277、戎州大水
唐武宗会昌元年（841），戎州（今四川宜宾）发大水，长江水位暴涨，不计其数的木头浮在江面上，江水为之拥堵，情况十分危急。刺史赵士宗马上命令水军驾船下河，捞取木料，总共捞起一百多段，都是上等木材。刺史公署地方狭窄，一百多段木材都放不下了。赵士宗觉得这是上天赐下的东西，决定用它来重修开元寺。
一个月后，当地土著在江边遇见一个人，长得跟猴子似的，还沐猴而冠，穿着青衣。
那“猴子”煞有介事地说道：“我是关将军派来采办木料的，不料被你们州府给夺了去了，现在我势单力孤，也不能把你们怎么样，不过，你告诉刺史，我明年就来取！”
说罢，“青衣猴子”就不见了。
土著很害怕，赶紧禀报刺史，赵士宗没太在意。
第二年七月，天刚朦朦亮，江水再次暴涨。戎州城依山傍水，但地势很高，每次发大水，江水也都还离城池五十丈远。但这次不同了，洪水汹涌而来，滔天巨浪高百余丈，扑天盖地。戎州城顿成鱼塘。城池地基下陷十几丈，有好几块巨大石头随波而来，石块足有三间房子那么大，砸坏房屋无数。涌入城中的水都是酱黑色，腥臭无比，百姓苦不堪言。直到夜间，洪水这才退却。
知州虞藏玘带着家眷随从早乘船逃往别处，直到半个多月后，戎州城地方干了，这才率众返回。戎州城已经荡然无存了，只留下几块巨大石头巍然挺立着，城池街市官署民宅仿佛消失了一样，连地基都看不到了。
知州到处巡视，来到江边，开元寺玄宗真容阁居然被大水冲到这儿来，卓然立在沙滩上，这里，距离开元寺原来的地方相距十余丈，开元寺其他建筑以及铁铸的、石雕的佛像，也都不翼而飞了。
不知青衣猴子说的“关将军”究竟何方神圣？
唐 段成式《酉阳杂俎》
作者：月海蒂斯 回复日期：2010-8-20 0:02:00
家里原来也有这些古代的传奇话本，可惜搬家都丢了，很多故事都看过，不过很多是文言文，翻译成白话也没有楼主写的有意思，连追两周终于追上大部队，特来留名
我小时候也有很多书都丢了，想想很可惜啊！以前出书很严谨，质量都很好。今时不同往日了！
278、武昌三魅
南朝宋武帝刘裕永初年间（420-422），张春为武昌太守。城中百姓嫁女，新娘子还没登上马车，就突然发疯，撕咬殴打身边的人，嘴里还说：“我是不会嫁给俗人的！”
一家人吓坏了，赶紧请巫师来。巫师查看一番，笑道：“没事儿，中邪而已！”
巫师令人将新娘子捆绑起来，运到长江岸边，随后端坐蒲团之上，敲打一面小鼓念念有词。
张春是读书人出身，素来不信邪，认为一定是巫师故弄玄虚蛊惑人心，限他三日内抓到妖邪，否则一定严惩不贷。巫师笑而应允。
第二天，有一条青蛇从江水中窜了出来，乖乖地爬到巫师身边，巫师取出一颗大钉子，钉进大蛇脑袋，将它牢牢钉在地面上。
正午时分，又有一只大乌龟浮了出来，也是乖乖地爬到巫师身前，一动不敢动。巫师用朱笔在乌龟背上画了一道符，又令乌龟重返江中。
傍晚时分，有一只大白鼍（音tuo,也就是鳄鱼）从江水中窜了出来，忽沉忽浮若隐若现，那只乌龟在它身后紧追不舍，大白鼍好像很害怕的样子，极力想摆脱乌龟，却难以做到，无奈之下，只得从水中出来，徐徐爬到新娘子身边，含情脉脉地看着她。新娘子也很动情，哇哇大哭起来，恳求巫师说道：“你饶了他吧，我们是真心相爱的！”
巫师厉声斥责：“你鬼迷心窍，畜生也愿意嫁吗？”
新娘子状若癫狂，极力挣扎，喝道：“你辈俗人，怎知个中妙处？我就爱他，与你何干？不要多管闲事了！放开我，放开我！”
大白鼍也急了，想要上前咬断捆绑美女的绳索，巫师大怒，上前一剑将大白鼍刺穿，大白鼍登时血溅五步命丧当场。
美女尖叫一声，昏厥过去。
围观群众惊呆了，太守张春也在旁观看，叹为观止。
