三师叔等候了我很多，没有等到我，就开始在西安寻找，然而遍寻不着，他的生活也出现了危急。
三师叔丢掉了一只胳膊，也丢掉了自己的饭碗。算命先生这个职业是没有残疾人的。你既然们能够知天知地，知道命运的安排，为什么就算不出自己会成为残疾？残疾人的三师叔不适合再做算命先生。
江湖一把伞，许吃不许攒。江湖中人看起来风光八面，吃喝不愁，但是他们都没有攒钱，古老的江湖谚语就是这样说的，他们也是这样做的。而现在的江湖中人早就变了，不但吃得红光满面，而且家产万贯，富甲一方。最明显的就是那些尖局治把和里腥治把，无论是哪一种治把，都富得流油。在江湖黑话中，治把是和尚，尖局治把是真和尚，里腥治把是假和尚。在今天这个社会里，不但古老的传统美德丧失殆尽，古老的江湖美德也丧失殆尽。寺庙不是超度灵魂，而是骗人钱财。江湖上说，盗亦有道，以前的老荣只偷贪官富商；而现在的老荣连老太太都偷。这是一个没有道德的社会。
三师叔没有钱，三师叔急需钱。
有一天晚上，三师叔正在空荡荡的街道上游荡，突然刮起了大风，飘起了雨滴。三师叔左右看看，看到一座高大的房屋，他跑过去。房门是对开的两扇木门，门上挂着铁锁。是那个时代最常见的铁匠打出来的铁锁。三师叔用断臂压着锁壳，一只手捏住锁芯，试着一拽，锁壳就和锁芯分离了。那个时候铁匠铺打出来的这种铁锁，几乎都没有防盗功能。铁锁锁君子，不锁小人。三师叔不是君子，也不是小人，他只是为了躲雨，才来到这间房屋里。他想着等到雨停了，自己离开的时候，还会把铁锁挂在门上。
三师叔推开房门，才发现这是一座祠堂。祠堂是祭祀祖先、商量家族大事的地方。祠堂中间一条砖铺的甬道，直通后房，后房里摆放着几把椅子，那是族长和家族中有名望的人商量大事的时候所座的。甬道两边是很多座小房子，小房里供奉着列祖列宗的牌位，墙上挂着布幔，布幔上写着去世和在世的每户家族成员的名字，一个个名字组成了一幅幅家族图谱。如果家族里出了小偷、娼妓、荡妇等等那些不干净的人物，他们的名字是没资格列入家族图谱的，他们的脚步也没资格跨入祠堂里。几千年来，祠堂乡绅文化制定了善恶是非标准，民间依靠祠堂乡绅文化来规范约束人们的思想和行为，祠堂在每个人心中都有至高无上的地位，被逐出祠堂和不能进入祠堂，被认为是最大的屈辱，他一辈子也抬不起头来。
三师叔虚掩上祠堂大门，把锁子放在口袋里，沿着甬道向后走去，走进了后房里，他坐在族长所坐的椅子上，想象着自己为家族排解纠纷的场景，想象着祭祀祖先的时候甬道两边沾满人群的场景，想象着所有人都用恭敬的眼神望着他的场景。三师叔陶醉在自己臆想的幸福和快乐中，他觉得依靠他的能力做一名族长绰绰有余。突然，祠堂大门被推开了。
大门被推开的声音在这个飘着雨丝的夜晚听起来异常刺耳，三师叔静悄悄地从椅子上站起来，借助着闪电，他看到墙角有一张桌子，桌子上铺着桌布，放着灯盏，桌布垂下来，遮住了桌子下方。三师叔走过去，藏在了桌子下面。
走进祠堂里的是三个人，三个人迈着湿漉漉的脚步，走进了后房，坐在了椅子上。
他们刚刚坐定，三师叔就听见一个沙哑声音的人说：“日他妈的，今个碰上的全是水码子。”
另一个浑厚声音的人说：“我也是的，终于碰上一个梅花盘火点，可就是不答腔。”
