由于第一次到城市去，19岁的我，心是无比欣喜的，同时，对城市的感觉是复杂的。
昨日入城去，归来泪满襟。
遍身罗绮者，不是养蚕人。
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。 玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
小时候读的这些诗歌，无论从农人的眼光，还是从被贬后重新到都市的诗人的眼光，还是身居蜀地城市的来自中原的流浪知识分子，都充满着对城市的不解，纠葛，怅惘、陌生，甚至潜意识里的对立。
也许是教材的选材偏差，也许是写诗的古人把田园和城市，一直作为宁静的心灵与喧嚣的人欲对比的载体，一直没有读到过平和地描摹城市的诗歌。所以，我对城市一直充满着陌生、不解和潜意识里的对立。可见文化对孩子的影响有多么大。
那天，是那位老者带我一起去的。我们一老一小，天蒙蒙亮就起床了，老人很固执，不吃我母亲打的荷包蛋，说自己在家吃过了，于是徒步十华里，赶到公路边，搭乘着破旧的城乡汽车来到市里。越走越繁华。等我们下车，足踏城市大街时，但见高大的梧桐树植满乌黑发亮的柏油路两旁。满街都是人，一切都是那么陌生。
老人或许是已经把我看成了他亲近的晚辈，一路不停地给我谈古论今。一缕山羊胡子刷白刷白，一撅一撅的动。至今，我仍然忘不了他那亲切和气的神态，他的很多人生经验，甚至是短短的几句话，让我一直难忘，对我影响甚深。譬如，他说，说话一定要注意，一句话说出来，如同水泼在地上，再想收回来就难了。解放前，很多人因为不会说话而送了命。
后来我在典籍里读到过类似的话，譬如祸从口出，病从口入，覆水难收等等，但感觉都没老人讲的透彻；直到我读到佛典，佛陀在经典里提出的十戒中，对语言也提出了规范，如：少说恶语（不留情面的话，骂人的话）、绮语（下流话）、两舌（挑拨离间的话），多说爱语（赞赏的，温存的、鼓励的话），因为一言一行，都会产生各种效果，让自身承担（所谓的报应），（其实，儒道耶等经典里，也有类似的要求。）回想几十年的坎坷，我才对老人的这句话产生了深深的体悟。据说，老人经商，生意不大，是挑担贩卖的。那时做生意不容易，常常要挑担徒步百余里，到许昌、漯河等繁华地带去卖，处处遇到官家的关口，游勇和土匪的拦截，但在那个混乱的年代里，他能周旋于宪兵、土匪等等恶势力中，全身而退，毫发无伤，大约于此有关吧，所以他讲的道理通俗易懂而又深刻，令人难忘。遗憾的是，在红尘漂泊中，这些警句虽然我听到了，但没有深刻体会，也无警觉，因此，后来，我这些都犯过，因此让自己承担了不少后果。
我们去的很早，到城市时，才9点多点。在转公交等车时，一对中年男子在揉着睡眼开玩笑，问，昨晚括裂子没？说完，哈哈笑了。两人嘻嘻哈哈。我听不懂，但我感到那语言特别粗俗（后来我才知道，所谓的裂子，是指妓女或暗娼），也因此对城市的观感蒙上了阴影，我此来，是福还是祸？
车没有等上，那时的公交少，于是老人就觉得带我走路。我们走着玩着，快到11点时，到了一个大院，院子里很平整，到处都是梧桐树，阴凉遍洒，让走得满身是汗的我们非常惬意。
敲开一个楼房的门，一位50多岁的妇女打开了门，见了我们就笑了，说，怎么才来！
老者说，这是你姨。我叫了声姨，她笑得更欢了。
我们坐在哪里喝茶，她就忙着做饭。我细细的打量这个不大的客厅，说句实话，给我的第一印象不错，虽然电视是黑白的破旧的，但屋子里充满书卷气，窗外，是几株夹竹桃在静静地开放。有一种亲切温婉的感觉盈心。
时钟叮东地敲了一下，十一点半了，一个女孩子进了门，高挑的身材，见了我们，叫了声姥爷，冲我点点头，就羞怯地去厨房忙去了。直到吃饭也没出来，躲在自己的屋子里。
然后一位富态的中年男子进门了，很儒雅。热情地给我们续水，叫老者爸爸。从水果盘里拿糖果给我们。
我们一起吃的饭。谈了不少，但大多时间，都是他在倾听。饭后，我看他脸色很倦怠，知道城市有午休的习惯，就建议他去休息。他笑了笑，就去了。
从那之后，他记住了我，我也记住了他，婚姻且不说它，却成了忘年交。
后来我才知道，这个大概是第一次考察吧，虽然两手空空的去，还蹭了顿饭，但本着善解人意，我大约顺利通过了。当天下午，阿姨就笑嘻嘻地表态，可以帮忙问问，成了别高兴，不成了也别生气，并问我愿意去哪个医院。还问我愿意不愿意干改行做护士，据说护士比较好分。我当即表示否定了，她还挺遗憾。但专业对口，才不白学，这是老师一直灌输给我们的思想。后来，每次提到这件事，我表示感谢时，她总说，那时学生好分，要放现在，是没办法的。老干部的觉悟就是不一样。
但好分，也是要付出努力的，这个我懂。所以，我一直心怀感激。
@佛家弟子刘焱焱 2011-12-31 11:52:00
地儿你是在写人生经历，还是在写玄幻小说
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人生梦幻有谁知：）
第五章：我的上师在蜀地
由于马上要专修了，专修期间，可能就没时间写了，如果有时间的话，我还会写点，说不准。