张春问道：“妖邪鬼魅害人，通常不都是一个吗？这次是怎么了，组团忽悠这位美女呢？”
巫师笑道：“蛇是传话的，乌龟是媒人，大白鼍才是这女子的情郎。这三个妖怪结成团伙，分工协作组织严密，惯于诱骗未成年少女。我把他们三个全收拾了，才是除恶务尽嘛！”
张春不禁大笑，这才信服巫师的能耐。
不一会，新娘子苏醒了，早已不记得前日之事，跟大白鼍私定终身云云，更觉莫名其妙。后来，她夫家不计前嫌，又择一良辰吉日将她娶过门，夫妻恩爱，完美结局。
南朝 宋 刘敬叔《异苑》
2627#作者：青灯猫猫 回复日期：2010-8-20 18:21:00
41、孔子夜梦获《麟书》
……
还有，“秦尚黑,秦崇水德。代周火德也。汉尚黄，土德代秦。”既然汉朝是土德，怎么会赤气冲天呢？上网查了很久也没结果，郁闷中——
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回楼主：
汉代起初在汉高祖刘邦时根据五德始终说，定正朔为水德，到汉武帝刘彻时，又改正朔为土德，直到王莽建立新朝，方才采用刘向刘歆父子的说法，认为汉朝属于火德。汉光武帝刘秀光复汉室之后，正式承认了这种说法，从此确立汉朝正朔为火德，东汉及以后的史书如汉书、三国志等皆采用了这种说法。因此汉朝有时也被称为“炎汉”，又因汉朝皇帝姓刘而称“炎刘”。
红颜祸水一词便是由赵氏飞燕合德姊妹而来，二人如水，灭了汉家天德王气……
兄台太牛了，我把这段复制到我的书里行吗？
279、猎户化鹿
晋武帝司马炎咸宁年间（275-280年四月），鄱阳乐安县（今江西省乐安县）有一位姓彭的猎户，每日和儿子结伴进山打猎，经常满载而归。
有一天，彭某父子再度进山打猎，彭某突然跌倒在地，化成一只白鹿，蹦蹦跳跳地跑了。其子追赶不上，嚎啕大哭而回，从此折断弓箭，再也不打猎了。
到了彭某孙子辈，因为生计无着，只得重操先祖旧业，继续打猎为生。一日，彭某的孙子进山打猎，射中一只白鹿，扛回家中剥皮拆骨，这才从白鹿两只角内发现道家用的七星符箓，上面还刻着他祖父的名字、家庭住址乃至于乡居年月日，彭孙子这才恍然大悟，原来这只白鹿就是自己的爷爷啊！
前情往事涌上心头，彭孙子懊悔不已，将白鹿尸体安葬，焚烧弓箭茅舍，从此迁居他乡，再也不打猎了。
鹿角内有道家七星符箓，显然，这彭某人一定是被邪道诅咒，才变成白鹿的，可是，白鹿居然活这么久，还被自己的孙子射死，真是冤孽啊！
南朝 宋 刘敬叔《异苑》
2641#作者：zifuxyx 回复日期：2010-8-21 23:09:00
386#作者：回形镳 回复日期：2010-4-11 14:32:00
作者：魇之侠 回复日期：2010-4-11 0:40:00 380#
可能是让他经历大富大贵大贫大贱之后，看透世事，这才是修道的基本条件吧？
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佛教在人性的修练上面，就有许多宝贵的经验。
还分成了三段“戒、定、慧”，也有人概括为“精进、持忍、坐化”。
由此，才能真正悟透大梵天——也就是宇宙的一切与人性的一切了。
老道这种教育方法，既无循序渐进，又无客观测验机制，只依靠一时半会的“发宏愿、起善心”，还停留在靠肾上腺素使劲的阶段。
然后，就给端来个大千世界去让其自嘎揣摸，连点“科学发展观”都没有。
后果老早就可以预知的了。
所以，这叫做“大跃进”的方式，就算把好铁放进炉子里面炼，也只能炼出渣渣来。
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不懂不要乱讲 ！！！