三师叔听他们说话，知道他们是江湖中人，他们说的是江湖黑话，水码子指的是穷人，梅花盘指的是麻子脸，火点指的是富人。三师叔想摸清楚他们的底细，就藏在桌子下继续偷听。
浑厚声音说：“这里会不会有吃隔念的？”
沙哑嗓子说：“啊呀，大门怎么没上锁？”
一个干瘪声音说：“有个屁，肯定平时就不上锁了，门上连锁子都没挂。再说，祠堂有个啥？球都没有，谁稀罕偷？有啥偷的？”
另外两个声音说：“是的是的。”
一道闪电陡然亮起，照得房间里的一切影影绰绰，也照着这三个人的脸孔，显得异常鬼魅。接着，雷声轰隆隆响起来，雨点也骤然大了起来，砸得窗外一片刷刷声。
他们不再说江湖暗语了。躲在桌子下的三师叔听见沙哑声音说：“我今天在王家湾碰见一个货郎，给了他一张一百元的，买他一包丝线，一包丝线一毛钱，他翻遍所有口袋，也只找到八十元钱。我说，算了，我就只要八十元，看你做生意也不容易，剩下的十九块九毛钱都送给你。他高兴得不得了，连连向我作揖，说遇到活菩萨了。”
浑厚声音和干瘪声音一齐笑了起来。
浑厚声音说：“我今天去了张家庄，张家庄有几十户人家，有两三户人家是财主。他们家高门楼大厦房，还喂着狗，我一走近，那狗就扑过来，吓得我没命地跑。村外有一户人家，住在窝棚里，估计是外来逃荒人。那家有夫妻两个人，我走进去的时候，他们正在吃饭，男人招呼我进来吃饭，我当时肚子正饿，就老实不客气地坐下来吃饭。吃完饭后，我要给他们饭钱，那户人家说啥也不要，说吃顿饭算什么，走到哪里还能不让人吃口饭。我拿出一百元钱，说不行，一定要给你十元钱，你不要钱，我就不走了。推来搡去，那个男人只好接过一百元钱，找了我九十元钱。一转手九十就是块，还混吃了一顿饭。”
三师叔丢掉了一只胳膊，也丢掉了自己的饭碗。算命先生这个职业是没有残疾人的。你既然们能够知天知地，知道命运的安排，为什么就算不出自己会成为残疾？残疾人的三师叔不适合再做算命先生。
江湖一把伞，许吃不许攒。江湖中人看起来风光八面，吃喝不愁，但是他们都没有攒钱，古老的江湖谚语就是这样说的，他们也是这样做的。而现在的江湖中人早就变了，不但吃得红光满面，而且家产万贯，富甲一方。最明显的就是那些尖局治把和里腥治把，无论是哪一种治把，都富得流油。在江湖黑话中，治把是和尚，尖局治把是真和尚，里腥治把是假和尚。在今天这个社会里，不但古老的传统美德丧失殆尽，古老的江湖美德也丧失殆尽。寺庙不是超度灵魂，而是骗人钱财。江湖上说，盗亦有道，以前的老荣只偷贪官富商；而现在的老荣连老太太都偷。这是一个没有道德的社会。
三师叔没有钱，三师叔急需钱。
有一天晚上，三师叔正在空荡荡的街道上游荡，突然刮起了大风，飘起了雨滴。三师叔左右看看，看到一座高大的房屋，他跑过去。房门是对开的两扇木门，门上挂着铁锁。是那个时代最常见的铁匠打出来的铁锁。三师叔用断臂压着锁壳，一只手捏住锁芯，试着一拽，锁壳就和锁芯分离了。那个时候铁匠铺打出来的这种铁锁，几乎都没有防盗功能。铁锁锁君子，不锁小人。三师叔不是君子，也不是小人，他只是为了躲雨，才来到这间房屋里。他想着等到雨停了，自己离开的时候，还会把铁锁挂在门上。