所以，我跳过《红尘误》这章，开始写很多师兄感兴趣的修持问题。其实，生活也是修持。不要打成两截。等有了时间，我还会接着写《红尘误》的。
说句实话，命运对我是不薄的。虽然个子矮，但过去是圆脸，有人说，颇有宝相庄严的味道，但我真的不知道，因为我很少关注我的身体和相貌，整天沉浸在书中和自己的内心里。后来在社会上混了几年，不知怎么变成长脸了，父亲总是遗憾的说，当面不见耳，问是谁家子（意思是福报很好，大家都问问这是谁家的孩子，预先结交，将来沾沾光）你这点还在，但你怎么变成长脸了。接着又幽默地说，也好，牛头马面，适宜做官；虽然家贫，但不缺我的吃花，处处有贵人相助。而且，年纪轻轻就春风得意，兼任了一家媒体的新闻部副主任。各种场合频频出入，所交尽浓梨，往来无白丁。但或许正因为此，因为自己的心性不够，犯了一系列错误，于是霉运开始了。情感不顺、单位不顺、考研失利，病苦也来了。
那天，得知第一次考人大新闻系错了几分，这是我四年来，从ABCD开始，重捡英语，自学中文和新闻课程的结果。这个结果，给了我百倍信心，决定一鼓作气拿下，离开这个鬼地方，重开天地，到北京去寻找我的老师，隐居的菩提老师。
但或许是过于累，也或许过于郁闷，后来，我感觉尿频，口干。学医的我，隐约意识到了什么，就去化验室找师兄查。
胖胖的师兄说，别开玩笑了，你这么年轻，会有那病？一朵花刚开呢，兄弟！
我没吭声，拿起一个尿杯，去了卫生间。回来后，他把试纸条沾了些尿液，放在机器里。
机器呜呜地鸣叫着，吞进去，又吐出来，陡然间，他的脸色变了。
尿糖四个加号！
糖尿病的阴霾，立即笼罩了我的全身，一时间，仿佛天旋地转。
是的，我才刚刚26岁，一朵花儿还没有开放，就要凋零了？
是的，知道这消息后，心灵的花朵确实开始凋零了，一如信阳山间常见的秋风中的瑟瑟黄花。
随着一步步地证实，学医的我，明白了，这场疾病对我的意义，它无形中，折断了我的新闻之路，我将终生与药为伍，并面临一系列的麻烦。
我仿佛一个拳击手，被逼进了角落，不得不思考自己的出路。
但，医学我已经丢得差不多了，充满憧憬的新闻之路，却又夭折，我该怎么办？
“哥哥，你这一死，可就苦了我，撇的我，孤苦伶仃，伶仃孤苦，不上不下，不下不上，可是死是活 ？”
一个人，呆在暗夜里，听着秦雪梅吊孝时哭天抢地的唱段，泪水止不住如断线的珠子，滴滴滑落。我无声饮泣。我感到，仿佛一瞬间，我变成了冰冷的石头，孤零零地被抛进命运的荒原里。
曾那么狂热地购买来的书，再也不翻动一页，一层层积满尘埃。
父亲给我弄的中药，西医给我弄得西药，我吃得嘴里发腻，故意忘在了角落里。
望着我日趋消瘦的面容，父亲说，孩子，别担心，会治好的。说完，扭过头去，泪水纷落。慈母已经去世，他好像一夜间，有了慈母的角色。
是的，放心吧，我就是学医的，我吃。我安慰父亲。举起碗，一仰脖，咕嘟嘟地喝，眼里却浸满了泪水。
入夜，我在故乡的田园里睡了，风在彻夜地吼。
父亲仿佛憔悴了许多，点起煤油灯，四处翻书，彻夜思量，给我开方子，拿药，让我带回市里。
离开故乡时，我躲开父亲的目光，来到妈妈坟头，向她告别。前途茫茫处，可能最依恋的就是自己的妈妈吧。但她再也不会说话了。荒草凄凄的坟头，几朵野花，几只蝴蝶在飞。我默默地鞠了个躬，足不旋踵地走了。
药品带回来，吃了几口，却又忘了。我明白，现在的科技手段，很难出现奇迹。
更何况，我的痛楚和失落，远非此一点。
朋友、领导、家人都纷纷来劝，但语言抵抗不过病魔，我还得另想他法。
一日，在新华书店，我见到了一本书，介绍禅定方面的，还有我熟悉的准提法。仿佛牟然间，我想起了货郎熟悉的悠远的声音：
准提功德聚，
寂静心常诵，
一切诸大难，
无能侵是人。
还翻阅到了大量的通过修准提法，人生的病苦得到转换的例子。
于是，我恍然见到了一丝光亮，如梦中初醒，就开始照着书里的准提法念。
胸闷，烦躁，越念越痛苦，但越痛苦越念；有时，本来不困，念着念着就会犯困。但犯困也念。
杂念纷纭。纷纭就纷纭，纷纭也念。
有一晚，我躺在那里念，忽然间，杂念如潮水般渐渐退却，一声声，一字字，历历在耳，前额闪闪发光。身体的病痛开始减轻了。起来时，想起明天有记者来访开工典礼，忽然，冒出一个念头，会不会下雨？我感觉会下的。
第二天，果然下雨了。
我对准提法升起了无比的欣喜和信心。
准提法最好结镜坛，但结镜坛最起码要有准提像。到处找准提像，但到处找不到。中原地带，很少此类图片和塑像，多的是观音菩萨等西方三圣。因为这里曾是“家家弥陀佛，户户观世音”的观音菩萨成道地。
有一晚，我又难受了，躺在那里念准提咒，内心默默祈求：大悲的菩萨啊，能不能让弟子见到您的形象，利于修法时观想？
念着念着，越来越迷糊。忽然间，漫天的星斗出现在眼前，一个菩萨的头像从漫天星斗里超我飘来，那么温婉，亲切，动人。醒来，却是南柯一梦。
第二天，到书店翻书，貌似是准提菩萨像，却不敢肯定。
于是写信请教四川大学的一位教授，我就这一点好，不怕问。他极其忙，但还是很快回信了，说可能是。
在修持中，我遇到了很大的困惑，譬如性欲的困惑，修得好时，性欲就来了，有时瞥见电视里裸露的女子，心一动，浑身的气脉就会乱动。
又请教那位教授，他说，要用观空的办法，用智慧火，化烦恼风。实在不能化的话，就选择结婚。
