443、鸡卵佛号
唐敬宗李湛登基后，觉得天下太平无事，自己又没什么追求，一时兴起，就大修寺院，以“振兴佛教”为己任，得瑟起来，恨不得自封活佛，普度众生了。一时间，长安城寺院林立，大街小巷光头的真假和尚摩肩擦踵熙熙攘攘，煞是热闹。
随后，唐文宗李昂即位，觉得佛教无益于江山社稷国计民生，就对左右大臣说：“先帝太不靠谱了，搞得长安城到处香烟缭绕佛钟轰鸣，哪像个首都啊？天下正途，还是儒教，那么多和尚尼姑，剃光了脑袋就饱食终日无所事事，不是加重百姓负担吗？我决定了，灭佛教！”
于是乎，政策一变，下面就开始了轰轰烈烈的“灭佛”运动。无数寺院佛像被毁坏，大批和尚尼姑无论真假，一律还俗。一时哀号遍地。
一个极端转为另一个极端，矫枉过正以偏概全，在中国历史上，无数次上演。
这时，御膳房发生了一件诡异的事：御厨煮鸡蛋，忽听得锅里传来细微的声响，侧耳倾听，居然是喃喃叫着“南无观世音菩萨”！
御厨吓得面无人色，赶紧撤去柴火，上报中央。
唐文宗起初不相信，派心腹大臣去查看，果然如实。唐文宗又亲自来听了听，也真真切切地听到鸡蛋们在轻声呼号：“南无观世音菩萨”！
唐文宗惊呼：“想不到菩萨神通竟致于此！”
于是乎，下令禁止再吃煮鸡蛋，并昭告天下，停止“灭佛”运动，并广造观音塑像，以彰其德。
在中国历史上，皇帝的智商大多不高却偏执得要死，忠言逆耳往往不听，鬼话连篇却深信不疑。现在的当权者，似乎也没什么进步。
唐 张读《宣室志》
444、李钦瑶神射
唐玄宗天宝末年（公元756年），有位骑术精湛的将军名叫李钦瑶，以箭术高超称雄当世，因军功累迁至郡守，领御史大夫职衔。
唐肃宗至德年间（公元756年七月—758年二月），李钦瑶调任临淮军节度使帐下骁将，与叛将史思明的军队在陕西对峙，双方互有胜负难分伯仲，战况十分胶着。
一日清晨，双方相约交战。临淮军布起大阵徐徐逼近敌军，距离敌军还有十里左右的时候，有一只狐狸突然出现在军阵前，踉踉跄跄像喝醉了酒一样，还忽而转身侧目，像是要引导大军前行。
军士们都啧啧惊奇，踌躇不敢向前。
临淮军节度使怒道：“当年越王勾践起兵伐吴，欲洗雪前耻，军阵之前见到一只鼓足气的蛤蟆在怒视自己，当即扶着车架前的横木向蛤蟆行礼祈祷，以鼓舞三军斗志。怒蛙鼓舞斗志算是靠谱，可这狐狸历来都是妖邪污秽之物，岂能做大军向导蛊惑军心？太不靠谱了！”
当即，节度使拿出三根羽箭，交给李钦瑶，令其射杀狐狸。狐狸见势不妙，马上清醒了似地，转身疾行而去。李钦瑶策马紧追不舍。狐狸“吱溜”一下钻进近处一片杂草丛生的沼泽地里，李钦瑶拍马而至，惊起一只野鸡，野鸡受惊，振翅高飞。李钦瑶搭弓引箭，将野鸡射下。拍马疾行十步，发现狐狸，再射一箭，狐狸应弦而亡。李钦瑶将野鸡和狐狸捡了起来，调转马头返回阵前，三军欢呼声震彻云霄，大赞李钦瑶为神人。进而军心大振，一举击垮叛军。
当时，还有一帮回鹘军队做唐军策应，还没派上用场，史思明的军队就溃退了。听闻李钦瑶神射，回鹘人都连连惊叹，一向以神射著称的回鹘首领很不礼貌地说道：“李钦瑶，难道你是我回鹘人的外甥吗？不然，箭术怎么可能这么好？”
李钦瑶极为愤怒，内心痛骂胡人无礼，但敢怒不敢言，强颜欢笑点头致意。毕竟，平定安史之乱，回鹘人立有大功，飞扬跋扈气焰嚣张风头盖过大唐官军，也徒叹奈何！
