今天收集了几个有趣的法术，大家不妨试试，说不定会有效果哟。
1.招财法术。 在端午節的時候，拿一張紅紙寫上(對我生財)四個字，然後將這張紅紙貼在艾草旁邊，到了黃昏，把艾草和(對我生財)的紅紙包在一起，放在家裡，財運就會跟著一起來了! 2.求财法术 拿十個五十元的硬幣，和寫有一張自己農曆出生年月日的紙包在一起，再放入有裝滿水的鐵碗中，放入冰箱結冰，找個有太陽的日子，拿到屋外曬成溫水之後，將水灑在屋子四週，再將硬幣用紅包袋裝起來，放在皮包裡，隨身攜帶即可。 3. 招财法术 準備一個竹子做做成的存錢筒，每天存入一元，直到存入六十元止當存到六十元時用一小塊紅紙，寫上『小財進，偏財出』貼在竹筒上六天，六天後，將竹筒中的錢每日花掉三元，等到六十元花完，就會有偏財運到來。 4.财源广进法术 買一個新的玻璃花盆(形狀是圓形)，再準備一顆小型的圓形水晶；將水晶放置在花瓶正中央，水晶周圍放19枚硬幣，再在花盆中放入陰陽水，將花盆放置在辦公室的左方，這樣便可以招來財運喔！ 5.招财法术 將一顆白蘿蔔中央挖一個如十元硬幣大小之孔，並剪一圓形之紅紙寫上”金銀財寶 ”四字，將紅紙塞入白蘿蔔中央，白蘿蔔周圍再黏一圈紅紙，上午八點掛在門旁上方掛十二天即可．每日對喊一次”招財進寶”，如此便有意想不到之財運。
今天给大家摆一下，八卦学说和五行学说。
一． 八卦象数疗法的象数源于《周易》，八卦象数疗法是通过默念一组象数密码治病健身的简捷疗法。象数是《易学》的基本内容，一部《周易》全在象与数。《易。系辞》说，象者，象也：象也者，像也。即形象，象征之谓。换言之，象是指宇宙万物阴阳之象：数是指宇宙万物阴阳之数。象是数的物质基础，数是象的抽象思维。象以定数，数以征象，二者密不可分，实为一体，均含有丰富的宇宙信息，天是道，地道，人道的缩影，是人体八卦场与宇宙八卦场达到同步共振的重要媒介。
二． 五行学说认为宇宙的一切事物{包括人在内}都是由木，火，土，金，水五种物质的运动与变化构成的。
“五”是指木，火，土，金，水这五种生活中不可缺少的物质。“行”是指运动变化。
古人把这五种物质的属性加以抽象推演，用来说明整个物质世界，并认为这五种物质不仅具有相互资生，相互制约的关系，而且是不断地运动和变化的。
人类发现五行的不断运动和相互作用是宇宙生灭变化的规律和原因。宇宙这个大系统中，八卦具有五行属性。五行学说具有光辉的哲学思想，是中国传统文化中重要部分。
@雅雅29 8908楼 2014-06-26 13:37:00
大师，数字咒念多久有效果，有什么禁忌吗
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因人而异吧，时间上快慢难说的
@雅雅29 8909楼 2014-06-26 13:38:00
有变漂亮的咒语吗
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呵呵 来一个美白的吧，60.70
@阿繁y 8910楼 2014-06-26 18:25:00
楼主，楼主有没有让黑眼珠变大的咒语啊～
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呵呵 这种还没实验用过呢
今天讲一下五脏的生理，疾病与八卦象数疗法
《心》。心，离卦，象火，数3，属火。心位于胸腔内，与六腑中的小肠相表里。
主血脉，其华在面
心血主脉，是指心有推动血液在脉管内运行以营养全身的功能。脉是血液运行的通道，血液运行于脉道之中，主要靠心气的推动，故有，气行血亦行，气为血之帅，血为气之母，之说。心与血脉相互关联，而面部血液又较为充盈，所以心气的胜衰，血脉的盈亏变化，可以从脉象和面部的色泽反应出来。
如血气旺盛，血脉充盈，则脉象和缓有力，面色红润：
心血不足，则脉象空虚，可出现脉象细弱，或节律不整，面色光白等。
若遇此类病状，在象数配方时，应以补益心气为主。常可配方为650，以补肾阳助心气。
因脏腑之气源于肾，故肾阳振奋，可助心气。如此配方，往往优于直接补益心脏之气。
藏神：神，是指人体生命活动的总称。