我是已婚的，但我想突破这一关。于是就请他转交给那个禅定方面的书的作者。
连去了几封信。信中极尽哀伤、并附了一首诗。
沉沉暗夜寻明星，不是阴雨即是风。
天涯游子何处去，憔悴独处哀愁中
后来，老人家来信了，说是最近忙，迟复为歉。说我见到的是准提菩萨。并说，您和我儿子同龄，正值风华正茂，何来如此悲叹？修佛法，要有坚强的意志，要有百折不挠的精神，在世间修法，要顺应世间法，要学会用智慧处理人间的事物。还说，您的诗歌我得给您改改：
沉沉暗夜见明星，天涯游子尽欢欣
今日觅得回家路，誓作灵山会上人
老人家的文辞典雅，书法飘逸，充满着关爱之情，拿着这封信，我的泪水一滴滴滑落。道家师兄走了，菩提老师隐居了，我所遇到的一切可以指导我的人，仿佛一瞬间都消失了，在孤独的红尘里，无路处，我仿佛又看到了一丝光明。
我们始终书信来往。但我还是遇到了很多问题，譬如如何入定，如何排除杂念等等，一日，老师来信说，可否到蜀地来一趟？并细致地画了地图，坐飞机如何走，坐火车如何走，价格是多少。
去，去，去，一定要去。
收拾收拾行囊，带着胰岛素，针具，第二天我就走了。爱人默默地将我送上车，尽管她信仰基督，尽管历尽挫折，但分别那刻，我看她眼里还是充满了担心和几缕柔情。
坐火车的滋味真的很难受，我曾经那么喜欢挤车出去闲逛，天南地北的跑，但这次，我感觉自己真的是病了。在人群里站一会儿，我就大口喘气，头晕，浑浊的车厢空气，令人窒息，一瞬间，我有了跳车，到外边呼吸新鲜空气的想法。
忍耐，忍耐。我暗暗告诫自己。
漫漫求法路。
一天一夜的晃荡，24小时的难受，终于盼来了光明，凌晨5点，火车到站了。下车，一股清新、潮湿的冷风恢弘地扑面而来，走出火车站检票口，黑漆漆的天空，飘起来了细雨。
陌生的黑夜里的成都，下雨了。
初中时，就读到过不少关于成都的诗歌。河南老乡杜甫、诸葛亮都曾在这里留下深深的足印。“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森，三顾频繁天下计，两朝开济老臣心，出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的感慨，“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低， 留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”的田园风光，“晓看红湿处，花重锦官城”的柔美，都使我对成都充满了梦幻一般的亲情，一似远泊在远方的未曾谋面的亲人。
但是到了成都，我发现它真的是我陌生的亲人，因为我找不着北了。别说荷花池汽车站了，连莲花盆我都找不到了。黑漆漆的夜里，我转悠了一圈，最后定静了一会儿，想起了老师的建议——打的。
夜里的士也不大好找，只好折回火车站，坐上了一辆黄色的出租，告诉了他地址。
这位司机是中年人，满嘴的四川土话，挺健谈，但我却听不懂他在说什么。只听明白了一句话：吃烟不吃？吃烟不吃？
于是我把随身携带的河南许昌烟，号称老黄皮的，给了他一根，他连连赞叹，好吃，好吃。见他高兴，我就整包都送给他了。他高兴得裂开了嘴。其实这样的烟在河南很便宜，产烟大省麽。
到老师住的镇子里时，天已经蒙蒙亮了。我按照老师给的地址，走进一座小院，下了早课的孩子们在满院子跑，到处是四川普通话。声调悠扬。半懂不懂。
绕过一颗苍老的，半枯干的古树，后边的院子非常静谧，花池里种满各种花，虽然已经是秋天，但花儿仍在寒意里瑟瑟开放，伴着苍黄的老叶。
我确定了方位，立在花池前，内心却打起了鼓。我要见到的老师会是什么样子？是严厉还是温情？一千个问题在脑海里转。不知别人怎么样，其实我起初对见陌生人，总有些怯。那时还年轻。
晨曦如同藏青的蛋壳，越来越亮了。看看表，还不到7点，显然现在上去不合适。于是我立在院子里等。院子里已经很冷了。
7点半，楼道里陆续响起了下楼的声音。我鼓足勇气走上楼，敲门。一个和善的老人开了门。双目慈祥却炯炯有神。
您是梵歌？老人问。
对的，我是梵歌。我吃了一惊，把他写的信拿了出来。他看了看，说，请进请进。
走进屋子里，我跪在地上，冲老师磕了几个头。据说这是古礼。当初和周易研究会的那帮兄弟一起混时，副会长总说见老师磕头的事情，给我印象很深。
磕完头，抬头，却不见了老师。一看，他正笑眯眯地躲在一边。说，起来，我们这派不讲究这个。好好修行就行了。
老师让我去找个地方住下，约定8点半见面，于是我尊嘱而行。
8点半，我如约赶去。老师满面是笑。见面就说，好，好，缘分很好！根器很好！
弄得我一愣一愣的。后来我才知道，每次有学生去，老师总要入定观察，因材施教。但当时我真的什么也不懂。
家里很静，只有老师一人。袅袅茶香里，我们攀谈起来。老师给我讲了很多。譬如轻易不要受人礼拜啦等等，还说，南怀瑾先生，学生每次给他磕头，您还没跪下去，他就先给您跪下去了。这也是学佛人的谦恭的训练。
这点我深有体会，后来，有一次，我和老师一起去一座乡间小寺办事，尊称他为老师，跟他学法的几位年轻比丘，和我们一起照相留念时，老师特意把中间位置让给比丘，我们分站两边，老师说，出家人是三宝之一，我们要尊重。