据说，当年安史之乱爆发，唐肃宗病急乱投医，仓皇请回鹘出兵平叛，竟答应打下长安击溃叛军后，允许他们纵兵抢劫长安城三天三夜！煌煌大唐，竟至如此，令人愤慨啊！
注：
回鹘——中国古代北方及西北民族。原称回纥，唐德宗时改称回鹘。唐初，漠北有九姓铁勒，回鹘即其中之一。回鹘部落联盟中以药罗葛为首，后来的回鹘各可汗，大多出自这个氏族。驻牧在仙娥河(又名娑陵水，今蒙古色楞格河)和温昆河(今蒙古鄂尔浑河)流域。回纥人使用突厥卢尼文字，信仰原始宗教萨满教。该族最初在突厥统治之下，至隋代时独立，后隶属于唐。其后该族分裂为二：一为猖獗于宋、辽、金时代之甘州回鹘与沙洲回鹘，另一为西州回鹘（居高昌之地，即吐鲁番），虔信摩尼教与佛教。公元840年回鹘政权被黠嘎斯推翻后，大部分回鹘人向西迁徙。一支迁到葱岭以西，一支迁到河西走廊，一支迁到西州(今新疆吐鲁番)。西州回鹘又向西发展，以高昌(今新疆吐鲁番)为中心，建立了高昌回鹘政权。西州回鹘后来改称为"畏兀儿"，也就是今天维吾尔族的先人。
唐 薛用弱《集异记》
作者：s891300 回复日期：2011-10-2 13:34:00 我曾经见过龙6416#回复
啊？
什么时候？
在哪儿？
具体什么情况？
讲一讲嘛！
作者：冉箬箬 回复日期：2011-10-2 13:30:00 楼主，可以写写关于十二生肖的传奇吗
出处在哪儿？
445、盘瓠传说
帝喾高辛氏在位时，王后得了耳痛病，遍请名医诊治都不见效，耳鸣疼痛几欲要死。幸好一位民间郎中巧施妙手，用一根鱼刺挑破王后耳道，竟钻出一只顶虫来，大如蚕茧尚自微微蠕动。帝喾大怒，要碾死这只虫子，郎中劝道：“这虫极其怪异，又在王后体内多时，吸收精元人气，非一般小虫可比，还是细心饲养为好。”
于是，帝喾令人寻来一个瓠蔓编成的筐，盛放怪虫，又担心它跑了，就在上面盖上一个盘子。
不久后，这种怪虫异变，长成一只小狗的模样，身上五彩斑纹，煞是可爱，帝喾啧啧惊叹，给它取名叫“盘瓠”，令人悉心照料。
当时，犬戎吴将军造乱，其人勇猛凶残，帐下骄兵悍将如狼似虎，时常骚扰中原，所到之处生灵涂炭。帝喾是出了名的仁君，一向以德服人，手中压根就没有能征善战的将领，几次跟犬戎兵火并，都惨败而归，眼看就帝位不保了。
帝喾无奈，收起满嘴仁义道德，昭告天下，声称谁能击退犬戎杀死吴将军，提他的头来复命的话，就赏黄金一千斤，封万户侯，并将美丽温柔的小公主嫁给他。
诏书发布很久，楞没人敢接茬儿。
帝喾不禁老泪纵横，整日长吁短叹。
奇迹终于出现了！
一日大殿朝会，盘瓠衔着一个人头窜了进来，殿内几个武将惊呼道：“天啊！这狗叼的正是吴将军的脑袋！”
举座皆惊！
文武百官眼睛齐刷刷看着帝喾，想看看他如何表态。
帝喾差点没哭了，叫道：“盘瓠是个畜生，不能升官发财，更不能娶老婆了，即便杀敌有功，可真是没法赏赐啊！大家说是吧？可不是我泱泱大国不讲诚信啊！”
文武百官纷纷附和，齐声点头山呼万岁。
小公主听到消息，马上上殿指责帝喾，喝道：“老爹，不带这样的！堂堂中原天子，哪能说话不算话呢？你昭告天下，可没说非得是人才能领赏啊！你这样食言，能拦得住天下人悠悠之口吗？能骗得过上天入地的三界神明吗？会给国家带来灾祸的！”
帝喾道：“你这丫头没大没小的，我这不是为你好吗？难道我这做爹的忍心让女儿嫁给一只狗吗？”