即指人体的精神，意识，思维活动。现代生理学认为，人的精神，思维活动，是指大脑的功能。为此心的功能正常，则神志清楚，精神正常。心的功能发生障碍，就会出现失眠，多梦，健忘等症状，甚至会出现精神失常等。
上述病症，在一般情况下以健脾安神为主，象数配方为30.80.。方中3为离卦，主心：8为坤卦，主脾，又30.80分别为二元中。其补泻之效不著，可振奋所取象数本脏之气。故30.80可振心，脾之脏，健脾安神。
开窍于舌
开窍是指机体同内脏器官与其外部器官或组织的联系。
内脏器官的机能状态如何，常通过某外部器官反应出来。
心的疾病常反映在舌上。如心血不足，则舌质淡白，心火上炎或心阴虚时，则舌质红，甚至舌体糜烂等。故有“心开窍于舌”及“舌为心之苗”之说。
如果出现心血不足，而见舌质淡白，伴有心慌心悸等症，可取象数配方为430，以振奋肝脏补心血。
方中4为震卦，主肝，肝主藏血，属木：3为离卦，主心，属火。故430为震木生离火3.以补心血。
汗是津液化生，津液又是血液的组成部分，所以有“血汗同源”之说。发汗过多，容易伤筋，耗血：反之则津亏血少的病人，汗源不足，便不易发汗。所以古人有“夺血者无汗，夺汗者无血”之说。
【附】心包
心包。离卦，象火，数3，属火。心包又称心包络，是心脏的外围组织，有保护心脏的作用。与六腑的三焦相表里
肺。肺，兑卦，象泽，数2，属金。
肺位于胸腔内，与六腑中的大肠相表里。
主气，司呼吸
肺主气包括两个方面，即指呼吸之气和主一身 之气。
肺主呼吸之气。是说肺有司呼吸的作用，是体内外气体交换的场所。人体通过肺吸人自然界的清气，呼出体内的浊气，吐故纳新，使人体内外的气体不断得到交换，所以（素问，阴象大论）说，天气通于肺。
肺主一身之气。肺与宗气的形成有密切关系，宗气是水谷之精气与肺所吸人之气相结合而成，积于胸中，上出喉咙以司呼吸，肺朝百脉，宗气又通过心脉而布散全身，以温四肢百骸和维持它们正常生理活动。故肺起到了主持一身之气的作用。
肺主气的功能正常，则呼吸均匀和调。若肺气不足，则出现呼吸无力，或少气不足以息，以及语言低微，身倦无力等气虚不足之症状。这种症状在象数疗法中，以补肺气为主，象数配方为820.
方中8为坤卦，主脾，属土：2为兑卦，主肺，属金，故820为脾土生肺金，即母之气补子之虚。
主宣发，外合皮毛
宣发是布散的意思。肺主宣发，是指由于肺气的推动，使气血津得以散布全身，内而脏腑经络，外而肌肉皮毛，无处不到。若肺气不得宣发而壅带，则可见到胸满，鼻塞，咳喘等症状。
在象数疗法中一般振奋本脏宣发之能，佐以健脾，可配方为2000.80.。
方中2为兑卦，主肺，属金，2后面加三个0，可强化振奋本脏的功能：8为坤卦，主脾，属土，可振奋脏佐以肺气。皮毛位于体表，是人体抗御外邪的屏障。
肺主皮毛，是指肺通过它的宣发作用，把水谷精微输布于皮毛，以温养皮毛，抗御外邪的侵袭。而皮肤之汗孔也有散气以调解呼吸的作用。
肺气虚者，皮肤腠理不固，易受风寒，感冒，易汗等，如临床所见的风疹，即皮肤腠理不固不能低御风寒【热】之邪所为。
此症象数疗法常可配方为2000，以振奋本脏之气。又“肺主皮毛”故取本脏之象数2，以宣散外邪，助其卫外功能。
主肃降，通调水道
肃降，就是清肃下降。所谓肃降就是肺气的不断下降，导致上焦的水液亦不断下输，直到膀胱，而使小便通利，故有“肺为水之上源”之说。
如果肺气不得清肃，便有碍于下降，可出现胸闷，咳嗽，气喘等肺气上逆之症，同时还会使水液不能下输于膀胱，而出现痰饮，小便不利，尿少，水肿等水液输布不利的病症。
宣发与肃降
宣发与肃降是相辅相成的两个方面。宣降正常，则肺气出入通畅，呼吸调匀。如果这种功能失去协调，就会发生咳嗽，喘息，胸闷胁胀等“肺气不宣”或肺失肃降“的病症。
其病症象数配方亦可同上述之2000.80.。
方中2为兑卦，主肺，属金，2后面加三个0，可强化振奋本脏的功能，8为坤卦，属土，可振脾佐以肺气。
通调水道，是指肺气有促进和维持水液代谢平衡的作用。这一功能，是由肺气的宣发和肃降来完成的。宣肺气而能发汗，降肺气能利尿，都是肺气通道调水道的具体体现。
所谓气行水行，气止水止，正是说明了通调水道是由肺气的宣发与肃降来完成的。如若肺失肃降宣发而致小便不利，水肿等，象数疗法可用振奋本脏之气，以利肃降并佐以温通肾阳，以利水液代谢。可配方为2000.60.