老师还说，修为越高的人，越不随便受人礼拜。问他为何？他说，一是他们的心性已经不一样了，另外，你可知道，礼拜你的人是不是成就者再来？恐怕他们自己有时也忘了。
有这回事？我瞪大了眼睛。
是的，老师说。我给您讲个故事。有一次，一位大学教授去峨眉山见高僧，去了就磕头。高僧赶紧站起来，不受。大学教授问他为何？高僧笑道，大居士，您这一礼拜，折了我的福，我这辈子别想修成了，来生再说吧。原来那位教授是成就者再来，遗憾的是，他自己忘了，但高僧知道。
因此，梵歌，您记着，今后不要轻易受人礼拜，也不要轻易去礼拜人。
说完，老师笑了，转了话题。
时光在静静流淌，不知不觉。我问老师我适合修什么。老师慈祥地问我都修过什么。我说，乱七八糟修了很多，一般的法门我都能修起来。但我最想修准提法。老师说，很好很好，说明您过去生中修过很多法门。那您就修准提法吧。
接着他告诉了我准提法的念法。我照着念了几遍，好像个别字的发音和过去学的不一样。譬如有些法门最后几个字是娑婆诃，这个法门却是梭哈。
我提出疑问，老师笑了。那是法本传承的不同，菩萨都认可，菩萨不笨的。
天近中午，我起身告辞了。老师约定明天上午再见，后来我才知道，下午是他的专修时光。据有些师兄说，他常常一定一下午。
出了门，我试念准提咒，忽然间，我感到身体开始发热，念着念着，就发烫，整整发烫了一天，那滋味，说不清楚。
晚上，我独自坐在破旧的宾馆里，修无量寿根本陀罗尼，老师让念这个消业障，念了不到一会儿，就静定了，满空都是念咒声，异常响亮，而我，就端坐莲花中。
第二天上午，我脚步刚到门口，老师就拉开了门，脸上盈满了笑意。
给我倒上茶后，我问他，老师，为什么昨天我念咒后浑身发烫啊，烫的难受。老师看了我一眼，笑了。说，能量灌注！看来您的身子弱，还不大适合高能量的灌注，可以减一些。
说来也怪，他的话刚落，我就感到身子不那么烫了。
后来，有一年，老师带我去他乡访友，在东北的白山黑水间，老师给我讲了他跟随道家老师学法，后来，又跟随佛家老师学法的事情，说，他年轻时，在外当兵回乡的路上，有个老道士在一棵树下等他，非要教他练功，他不学。老道士就用了一个定身法，把他定住，然后给他灌注了十年功力，他顿时感觉浑身火烧火燎。老道士走时，约定好好修持，过几年再找他。老师心想，这个古怪的老道士，不知用了什么古怪的法术，把我定住，还弄得我浑身火烧火燎地难受，还非要我跟他学什么功。也没问我干不干！
再后来，老师知道修了，但文革开始了，因为出了本书，被戴了右派帽子，没有了环境。等他被平反，退役回到故乡时，想修，却再也找不到老道士了。一位功夫很高的朋友，发功帮他找那位师父，在山间隐居的师父回信息说，您年纪大了，已经不适合修道家功法了。但可以修佛家功法。于是，就给他介绍了一位隐居深山的佛家老师，他很快修成了。
后来，我读到了老师写他的老师——我的佛家师爷教我的三位三岁开始修行，那时已经十三四岁的小师姑修准提法时，佛家师爷也是这样说，修吧。三位小师姑就得到能量灌注，就入定了，功力迅速提高，山洞里光华大放。
直到这时，我才明白，真正的大成就者给弟子们灌顶，是很自在的，正像师爷所说，那是利用能量灌注，帮助弟子们梳理身心，除掉障碍。
后来，我又明白，还有一种真正的灌顶，是智慧灌顶。研读佛经、听老师讲修行的道理，其实就是佛陀和老师们在给弟子灌顶。
但当时我什么也不懂，还傻乎乎地想，怎么不见老师拿瓢水给我浇浇头啊。当然，浇头也不错，有资格给弟子们举行灌顶仪式的，都是修持有大成的人。但我觉得，无论采取什么形式，其实质是能量灌注。仪式中，自然也离不开这个实质。如果没有这个实质，就像我，拿东西给人家装模作样地灌，人家说不定还会骂我：）因此，作为学生，不必分别，老老实实按老师的教化方法来就行了——但当时不明白这个道理，就那样心心念念地想。
老师似乎看出我的意思来了，笑了，说，梵歌智慧不够啊，接着给我写了一个开智慧偈：
大智发于心，于心何处寻， 成就一切义，无古亦无今。
说这是南安岩严尊者留下来，又叫“南严偈”，让我没事多念念。我答应了，珍藏了起来。
还是漫无目的地闲谈，老师很慈祥，始终微笑着，有问必答。
我谈起了昨夜的念咒经过，老师说，那个境界不用理睬。要如如不动。修持中，有时会有很多境界出现，譬如有的人修着修着，看见了菩萨，见到菩萨是好事，但这时依然不要动心，如果你不动心，就会继续进步，动心了，菩萨就会想，看来，这小子还不行！如果梦中，定中，有人来和你说话，主动来帮您，那绝非好事，不要理睬。
有些人，修行时，什么境界和反应也没有，但他就老老实实地修，修到一定程度，忽然一下子就成了。这是身心素质的差异造成的。
说完，他呵呵笑了。我也笑了。
谈到静心持咒时，一个字一个字很清晰的情况，老师说，那是好事，有点意思了。注意，今后如果进入初禅时，会有外边的桌椅等等响动的情况，这时，不要慌，不要惊，依然如如不动，安心修持，等自己自然退出定境，就成功了。
那要是该上班了怎么办？我总问这些刁钻的问题。