三师叔推开房门，才发现这是一座祠堂。祠堂是祭祀祖先、商量家族大事的地方。祠堂中间一条砖铺的甬道，直通后房，后房里摆放着几把椅子，那是族长和家族中有名望的人商量大事的时候所座的。甬道两边是很多座小房子，小房里供奉着列祖列宗的牌位，墙上挂着布幔，布幔上写着去世和在世的每户家族成员的名字，一个个名字组成了一幅幅家族图谱。如果家族里出了小偷、娼妓、荡妇等等那些不干净的人物，他们的名字是没资格列入家族图谱的，他们的脚步也没资格跨入祠堂里。几千年来，祠堂乡绅文化制定了善恶是非标准，民间依靠祠堂乡绅文化来规范约束人们的思想和行为，祠堂在每个人心中都有至高无上的地位，被逐出祠堂和不能进入祠堂，被认为是最大的屈辱，他一辈子也抬不起头来。
三师叔虚掩上祠堂大门，把锁子放在口袋里，沿着甬道向后走去，走进了后房里，他坐在族长所坐的椅子上，想象着自己为家族排解纠纷的场景，想象着祭祀祖先的时候甬道两边沾满人群的场景，想象着所有人都用恭敬的眼神望着他的场景。三师叔陶醉在自己臆想的幸福和快乐中，他觉得依靠他的能力做一名族长绰绰有余。突然，祠堂大门被推开了。
大门被推开的声音在这个飘着雨丝的夜晚听起来异常刺耳，三师叔静悄悄地从椅子上站起来，借助着闪电，他看到墙角有一张桌子，桌子上铺着桌布，放着灯盏，桌布垂下来，遮住了桌子下方。三师叔走过去，藏在了桌子下面。
走进祠堂里的是三个人，三个人迈着湿漉漉的脚步，走进了后房，坐在了椅子上。
他们刚刚坐定，三师叔就听见一个沙哑声音的人说：“日他妈的，今个碰上的全是水码子。”
另一个浑厚声音的人说：“我也是的，终于碰上一个梅花盘火点，可就是不答腔。”
三师叔听他们说话，知道他们是江湖中人，他们说的是江湖黑话，水码子指的是穷人，梅花盘指的是麻子脸，火点指的是富人。三师叔想摸清楚他们的底细，就藏在桌子下继续偷听。
浑厚声音说：“这里会不会有吃隔念的？”
沙哑嗓子说：“啊呀，大门怎么没上锁？”
一个干瘪声音说：“有个屁，肯定平时就不上锁了，门上连锁子都没挂。再说，祠堂有个啥？球都没有，谁稀罕偷？有啥偷的？”
另外两个声音说：“是的是的。”
一道闪电陡然亮起，照得房间里的一切影影绰绰，也照着这三个人的脸孔，显得异常鬼魅。接着，雷声轰隆隆响起来，雨点也骤然大了起来，砸得窗外一片刷刷声。
他们不再说江湖暗语了。躲在桌子下的三师叔听见沙哑声音说：“我今天在王家湾碰见一个货郎，给了他一张一百元的，买他一包丝线，一包丝线一毛钱，他翻遍所有口袋，也只找到八十元钱。我说，算了，我就只要八十元，看你做生意也不容易，剩下的十九块九毛钱都送给你。他高兴得不得了，连连向我作揖，说遇到活菩萨了。”
浑厚声音和干瘪声音一齐笑了起来。
浑厚声音说：“我今天去了张家庄，张家庄有几十户人家，有两三户人家是财主。他们家高门楼大厦房，还喂着狗，我一走近，那狗就扑过来，吓得我没命地跑。村外有一户人家，住在窝棚里，估计是外来逃荒人。那家有夫妻两个人，我走进去的时候，他们正在吃饭，男人招呼我进来吃饭，我当时肚子正饿，就老实不客气地坐下来吃饭。吃完饭后，我要给他们饭钱，那户人家说啥也不要，说吃顿饭算什么，走到哪里还能不让人吃口饭。我拿出一百元钱，说不行，一定要给你十元钱，你不要钱，我就不走了。推来搡去，那个男人只好接过一百元钱，找了我九十元钱。一转手九十就是块，还混吃了一顿饭。”