神秘的草原石人
梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事
历史文献中对石人的称呼有许多种，比如翁仲、巴巴、巴力巴力、杀人石等，不同的称呼对石人就有着不同的解释。
我国最早发现新疆草原石人的，是清朝末年的旅行家徐松。他在《西 草原石人
域水道记》中记载了在新疆伊犁河以西发现石人的经过，并怀疑是古代军人墓葬的附属物，与唐代昭陵前的石翁仲一样。
翁仲是传说中的巨人，《淮南子·汜论》记载：秦始皇二十六年，在临洮这个地方有一个巨人，身高五丈，脚有六尺，人们按照他的形象，用金子铸造了一个塑像称为翁仲。后来人们把铜像或墓道石像都称之为翁仲。
而 “巴力巴力”和“杀人石”这些古怪的名称又是什么意思？我国著名的历史学家岑仲勉先生认为，“巴力巴力”指的就是分布于亚欧草原的石人，并认为“巴力巴力”就是汉文献中记载的突厥“杀人石”。“杀人石”，在我国历史典籍中也有所反映。《北史·突厥传》和《隋书·突厥传》记载，突厥战士生前杀一人，死后则在墓前立一石，有的成百上千，以此来昭示突厥武士的显赫战功。对此考古学家王博提出了异议。他认为突厥碑文中的“巴力巴力”指的应该是草原石人，而非中国古籍中的“杀人石”。
我国最早发现新疆草原石人的，是清朝末年的旅行家徐松。他在《西 草原石人
域水道记》中记载了在新疆伊犁河以西发现石人的经过，并怀疑是古代军人墓葬的附属物，与唐代昭陵前的石翁仲一样。
翁仲是传说中的巨人，《淮南子·汜论》记载：秦始皇二十六年，在临洮这个地方有一个巨人，身高五丈，脚有六尺，人们按照他的形象，用金子铸造了一个塑像称为翁仲。后来人们把铜像或墓道石像都称之为翁仲。
而 “巴力巴力”和“杀人石”这些古怪的名称又是什么意思？我国著名的历史学家岑仲勉先生认为，“巴力巴力”指的就是分布于亚欧草原的石人，并认为“巴力巴力”就是汉文献中记载的突厥“杀人石”。“杀人石”，在我国历史典籍中也有所反映。《北史·突厥传》和《隋书·突厥传》记载，突厥战士生前杀一人，死后则在墓前立一石，有的成百上千，以此来昭示突厥武士的显赫战功。对此考古学家王博提出了异议。他认为突厥碑文中的“巴力巴力”指的应该是草原石人，而非中国古籍中的“杀人石”。
生而不死一千年，死而不倒一千年，倒而不朽一千年，三千年的胡杨，一亿年的历史。乌鲁木齐
@右边不要脸 8730楼 2013-06-13 10:28:00
过来报道了
人世间有需要人会在几乎同一时间想到同一些事情，这个着实奇怪
比如有楼主这样一篇帖子
而天文学界最近也在讨论地球是否在公元前1.5万年前是否经历了自转轴偏转30°的可能
与此同时，考古学界开始大量发现史前高度文明
而生物学界开始反思最近百年来对于进化论的盲目崇拜
按达尔文的说法，进化是渐进的，拿睫毛来说，人是长长的慢慢变短，或者短短的慢慢变长，然而至今人类尚未......
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说的没错，所谓唯物主义被拔高为真理，其实是奴化教育的一部分。
世界是多维的，人类历史存在不可解、神秘的元素，真相也绝不是唯一的。
我研究志怪文学，只不过是冰山的一角
过来报道了
人世间有需要人会在几乎同一时间想到同一些事情，这个着实奇怪
比如有楼主这样一篇帖子
而天文学界最近也在讨论地球是否在公元前1.5万年前是否经历了自转轴偏转30°的可能
与此同时，考古学界开始大量发现史前高度文明
而生物学界开始反思最近百年来对于进化论的盲目崇拜
按达尔文的说法，进化是渐进的，拿睫毛来说，人是长长的慢慢变短，或者短短的慢慢变长，然而至今人类尚未......