老师笑了，说，回去好好念开慧偈！接着又补充说，第一次进入初禅，一般一两个小时就过去了。
后来，我才想明白，对于究人天之际的人来讲，进入初禅，就是进入凡圣分界了。如果能成功保持住，随着将来的不断进步，那他对人群带来的利益，是无量的。即使迟到一会儿，留点小缺憾，又算得了什么呢？今后努力工作，补上就行了。
我在老师那里呆了三天，问了很多问题。临走时，我问老师，我的病来自何方？老师闭了一会儿眼，然后说，这是您有一生大量杀生所致。今生又没有把握好，因缘和合，就这样了。不过，也不要紧，好好修行，会康复的。
老师转身进屋，慈祥地拿出一个忏悔文，让我修完法、读完经后念念。
我拿起来看，看到杀父杀母杀阿罗汉等等文字时，不由得吃惊了，心想，我就那么坏？但没敢吭声。
老师看着我笑了，说，一般都是这样念的。更何况，无量劫来，我们做过的坏事是各种各样的。忏悔一下没坏处。
我激灵了一下子。
他又说，好好修。对了，回家烧点好香，别总烧劣质香。
我又激灵了一下子。他怎么知道我烧的香不好？也确实不好。
临行时，老师让我去他的佛堂里拜准提菩萨，说准提菩萨是观音菩萨的化身。当我走进老师的佛堂时，庄严肃穆之气，迎面而来。抬眼望准提菩萨，我不由得惊呆了：
那眉眼、那神态，就是我梦见的准提菩萨像啊。
病恹恹地来了，却神清气爽地走了。我一路念着准提咒，同样污浊的车厢里，却感到好似有春风荡漾。
回到家里，爱人见了我神清气爽的样子，很高兴，围着我问这问那。吃完饭，我坐在那里默念咒，她忽然问，你念的是什么？
我告诉她是老师给的准提咒。并问她怎么了。她说，你念首诗歌，我念了一首诗。她说，你再念那个咒，我又念那个咒。她说，你再随便念点其它的，我又随便念了其它的。
她眼里露出惊讶的神情。原来，每当我念动那个咒语时，她就会感到一阵阵热浪，而念诗歌啊什么的，她什么感觉也没有。
从那时起，她就开始渐渐对佛法产生了兴趣。
没事时，我就念老师教我的开智慧偈，感觉真的，智慧慢慢开启了，写文章往往一气呵成，下笔越来越顺溜，记性也好多了。
后来我找到了这首偈子的介绍：
《紫柏尊者全集》云： “大智发于心，于心何处寻，成就一切义，无古亦无今。”此四句偈……即是文殊根本智，普贤差别智，一部《华严经》尽具其中。诵之者，多能生慧。……
此偈是南安岩严尊者为侍者而作。侍者前生为牛，以驮砖造寺功德，获报为僧，苦无闻性（即记性很差），诵此偈久，闻性豁然而开，一切经书遂能记忆。故名此偈为「智慧偈」，以诵之者，多能发慧故也。
还有念诵此偈子开启大智慧，顿悟成就的：
又《五灯全书》载姑苏瑞光彻禅师发慧之验证：金陵柏氏子，少孤失学，知事佛。二十四岁，投三峰藏披剃，执収饭之役。
藏一日问曰：「出家奚事？」（藏师问他，出家为了什么事？）
师曰：「将学经。」（禅师说，想学经）
藏曰：「循行得自头已白矣，其奈生死何？」（这样下去，只学不修，恐怕学到头白，对了却生死也是没用的。）
师骇然曰：「若为即得。」（您说怎么才能快速得到呢？）
藏曰：「顾子如木石，且持偈发慧去。」（我看您那，笨的如同木头和石头，先持诵开慧偈去开启一下智慧吧）口授「南严偈」俾持之。（口授他开智慧偈子「南严偈」，使他持念）
师繫念不辍，每下山収饭，往返三十里，如痴如兀，童稺揶揄，或倚山岩竟日，至忘移步。如是三年不少懈，（禅师很精进，一心念偈，毫不懈怠。走路也念，念得如痴如呆，连路上的小孩子都笑他是呆了。有时依靠山岩休息时，念这个开慧偈子，竟然一天都忘了行走。这样念了三年，精进不懈）一日忽觉风声鸟语皆转此偈。（一天，忽然觉得风声鸟声，都似乎在念诵这个偈子）自念：至此何故不知此意？（自己回过神来后，就想，已经达到了这样的念兹在兹，浑然忘记一切内外差别的功夫境界，为何还不知道其中的真意呢？）
因求进七日关力究之，（因此想闭关七日，努力参究）足纔跨门（脚刚刚跨进门），目前一迸，大地平沉，顿省偈义。亟趋方丈拟申问，藏即打趂（通趁）。
时值上元雪霁，有抟雪罗汉于庭，藏令众作颂，师倩书，呈偈曰：
「虗空一尊雪罗汉，思惟尽处阿谁判，
一片冰壶难指拟，恰来正是正月半。」
藏嘉赏之，乃曰：
「惟尔幻空，潜蛟伏虯，
若遇春雷，倒岳倾湫。」
后一日，闻竹椅倒地作声，豁然大悟（有一天，他听到竹椅子倒地的声音，豁然大悟了）。藏为助喜（藏师很为他高兴），命字「顶目」（赐给了他一个字:“顶目”，示偈曰：
「一目不足观，两目观不足，
直具顶门眼，予夺兼双独。」
师随侍一十五年，日臻法奥。崇祯己巳，藏记莂焉，遂继三峰法席（他继承了藏师的法席）。 有人说，此智慧偈，是观音菩萨的化身所说。这个且不管它。我所感兴趣的是，如果我们能用科学的手段，研究念诵这首偈子期间的身心变化，得到一组身心转化的数据，并弄通它的原理，譬如是特殊的音频振动调节了大脑电波，引起了大脑细胞间内分泌、经络、递质等身心的变化？还是宇宙间高能量为我所用？等等等等，让更多的世人接受，持诵它，那对中华民族乃至人类的意义就是非凡的了。
我的上师在蜀地之二 （待写）
我的上师在蜀地之三（待写）
我的上师在蜀地之四（待写）
@河流石2011 2012-1-1 9:03:00