小公主讥笑道：“人要不讲信用，还不如狗呢！再者说，盘瓠击杀叛贼全身而退，就肯定不是一只平凡的狗，一定是只超狗！这老公我跟定了！”
帝喾很是无奈，理屈词穷之下，只得让小公主跟着盘瓠走了。
据说，盘瓠带着公主老婆上了南山，穿过草木茂盛人迹罕至的山林幽谷，来到一处绝壁之下。盘瓠攀岩跳跃极为灵敏，公主老婆娇生惯养笨手笨脚，一时追不上狗老公的脚步，但人到底比狗聪明，公主把衣服脱下来，结成绳子，一头拴住自己的腰，另一头拴在盘瓠的脚上，夫妻二人立刻步调一致，顷刻间就登上绝壁，在云深之处安了家过起了日子。
帝喾思念女儿，悲伤不已，派遣军士前去探望，刚到绝壁之下，顷刻间乌云密布风雷大作，山洪随之咆哮着汹涌而来，军士们吓破了胆，只得仓皇撤离险地回去交差了事。
三年后，公主生下六男六女，都是帅哥美女非凡人可比。盘瓠很快就去世了，六对男女自相婚配结为夫妻，倒也热热闹闹其乐融融。他们用树皮纺线，用野果子作染料，织成五彩衣服穿在身上，又在衣服后面做成尾巴的样式，藉此纪念先父盘瓠，也算得上颇有孝心。
后来，公主年迈思念人间，返回王宫。帝喾大喜，令人接十二个外孙外孙女也来京都团聚。但这些盘瓠的子女，不喜欢都市繁华，不耐烦广厦宫室的羁绊，言谈举止举手投足毫无王孙气度。帝喾无奈，将一处大山广泽赏赐给他们做栖身之所。其后，子孙繁衍成为一大族群，人称“蛮夷”。
附：
“盘瓠”传说是具有神圣的民族起源的信仰，是畲族、瑶族、苗族等先民的图腾崇拜，有共同的“氏族标记”。他们把“盘瓠”视为始祖和至高无上的尊神，确定了畲族、瑶族、苗族具有紧密的历史联系性。畲族的宗教信仰主要是祖先崇拜，而祖图就是是畲族信仰的主要标志之一。
祖图又称“盘瓠图”。畲族把有关始祖盘瓠的传说画在布上，制成约40幅连环画式的图像，代代相传，称为“祖图”。畲族民间还有“高皇歌”，记述盘瓠王不平凡的经历，歌颂其英勇杀敌、繁衍子孙的丰功伟绩。畲族每年还定期举行隆重的祭祀，族人共聚祠堂、悬挂祖图，是早期原始社会中图腾崇拜的残迹。
“盘瓠”传说只是畲族文化的象征之一，它所形成的特色文化跟畲族的风俗习惯及生活方式有着很深刻的联系。
畲族有自己的语言，属汉藏语系苗瑶语族。没有自己的文字，通用汉文。畲族住房多为茅草房和木结构瓦房，一般都有厅堂和左右厢房。
畲族妇女多穿大襟小袖衫，衣领袖口和右襟多镶花边。畲族妇女的“凤凰装”别具风格，在衣裳、围裙上刺绣各种彩色花边，多是大红、桃红夹着黄色的花纹，镶绣的金丝银线象征着凤凰颈、腰和美丽的羽毛，金色腰带象征着凤凰尾巴，周身叮当作响的银器象征着凤凰的鸣叫。全套“凤凰装”一般作为畲族女子的嫁衣。
二月二“会亲节”是畲族传统节日之一。由于族支繁衍，子孙散于浙南、闽东各地，省亲路远，探亲无期，便约定在每年春耕前的农历二月二为“会亲节”，迄今已有200多年历史。节日中人们从四面八方云集而来，访亲友、致问候。入夜，约为信号的信炮凌空而起，一队队提灯游村的人贯穿行于各个畲村，山谷里礼炮齐鸣、烟花怒放。
每年农历三月三是畲族的传统节日，各家照例要蒸乌米饭，用来聚餐、赠友、祭祀祖先。乌米饭的做法是把野生植物乌树叶捣碎煮汁，然后捞出，在汁中放入糯米，这样做出的饭颜色乌黑，数日不馊，用猪油炒热，香软可口。
帝喾（公元前2380～前2345）