已现代人的思维去琢磨古代道家的修炼只能是驴唇不对马嘴
那兄台有何高见呢？
280、吴客木雕
魏安釐王一日游猎，见半空中大雕翱翔，很是羡慕，说道：“我要是能像大雕一样，振翅翱翔在天上，俯视天下人，岂不是像看草芥一样了？”
众随从、宾客都夸赞魏安釐王高瞻远瞩气魄宏大。王坦然受之，得意洋洋。
有客居魏国的一个吴国人隐游擅长木雕，听闻此事，就用木头雕了一只大雕，惟妙惟肖硕大无朋，抬着进献给魏安釐王。
隐游原本想讨好魏王，没想到魏安釐王一看这木雕，气不打一处来，说道：“这玩意很像真雕，可是不能飞啊！中看不中用，奇技淫巧！做这样没用的玩意，简直就是奸民！混账！”
隐游一听，坏事了。魏王一定是想飞却飞不起来，郁闷了，再见木雕，更郁闷，简直是火上浇油啊！
隐游见魏安釐王眼露杀机，已经明白拍马屁拍到马蹄子上了，赶紧拜倒于地，说道：“我听说大王一直想飞天，所以这才雕个大鸟献给您，没想到您老人家不喜欢啊？这鸟虽是木头的，却也能飞，不信，我给您演示一下吧！”
隐游登上木鸟，念念有词，木鸟振翅高飞，转眼间飞到天际，白云苍狗之间霞光万道，隐游向魏王遥相挥手，转瞬间消失踪影。
魏安釐王气得直跳脚，就更加郁闷了。
很显然，这个魏安釐王是个亡国之君，好高骛远又贪婪暴戾。
而这位隐游兄，简直比鲁班还牛啊！鲁班用竹片做成一只小鸟，在天上飞了七天七夜才落下来，可这个木鸟，竟能像飞机一样载人飞行，岂不是更神啊！
南朝 宋 刘敬叔《异苑》
呵呵，楼上兄台说的很有道理！
不过，回形镳说佛、道有相通之理，也是一家之言啊，比如有专家说南宋和明朝的“心学”有点跟佛教禅宗的“顿悟”之学类似，儒家和佛教都有相通之理，佛道也该有吧？
2668#作者：BH的飘过 回复日期：2010-8-24 12:34:00
楼主这段时间是不是很忙？更新的故事都比较短了
呵呵，是啊，在写一个电视剧呢，实在是太忙了，不好意思啊！
2673#作者：shantixun 回复日期：2010-8-24 16:55:00
作者：魇之侠 回复日期：2010-8-24 13:04:00
2668#作者：BH的飘过 回复日期：2010-8-24 12:34:00
楼主这段时间是不是很忙？更新的故事都比较短了
呵呵，是啊，在写一个电视剧呢，实在是太忙了，不好意思啊
楼主，什么时候开拍，我要当男配角的第27个替补裸替
想必兄台的身材不错！
2675#作者：青灯猫猫 回复日期：2010-8-24 18:07:00
佛道儒 有相同处
也许是孕育在同一个文化土壤里。
大家说，且慢，那道儒也罢了，佛可是古印度的东西啊。
三天华法 禅密律净 佛法八宗。
这里特别指禅宗。
佛教到了中土，和中土文化融合，因为要传播，就要适应当地的思维模式，就要让人看懂。这一点从佛经直译，桀骜难懂 到 逐渐意译上可以看出一点。 佛法和儒家诗词文化有了几次融合。禅宗是源自中国，传到日本，讲究顿然开悟，智慧的光芒闪烁间，明白了真理。
其实，佛，在古梵语里本是大智慧者的意思，早期的佛教是不拜偶像的。释迦摩尼灭世后，没有写好的经典传世，其弟子收集整理乔达摩。索达科生前的故事事迹，言谈理论，写下了经文传世。
还有一宗教，伊斯兰教。
如果有人去西安的大清真寺，细看存寺碑文的话，应该有一个有趣的发现。
默罕默德 和孔子的关系……
不贫了，怕说出那碑文被拍。大家有机会自己去看吧。
但能证明，宗教间不但光有冲突，还有千丝万缕的联系。
当然，儒家是思想，个人认为还是算不得宗教的。
顺便鄙视一下朱熹一类
佩服佩服啊！
不过，朱熹也是一代宗师啊。