方中2为兑卦，主肺，属金，故2000可振奋本脏之气，以促肃降：6为坎卦，主肾，属水，60以鼓肾阳，以利水液代谢。又2与6为金生水之关系，两脏相合以促水液代谢。
开窍于鼻
鼻是呼吸的通道，肺气通于鼻，肺气和，呼吸顺利，鼻的嗅觉才能正常，所以说：鼻为肺气之窍。鼻又常是外邪犯肺的通路，肺受外邪侵犯，肺气不宣，出现鼻塞，流涕，打喷嚏，嗅觉不灵等。
如风寒引起，一般可配象数70或07.7为艮卦，主胃，属阳土，又属阴阳经，其经夹鼻上行，故为偱经取数，温经散寒等。
今天接着说：脾
脾，坤卦，象地，数8，属土。脾位于腹腔内，与六腑中的胃相表里。
主运化。脾主运化的作用，包括运化水谷精微与运化水湿两个方面。
这两个方面的作用都是通过脾气来完成的。运化水谷精微，主要是消化系统的消化，吸收，输送营养物质和水液的功能。脾的功能健全时，摄进的食物才能化为血液和其它精华物质输送到五脏六腑等各器官和组织中去，以营养全身。若脾虚运化失职，水谷就不能很好的运化，则出现食欲不振，腹胀，腹泻，倦怠以及浮肿等症状，中医称，脾失健运。
象数配方一般为380.方中的3为离卦，主心，属火，8为坤卦，主脾，属土。此方为火生土，即以母之气，补子之虚。
运化水湿
脾性喜燥恶湿。脾有促进水液代谢的作用，即把人体所需要的水液运输分布于周身各器官组织，以发挥其滋养濡润的作用，代谢后不需要的水液则经肾，膀胱排出。如果脾的这种功能失调，则为湿所困，出现头重，体沉，腹胀满，大便溏泻等症状。故有“诸湿肿满，皆属于脾”之说。
这种输液输布及其代谢的过程，主要是肺，脾，肾三脏相互协调而相互完成，临床上遇到脾为湿邪所困而出现头重，体沉，腹胀满，腹泻，水肿等症状时，象数疗法中，在健脾利湿之时，常配用肺，肾二脏的象数。可配为650.30.820.。
6为坎卦，主肾，属水。5为巽卦，主胆，属阳木。肝胆相表里，肝肾同源，故650善振肾阳，力驱阴邪。3为离卦，属火，有温煦之效，可亦益脾阳。8为脾土，2为兑卦，肺金，820可泻脾湿，振脾阳，助肺气，故650，30,820以温肾，振脾阳，运化水湿。
继续来说五脏的生理，疾病与八卦象数疗法。
主血统：
统，是统摄，控制，管辖的意思。脾统血是指脾气有统摄血液，使其不致溢出脉外的作用。脾是气血生化之源，又有统摄血液的作用。这种脾气统摄血液的功能，除了“气为血帅”的原因外，与脾气主升也有密切关系。
因此“脾不统血”的出血症，也即是“气不摄血”的结果。如脾气不统血而见便血，崩漏，紫斑等，应以健脾统血为主，其象数配为380,20.。
方中380健脾益气：2为兑卦，为肺金，20可振肺气以佐脾气。故380.20健脾统血。
主肌肉，四肢：
脾为，“后天之本”。脾的运化和统摄的功能，使全身的肌肉才能得到充分营养，从而维持正常功能。所以脾脏运化功能是否正常，必然关系到肌肉的壮实为衰萎。
人体四肢的正常生理活动，与脾气密切相关。脾气健旺，清阳之气布满全身，输送营养充足时，则肌肉丰满，四肢轻灵有力。反之如果脾失健运，清阳不布，营养缺乏，必致肌肉萎软，四肢倦怠无力等。此种症状常用以缓补脾气的方法治疗。其象数配方为80.20.650等。