大智发于心，于心何处寻，成就一切义，无古亦无今 开开智慧啊，偶有点苯
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这个可以常念的
@番茄大王是我 2012-1-1 9:54:00
大智发于心，于心何处寻，成就一切义，无古亦无今。
地儿老师，这里是“于心何处寻？”还是“于心无处寻？”我百度了一下，好像有不同的版本哦。
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依法奉行：）
第六章：红尘吟（又名入世积福德）
人们都把红尘看做烦恼地，其实，它也是良好的修行场。烦恼是否能成为菩提，就看心念一转了。——题记
之一：入世自度度人 （待写）
之二：冷师兄的归正
这一章的内容比较多，共分十个部分。牵涉到了很多天体运行、人间奥秘的探讨和很多有趣的经历。但因为要专修，暂时没了时间。就先把第二部分写出来。
本来想先写大心咒的，这是很多朋友都想看的内容。后来想想，这个部分，与一位邪*教*弟子的归正有关，他的故事很有趣，于是，看了看写作大纲，割草楼兔子，捎带脚写出来。
那位邪*教*弟子修的是著名的"轮*子*"。我和他并不认识，他是我一位朋友的先生。
因为小弟毕业后，一直就业无着，找了很多地方，本来都是铁定要成的事情，结果往往到关键时候，就会出现意外，譬如总管调走。后来才知道是福报不够。
准备向一家企业努力时，朋友听说了，很热心。主动提出她的先生可以帮忙。于是我就去了她家，见到了她的先生。
她先生姓冷，人却不冷。五十多岁，高高的个子，高干子弟。温和而热情。先上烟后上茶，谈起事情，满口答应。一起去找人办事，请人吃饭时，为了帮我省钱，他还带了一瓶酒，挺高级的，令人很感动。那时，我不知他修*轮*子，但到他家第一感觉挺古怪。气场很糟，干燥，不舒服。他的面色黄黄的，说病态不病态，说健康不健康。但我没吭声。为人嘛，要讲究一点礼貌，见面就挑毛病是不对的。更何况是请人去帮忙。
处得久了，就如同好朋友，无话不谈了。有一次，雪夜，我去他家玩。谈起了修行，他说，哎呀，同道同道，我也喜欢修行。
我就提出了自己的看法，说，您修行，怎么家里的场那么糟糕，是不是修过"轮*子*"？
他吃了一惊，旋即点头，说修过，后来不干了。就给我讲了他的经历。
他原来是修道家功法的，修得不错。能够内气外发，给人治病。还能用意念控制自己的血压。
“有一次，喝多了，我去医院量血压，护士说我的血压不正常，说有些偏低。我就加了个意念，让她再量，她一量，很吃惊，说，哎呀，怎么突然高了！”
他笑得很开心。孩子似的，抚掌大笑。
但他一直没有遇到很好的师资，是自学，怕走偏。后来，”轮*子*“风靡，他单位的不少人在修，工会的一名干部也拉他去修。他修了一阵，很精进。
“那个是不能再修了！”我忍不住插话。
“是的，是的，”他点头。“我知道。”
“你是怎么知道的？”我递给他一支烟，他爱抽烟。有烟就欢。他出身于文字工作者，搞文字工作的，大多抽烟，夜半三更赶材料，困得不行时，就靠尼古丁提神，渐渐就成了习性。有一次，我到一个县里去采风，当地作家热情招待。我让了一圈烟，没让两位女作家。半晌，一位女作家起身离座，出去了，买了两包骆驼牌香烟，比我的还高级，甩给我一盒，说，梵歌，您抽这个，大姐招待您！我才知道我失礼了。经过此番教育，去见他时，我总要带包稍微好点的烟。我曾开玩笑地对一个强烈鄙视我拿烟的学佛者说，要打入敌后策反他们，就要先顺着他们的习性来，打成一片——恒顺众生麽。但烟还是能戒了最好。对健康有妨碍，自然对修行也有妨碍。后来冷师兄经过修行，烟抽得越来越少了。这是后话。
冷师兄笑了，说：“有一次，他们拉我去听那个李XX的讲课录像。屋子里很多人。我坐在后边，一边打坐一边似听非听，慢慢地入了静。这时，我忽然看到录像机前，李的左右，很多丑陋的东西在舞动，类似于人们常说的群魔乱舞。我睁开眼，问周围的人，你们看到什么没？他们都看得津津有味，说没有。我想，坏了，邪法，于是我就没吭声走了”。
“哦，这样啊，我说怎么您家的气场这么糟糕！”
于是我试着向他推荐佛法。他一听就很感兴趣。问我怎么修。因为老师交代过，没有经过他的允许，准提法是不能随便教人的，因为有传承的准提法修起来很厉害，修到一定程度，起心动念都能影响他人，特别是加上坛场后，祈求事情效果增上，如果落在心术不正的人或智慧不够的手中，乱用降服法，就会贻害社会，也害了他自己。再者，修哪个法门比较适宜，要看此人的根器更适合哪个法门。
有人把根器看的很神秘，其实根器这个问题说白了也简单，把此生比作三年级的话，假设一二年级，也就是前世数学学的很好，到三年级的时候，就是数学方面根器很好了，这时如果有明师懂得您的长处，让您接着继续强化数学，辅助其他课，就会成才更快。