281、干将莫邪
楚国著名铸剑师干将、莫邪两口子，为楚王铸剑，三年才铸成，楚王是个急脾气，因而大怒，扬言要杀掉他们。
剑分雌雄两把，皆当世神剑，当然，宝剑既分雌雄，就跟人分男女一个道理，雌雄精巧轻盈削铁如泥，雄剑势大力沉刚猛凌厉，究其威力，自是雄剑占优。
莫邪快要生了，干将对她说道：“咱们为大王铸剑，耗时三年呕心沥血，可是大王却不那么想，以为我们故意怠慢，所以，这次去交差，肯定凶多吉少。你快要生了，将来要是生了男孩，一定要让他为我报仇！你告诉他，出门望南山，松树长在石头上，剑在其背后。切记！”
于是，干将带着雌剑来楚王宫复命，没想到的是，楚王也不傻，身边有高人，相剑师一见雌剑就把干将出卖了：“大王，干将这厮很不靠谱，把雌剑拿来交差，却把威力更大的雄剑藏匿，简直是欺君罔上心怀叵测包藏祸心图谋不轨！不杀不足以平民愤啊！”
相剑师义愤填膺故作忠义状，其实是想激楚王赶紧杀掉干将——原因很简单，相剑师都是铸不成好剑才改行“相剑”的，同行是冤家啊！（跟现在相声界有一拼啊！）
干将争辩道：“大王，我这宝剑乃是雌雄同体的，威力更胜一筹，这是新产品，反传统的，相剑师不懂！”
楚王暴怒：“还敢诓骗我？当我傻啊？听说过人有不男不女的，还没听说过剑还有雌雄同体的呢！来人，拉住去砍了！”
就这样，一代铸剑大师干将无辜被杀。
老天有眼，莫邪真的产下麟儿，取名赤比，长大后身强力壮勇猛过人。
赤比问他娘：“娘，俺爹呢？咋老没见呢？”
莫邪垂泪，将前尘往事娓娓道来，赤比不禁怒从胆边生！窜出门外，向南方望去，压根就没看见山，只有堂前松木柱子杵在那儿，底座是块大石头。赤比果真聪明，猜破谜题，以斧敲碎大石，果真找到雄剑。
从那儿以后，赤比整日什么都不干，满脑子复仇雪恨刺杀楚王，不停地写刺杀楚王可行性方案，可没一个靠谱的。
楚王想必也是心灵感应，一日做梦，梦见一个小男孩，两眉之间相距一尺，挥动宝剑要杀他。楚王噩梦惊醒，以为真有其事，就悬赏一千金，捉拿“眉间尺”。
赤比听闻此事，叫苦不迭，心道：“我长这么有个性，也是麻烦事啊，这一出门还不被人抓啊？”
于是乎，赤比拜别母亲，逃往深山中。
赤比心情郁闷，在深山老林唱起歌来，语调悲壮高亢，声震山谷。一位侠客闻声而来，问道：“哥们儿，你年纪轻轻唱歌这么悲凉，有啥烦心事儿啊？”
赤比说道：“我是铸剑师干将、莫邪的儿子，楚王无道，冤杀我父，报仇无门，所以心生悲凉。”
侠客道：“听说楚王悬赏千金买你人头，你把脑袋割下来给我，我带上你的脑袋和雄剑去见楚王，定能伺机杀掉他，为你父子二人报仇！”
赤比叹息一声：“看你样子也不像是忽悠我的，既如此，这么活着也是憋屈，我头给你！”
赤比自刎而死，脑袋割下双手捧着递给侠客，站着僵硬了。
侠客凛然说道：“你放心，绝不辜负你！”
赤比的尸体这才放心地倒下。
侠客带着“眉间尺”的脑袋和雄剑来见楚王，楚王喜出望外也不防备，侠客说道：“这是勇士的头颅，应该热汤烹煮才行！”
楚王如其言，下令架起铜釜，将赤比头颅扔进去煮，煮了三天三夜，头颅还没煮烂，依旧肤色如生怒目圆睁，在沸水中一跳一跳的，吓得楚王够呛。
侠客说道：“这小子的头颅真硬实，不过，大王身有煞气，可凑近观看，此头必烂！”
楚王信以为真，刚刚靠近铜釜探头一看，侠客挥动雄剑顺势一砍，楚王脑袋登时落入沸水中。楚宫卫士蜂拥而至，要杀刺客，侠客自知不保，也砍掉自己的脑袋，三颗脑袋都在汤锅里煮，片刻工夫就煮烂了，你中有我，我中有他，难分彼此。无奈之下，只得将肉汤分做三份，草草安葬，因为没法分辨哪个是楚王，所以这三座坟墓统称为“三王墓”，在今汝南北宜春县境内。
晋 干宝《搜神记》