姓姬，名喾（一名夋），号高辛氏，是黄帝曾孙，玄嚣孙子，父亲叫蟜极，颛顼是他的堂房伯父。相传帝喾生于穷桑(西海之傧）。帝喾少小聪明好学，十二三岁便有盛名，十五而佐颛顼，封有辛地方(今河南商丘)，实住帝丘(今濮阳)，三十而得帝位，迁都毫邑(今河南偃师县西南)，在位七十年，享寿百岁。死后葬于商丘市睢阳区南20公里的高辛集(另一说法帝喾死后葬于濮阳顿丘城南台阴野之秋山。
国学大师范文澜先生在《中国通史简编》中写道：“汉以前人相信黄帝、颛顼、帝喾三人为华族祖先，当是事实。”帝喾氏族的一位喾，后为颛顼“族子”，十五岁时，因辅佐颛顼帝有功，被封于高辛（今商丘市睢阳区〕。三十岁时，代颛顼为帝，都于亳（今商丘）。因他兴起于高辛，史称之为高辛氏。
晋 干宝《搜神记》
作者：木木鱼躲躲 回复日期：2011-10-13 8:10:00 好看~
不过，自相婚配，那不是近亲结婚吗？
那生出的不是白痴畸形吗
古今中外很多传说都有类似记录，比如伏羲和女娲，不也是亲兄妹结婚繁衍成华夏民族的吗？
446、大禹
尧命令鲧治水，治了九年都没有效果，惭愧莫名之下，跳入羽渊（也就是后世所说的北海，今天的贝加尔湖）而死，化为玄鱼，时常扬须振鳞，跳跃于波涛之中，仿佛在说：“我后悔死了！自杀后才明白治水的办法！可我现在又是条大鱼，可咋整啊？悔啊！悔得肠子都青了！”
但人们都不明所以，还以为鲧含冤而死阴魂不散，于是，就在羽山上为他修建了一所神庙，四时祭拜香火不断。羽渊据说跟大海相通，深不可测，常无风能起三尺浪，瞬息之间风云变色，世人常以为神异。
后来，大禹采用疏通的办法治水，常有百灵护佑。蹈海时有大龟做船，翻山时有神龙坐马车，当真是要风得风要雨得雨，十三年疏浚大洪水。据说，都是他老爹鲧拉关系走后门，请来这帮神物相助的。
大禹后来高居九五之尊，底定天下。收集天下金属铸造九鼎，其中五鼎为阳，四鼎为阴。九鼎之内水常满，可以预测吉凶祸福沧桑轮转。
夏桀暴虐无道，鼎中水沸腾。东周末年天下鼓荡，九鼎震动。随后，秦始皇一统六国，九鼎神奇失踪了！
后世帝王都认定九鼎是圣物，纷纷仿造，但可笑的是，所有人都不知道大禹所铸造的九鼎到底是何模样，因而仿造的鼎千奇百怪不一而足，但仿造的人都自以为喜，自诩天命所归。
大禹治水时，曾经凿穿龙关山，后人称此地为龙门（今河南洛阳）。当时，大禹凿山达十几里处，光线昏暗伸手不见五指，所有随从都吓坏了，不敢前行。大禹一个人举着火把义无反顾地继续凿山开道。凿到一处洞穴，大禹火把尽灭，摸黑前行，忽然，有一头怪兽跳了出来，模样有点像野猪，口中衔着夜明宝珠，为大禹照亮，又有一条青色的狗一边叫着一边引路，大禹随之前行，渐渐洞穴微明，直至豁然开朗。猪和狗都化身为人，指引大禹拜见一位人面蛇身、身材伟岸的大神。
神问道：“小子，知道我是谁吗？”
大禹笑道：“人面蛇身，不是女娲娘娘就是伏羲了！”
伏羲笑道：“孺子可教！”
伏羲交给大禹一块金版，上刻八卦图，以观天下阴阳轮转。又交给他一枚玉简，长十二寸，以应十二个时辰之数。用玉简，可以测量天地万物，是治水的好工具。
伏羲教会大禹八卦、玉简后，请他离开。
大禹忽然问道：“您老为什么懂这么多啊？您原本就是神，还是先是人后来修炼成的神啊？”
伏羲笑而不答。
前秦 王嘉《拾遗记》