当然，也没必要为根器烦恼，即使一二年级没学过数学，今生努力地去学，去补课，譬如在荒野里开垦土地，种下种子，就有根也有器了。所以关键是要看个人的决心了。佛教中有首偈子就很乐观：“人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更向何生度此身？”，和明末状元鹤滩的《明日歌》：“明日复明日，明日何其多，我生待明日, 万事成蹉跎 世人苦被明日累, 春去秋来老将至……”有异曲同工之妙。意思就是说，兄弟啊，别找借口了，好好干吧！密勒日巴祖师，就公开说自己是博地凡夫修成的，换句话说，他不像其他成就者，是什么什么转世，没什么根器，但他修得非常刻苦，所以，最后也成就了。据密勒日巴传记载，他修成后，能凌空飞翔，能随意变化。还有《五灯全书》记载的姑苏瑞光彻禅师，被老师呵斥为笨的如木如石的那位先贤，真抓实干，最后也开悟成就了。
我脑袋里转悠了一圈，觉得准提法还是先请示老师好，于是就根据他的情况，推荐他修楞严咒，他觉得有些长，于是就推荐他修楞严心咒，很短。我送他一本书，那书在印刷时，师爷和老师专门加持过版，本身带传承信息，照着修就行了。他欢喜接受了。当晚就开始行动。
半个月后，我闲了，就向老师发信，谈冷师兄的问题，问这样处置是否恰当，老师说，根据他的情况，暂时不修准提法是对的，先修楞严心咒，把身心和业障调理一下。并发来一个阿弥陀佛大心咒电子版。让他和我、我所有的家人朋友都修修。
打开电子版，一股能量扑面而来，仿佛沐浴在春日的阳光里，非常舒服，试念了一遍，浑身马上热了，病区被加持得酸胀。我明白，这个是带传承信息的。于是，就拿给他和几个师兄。其他人都修得断断续续，只有冷师兄修得很认真，日日不断。三个月后，我去他家，发现他的气色变好了，皮肤细腻、红润而有光泽，屋里的场柔和、清净起来。我不由得赞叹，好！
他笑了，说，是吧？很奇怪，我修大心咒和楞严心咒到第三个月时，一晚静坐持咒，忽然听到哇的一声，一个东西从我身上窜出去了。从那之后，我的气色就变好了。
我写信问老师是不是附体跑了。老师回信表示了肯定，并感叹道：邪*教害死人啊。
师兄听完，信心更足了，修完大心咒，要求修准提法，老师说再等等，等了一年，终于同意他去学法，他带着太太一起去了。
一年后，我出差路过四川，在满城悠扬的夏日葱绿里，我顺便去拜望老师。老师好像见到了远归的游子，很亲切，问我修阿弥陀佛大心咒没。
我沉吟了半晌，说：没有修。我没有时间，还是想先把准提法修好再说。
老师说：还是要修的。修大心咒一百天，临终就往生了。这个是显密圆通的净土法门，很殊胜，里边有阿弥陀佛的佛号和阿弥陀佛说的咒语，可以消业增福等等，都具备了。还有佛陀和药师琉璃光如来的佛号，文殊菩萨的咒语等等，他们都可以助人修行，往生的。据大藏经《无量寿如来观行供养仪轨》讲，念大心咒10万遍，命终决定往生西方极乐世界，得到初地菩萨果位。如果单独念佛号，也能成就，但需要很精进才有把握。譬如我家的姑姑，80多岁了，一天念佛号数万声，她是决定往生的。但现代社会，一般人目前没有那么多时间，所以修这个大心咒是很相应的。修完一百天，想念佛号还接着念，想修准提法还接着修就是了。
那修完一百天是不是可以放下了，需要发愿往生不需要？我问。
对，修完一百天后，就可以放下了，然后每年念那么几次，表示没忘就行了。修大心咒发愿不发愿都可以往生，当然发愿更好。据我所知，这几年修这个法门后，寿命到了的几十个同修，都往生了，只有一个除外。因为他挂念人家欠他的20万元钱，知道他中阴身不走后，我赶紧让欠债人还他钱，欠债人也答应了，先还了10万，说，剩余的，两个月内还清，因为钱不凑手。告诉了他这个结果，但他仍然不放心，说是他一生的积蓄，这笔钱借出去，孩子也不知道，他不见到还完，不放心，不走，结果错过了49天的往生期，很遗憾。老师说。
听得我瞪大了眼睛。“西方极乐世界是什么样子？是个星球吗？”我问老师。
老师笑了：西方极乐世界确实存在，和我们的地球不一样，因此不要拿地球人的眼光和思维去看她。等您修到一定程度，有了天眼通，就可以轻松看到了。
这话，使我猛然想起来佛经里对佛陀神通智慧的描述：佛观看三千大千世界，如同我们看手中的一个果子。猛然想起菩提老师。一次，他告诉我，如果有了天眼通，就可以看到很多很多星球、世界和各种外星生命，有了天耳通，就能任意听到其他星球和世界的外星生命讲话。包括其他世界，如东方净土、西方净土等十方净土的佛陀讲经说法。
据他说，有一次，人类发射一个卫星出事，就是因为恰好有外星生命在那里路过……很多外星生命智慧和科技文化水平比地球人高，但他们也有普通生命共同的毛病，贪嗔痴……所以，佛经里记载，佛陀因此不辞辛苦，到天上去讲法，各个大千世界都有不同的佛在教化……当时我18岁，听到这番话，举头望望白云绕月的夜空，却什么也看不到，唯有靠憧憬和遐想来弥补了。这时，才深深地感觉到肉眼凡胎，是什么滋味，跟傻子似的：）呵呵。
现在，又听到老师讲这个，精神头猛的足了。
每年去那里的人多不多？我问。
很多。所以，净土法门还是很殊胜的。老师说。你也赶紧修吧，先把准提法停下来，修一百天大心咒，然后再修准提法。修大心咒的时候，最好不间断，但间断了也没事，修一天计数一天，累计够一百天就行了。我修这个时，就是拿笔记着，修一天，计数一天。老师慈祥地盯着我，叮咛道。
那我一天念十万遍行不？我问。
“不行，”老师说，“修法要循序渐进，因为身心的转化是渐进的，每天多念也行，但只算一天。还是要修够一百天。”