方中80可振奋脾脏，20以鼓动肺气，650善振肾阳以佐助脾运。
开窍于口，“其华在唇”
脾气健旺，口辰红润光津，食欲良好，口味正常。若“脾失健运”“脾气不足”，则口唇萎黄，食欲改变和口味异常等。临床常以健脾运化为主，其象数配方一般可取为820.。
方中8中坤土，为脾：2为兑金，主肺：故820虽为土生金，貌似泻脾，但肺主一身之气，故仍不失健脾运化。
4．肝
肝，震卦，象雷，数4，属阴木。
肝位于腹腔内，与六腑中的胆相表里。
主藏血
肝有贮藏血液和调解血量的功能。
人体各部的血液，常随着不同的生理情况而改变其血流量，当人体休息时，肌体的血液需要量就减少，多余的血液则藏于肝：当人体活动时，肌体的血液需要量就增加，肝脏就排出贮藏的血液，以供应肌体活动的需要。
肝脏的贮藏血液和调解血量的功能与人体脏腑组织各方面的活动关系密切。
如肝血不足，常可出现视物昏花，筋肉麻木，屈伸不利，以及妇女月经量少，甚则闭经等。临床上常以补肝血为主，其象数配方可为640或40.。
方中640位肾水生肝木，又因肝肾同源，故可为肾肝同补，以滋阴补血为主。40振奋本藏之气，以助藏血功能。
主疏泄
疏泄，既疏通畅达的意思。肝主疏泄，是指肝气具有舒展，升发的生理功能。这种功能是肝气“喜条达”的性质分不开的。
肝主疏泄，主要关系到人体气机的升降与调畅。气机，是人体脏腑功能活动基本形式的概括。
肝主疏泄的功能直接影响与气机的调畅。如肝气不舒，可见郁郁不乐，沉闷欲哭，月经不调以及影响脾胃功能等。
临床常以调畅肝气之法。象数配方可为430.20.。
方中4为肝木，3为离火，430可疏泄肝气以安神：2为兑卦，肺金，可主一身之气，故可佐以肝气的条达。
主筋，“其华在爪”
筋即筋膜（包括肌腱）。筋膜是种联络关节，肌肉，主司运动的组织。
肝之所以主筋，主要因为全身筋膜依赖肝血的滋养。
为此人体枝节的运动，虽是筋的作用，但都是关系于肝血的盛衰。若肝血不足，不能养筋，即可出现手足震癫，肢体麻木或屈伸不利等：若邪热劫津，伤津耗血，血不荣筋，可见四肢抽慉，角弓反长，牙关紧闭等。
其肝血不足之症，一般情况下，其象数配方为640或40（方义同前）。
肝血的盛衰，能影响筋的运动，“爪为筋之余”所以也可影响到爪的荣枯变化。肝血足，筋强力壮，爪甲坚韧、肝血虚，筋弱无力，爪甲多薄而软，甚则变形而易脆裂。
开窍于目
五脏六腑的精气，通过血脉运注于目，因此，目与五脏六腑均有内在的联系，但主要的是肝。
因肝主藏血，其经脉又上连于目系，古人有“肝受血而能视”之说。
所以肝的功能正常与否，常表现在目的病变上。如肝火上炎则眼红肿：肝血不足，则眼干涩，视力模糊或夜盲等。
在象数疗法中，肝火上炎而至眼睛红肿者，一般可配方为003.。其中3为离卦，主眼，属火。00为偶数，为阴：又，0位于象数前偏阴，故可起水克火之效。
如若肝气不足引起眼睛干涩等，在象数配方中，一可配方为640补肝血，二可取650补肝血。前者一般用于阴虚者，后者一般用于阴阳据虚者。