根筋，喜欢问原理。遗憾的是，处在三维世界的我们，暂时不具备这种理解这种原理的知识。因此，大量奇迹涌现时，我的头很晕，晕了整整一周，晕是由内心的冲突和迷惑引起的。。
也正是因为佛道修行者，真正修成了，会出现不可思议的奇迹。所以，很多老师对学法者，特别是接受大法的修行者的品质和心灵建设，要求很严格。主要是怕修成了，祸害人间。
当然，如果一个人心地不良善，也难得修成，即使有所成就，也是偏差。进入魔道。
说白了，修行的根源是修心，心地纯洁无污染了，色身就会转化，一切奇迹，自然而现，不奇怪。修行者的加行，都是从心的转变做起的。譬如乐于助人，时时随和，喜欢看到别人的成功，笑脸迎人，乐于奉献，忠贞清白等等，心地从自私自利里解脱一份，贪嗔痴的污染少一份，束缚就少一分。成不成且不说，自己在生活中会喜乐自在许多，人缘变好，家庭变顺，事业变好，智慧也会提高很快。
有一次，我向菩提老师问道时，他就回了我一首著名的偈子：
佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。