我沉吟了半晌，一个劲儿喝水，不表态。最后说：“说句实话，老师，我不想走。”
为什么？老师有些吃惊。
“因为这世界太苦了，留在这里，或许有些人会因我的存在，而多少受益。”我低下头，有些不好意思，但确实是真实想法。
老师眼里露出赞赏的目光，想了一会儿，说，还是走吧，去西方极乐世界这个佛法专修学院上上学，学好本事再回来。今后的人间逆缘越来越多，越来越难修了。西方极乐世界这个专修学院，师资力量很好，阿弥陀佛和观音菩萨大势至菩萨等亲自执教，食宿免费，因此还是去留留学，学好本事再回来比较好。这样，才能更好地帮助人，同时保障自己不迷，否则，说不定再来就迷了。
说完，呵呵笑了。我嗯了一声，也笑了。老师的说法总是那么通俗幽默。
不过，想想也是啊，就凭我这半吊子，再来欲海，还真难说。说不定一个貂蝉就把我打趴下了，变得跟董卓、吕布一个德性。在欲而行禅，那真得有智慧有定力才行的。
回来后，见到了冷师兄，谈到了老师的话，他笑了，说，老师说的很对。“有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师、将来作佛祖。”麽，对吧？我们作为凡夫，还是老实点好！先找个退路。
由于修行很精进，他家的场越来越好，进入后，如同进入古寺，舒服的我都不想走。
于是我开始修大心咒，身体调节的非常快。佛不欺我啊。
修完大心咒后，我去冷师兄家玩，他的烟抽得明显少了。他说修法念咒，确实能清理病区，并说他长期抽烟，有慢性咽炎，一念咒，就会不停地吐痰，一直把嗓子清理得差不多了，才会很安静、清爽的持咒，很麻烦，因此他就想渐渐地戒掉。
他一边抽烟，一边眯眼看我。说，梵歌，你修大心咒后，气场的颜色变了，越来越亮……
原来他的天眼真正的开了。
我问他最近怎么样，他说，很好，越来越顺。生活、工作、修行都是。
“知道么？我修完一百天大心咒，开始修准提法时，感到还是有些细微的障碍，我想我的根基可能还没打牢，于是又同时加修了一年大心咒，感觉大心咒真的很好，清理业障，增加福报的能力超强，加修一年大心咒后，现在一切都非常顺利。修准提法的效果非常殊胜。这个确实殊胜。”他说。
“是的，老师说过，认真修大心咒一百天，等于把业障基本归零，如果再加修一段时期，消业增福的效果更好，在此基础上，再修其它任何法门，都非常容易修起来！”我说。
“嗯，嗯，此言不虚，此言不虚！”他连连点头，法喜充满的样子。
他的太太抿嘴在一旁坐着笑，说，看把你美得！自赞了吧？
他也乐了，说，这是同修交流，应该不算自赞吧。
我说是的。这个不算是自赞，我曾专门和老师讨论过这个。因为您目前的心态是利益他人的，不带炫耀的心态。
他一听，高兴了，裂开了嘴，抚掌大笑。
他太太，也就是我那个朋友，平时是不听我们谈这些的，过去我们一谈这个，她都在一边笑。这次也加入了讨论行列。她的气色也越来越好，皮肤越来越白皙，仿佛年轻了十岁，过去的满脸病容一扫而光。
冷师兄笑了，说，她过去不感兴趣，但咱是高级政工师啊，熏陶她还是有办法的。
我问他怎么整的。
“耳濡目染，耳濡目染。咱是高级政工师，过去专门研究耳濡目染的，还怕熏陶不了她！”他趁太太去给我们烧水时，向我挤挤眼。
原来，为了度化他太太，他在实修的同时，趁每天早晨起来洗漱、吃饭的工夫，放大悲咒歌。后来，她见冷师兄修持的效果很好，也开始修大心咒，并念金刚经，药师经、放生，尽量吃素……
梵歌，多亏你了。他递给我一支烟。
我说，那是缘分呗。
是的，是的，通过这件事，我明白了，帮助他人，其实也是帮助自己。如果不是帮助我们那个小兄弟办事，我们还结不了缘。依然会是对面不相逢。各走各的路。他说。
中午留在他家吃饭。窗外起了风，暴雨如注。屋内，却清风荡漾。大悲咒歌，在嘹亮地、清澈地、动人地响。
请假条
各位有缘的读者朋友、各位师兄：
由于要专修，此贴暂时停止更新。一年后，再把剩余的一部半书写出来。后边的内容更精彩。分身乏术，实在抱歉。
感兴趣的朋友，请入菩提树下群七20996391 群八181187107
每周六晚见一次面研讨。
佛理散文集《总有清风——地儿佛理散文选》已经进入畅销书排行榜。签字本已经卖出去了一千多本，我这里还有一部分。依然优惠价供给。结缘完，就不再卖签字本了。
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感谢天涯，感谢朋友们的厚爱。祝您们吉祥如意，福慧日增……
地儿敬告
@taozhengfei 2012-1-1 15:38:00
老师，您的师承准提法会教我们吗？
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可以的，进群修满大心咒再说：）
师兄听完，信心更足了，修完大心咒，要求修准提法，老师说再等等，等了一年，终于同意他去学法，他带着太太一起去了。
这个应该是等了半年。写错了。抱歉：）
师兄听完，信心更足了，修完大心咒，要求修准提法，老师说再等等，等了一年，终于同意他去学法，他带着太太一起去了。
这个应该是等了半年。写错了。抱歉：）