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说的没错，所谓唯物主义被拔高为真理，其实是奴化教育的一部分。
世界是多维的，人类历史存在不可解、神秘的元素，真相也绝不是唯一的。
我研究志怪文学，只不过是冰山的一角
@右边不要脸 8734楼 2013-06-14 11:58:00
和楼上挨着，女上位，舒服
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真不靠谱
和楼上挨着，女上位，舒服
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真不靠谱
537、虎变
剑州辖地永归、葭萌、剑门、益昌各处，均在嘉陵江畔。有位年约五十岁的老妇人自称“十八姨”，往来乡野村民间，劝人向善。她乍一看很普通，仔细一看更普通，可就是来去如风神龙见首不见尾，乡民想请她吃喝，被她一概拒绝。但凡家长里短、忤逆不孝、邻里不和、婆媳不睦的，都请她来劝和，大多知错就改。可总有顽固不化的魂淡，十八姨就发狠，晚上派几头猛虎到不听话的人家去咆哮，以示警告，坏毛病也就这么改了。乡野传言，十八姨乃是猛虎所化，猛虎却劝人行善积德，真是咄咄怪事。
吉阳郡旧址在涪州南，沿着黔江逆流而上三十里就能看到残垣断壁古碑犹在，却被人称之为禁地，据说很是邪门。涪州小军官蔺廷雍的妹妹来探亲，无意间经过旧城遗址，被一群强盗追赶，误入歧途迷了路，数日之间，居然变身为虎。老虎前脚上的金银首饰犹在，还能说人话。虎妞每见到有行人经过，就藏身树后，向人讲述事情原委，请他们传口信，请她的亲人来见。蔺廷雍乍着胆子见了一次，吓得魂飞魄散。蔺母老迈，几次都不敢相见。随后，虎妞绝望，经常在城外奔跑呼啸，一年多后不知所踪。
剑州，中国古代行政区划地名，其疆域基本上以今四川省剑阁县为主体，盛时包括今梓潼县、江油市东部等部分，以境内的剑阁（即当时的剑阁道）而得名，州治位于普安县（今剑阁县普安镇）。剑州从唐初先天二年（713年）首置一直到民国2年（1913年）改为剑阁县，其建制历史近1200年，是今剑阁县历史上最主要的行政区划和建制。也因此渊源，今剑阁县又别称“剑州”。
古代总有人化虎的传说，很是蹊跷，我在想，是不是古人觉得老虎是神圣、威严和灵性的化身呢？
五代 杜光庭《录异记》
剑州辖地永归、葭萌、剑门、益昌各处，均在嘉陵江畔。有位年约五十岁的老妇人自称“十八姨”，往来乡野村民间，劝人向善。她乍一看很普通，仔细一看更普通，可就是来去如风神龙见首不见尾，乡民想请她吃喝，被她一概拒绝。但凡家长里短、忤逆不孝、邻里不和、婆媳不睦的，都请她来劝和，大多知错就改。可总有顽固不化的魂淡，十八姨就发狠，晚上派几头猛虎到不听话的人家去咆哮，以示警告，坏毛病也就这么改了。乡野传言，十八姨乃是猛虎所化，猛虎却劝人行善积德，真是咄咄怪事。
吉阳郡旧址在涪州南，沿着黔江逆流而上三十里就能看到残垣断壁古碑犹在，却被人称之为禁地，据说很是邪门。涪州小军官蔺廷雍的妹妹来探亲，无意间经过旧城遗址，被一群强盗追赶，误入歧途迷了路，数日之间，居然变身为虎。老虎前脚上的金银首饰犹在，还能说人话。虎妞每见到有行人经过，就藏身树后，向人讲述事情原委，请他们传口信，请她的亲人来见。蔺廷雍乍着胆子见了一次，吓得魂飞魄散。蔺母老迈，几次都不敢相见。随后，虎妞绝望，经常在城外奔跑呼啸，一年多后不知所踪。
剑州，中国古代行政区划地名，其疆域基本上以今四川省剑阁县为主体，盛时包括今梓潼县、江油市东部等部分，以境内的剑阁（即当时的剑阁道）而得名，州治位于普安县（今剑阁县普安镇）。剑州从唐初先天二年（713年）首置一直到民国2年（1913年）改为剑阁县，其建制历史近1200年，是今剑阁县历史上最主要的行政区划和建制。也因此渊源，今剑阁县又别称“剑州”。
古代总有人化虎的传说，很是蹊跷，我在想，是不是古人觉得老虎是神圣、威严和灵性的化身呢？
五代 杜光庭《录异记》
@327662646 8744楼 2013-06-19 02:22:00
新人报个到。我很喜欢楼主的文章。看了三星期，终于看完了。这是本人在天涯第一条回复。哈哈，破处了。
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破处贴必须回复啊，谢谢啊
新人报个到。我很喜欢楼主的文章。看了三星期，终于看完了。这是本人在天涯第一条回复。哈哈，破处了。
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破处贴必须回复啊，谢谢啊
最近的确很忙，实在抱歉了！
我争取周末更新一篇！多谢大家支持！
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538、招魂术
刘根，字君安，京兆长安（今陕西西安）人。汉成帝时，到嵩山学道术，遇到一位隐居多年的异能之士，学得道法秘诀，其中最令人恐怖的一招就是——招魂术。
那年头人心淳朴重感情，人均寿命也不长，大多人死时都有未了心愿，亲友往往抱憾不已。刘根会的这招“招魂术”，正好满足了民众的心理需求，因而生意极好名声大噪。他也不贪，帮你把亲友亡魂招来跟你长谈一次，你管他一顿酒就行。这是多高的境界啊！就这么着，刘根广为世人敬仰。
颍川太守史祈听说刘根事迹，很是愤怒，骂道：“子不语怪力乱神！我大汉朝廷奉儒家为正路，怎么能把邪门歪道的人当偶像呢？这是摆明了破坏我大汉和谐社会，与朝廷为敌，没准还有境外匈奴巫师势力做后盾，不杀不足以平民愤！”
刘根被绑来，大呼冤枉，老百姓当然不答应了，成千上万围了衙门。
史祈也不怕，笑道：“我大汉百万雄兵，还惧怕几个小民造反？再不退去，全抓了送劳改营！”
刘根一听急了，说道：“大人，错在小人，不在百姓，要杀就杀我吧！大汉雄兵，还是留着打匈奴吧！”
史祈皮笑肉笑：“小子，你这是语带讥讽啊！听说你会招魂？你给我招来个鬼魂来看看，记住，别玩飘飘悠悠隔着纱帘那一套，必须让鬼魂成人形，能在我眼前说几句话才算你真有本事！否则???”
刘根大笑：“这有何难？请松绑，借笔墨纸砚一用！”
松了绑，取来笔砚，刘根援笔立成写了一道符，点着了，又用手敲了几下几案。
突然，阴风袭来，厅堂内所有的人都打起寒噤。
五六个青面獠牙的小鬼绑着两个囚犯踉踉跄跄而来，跪在他们面前。
史祈定睛一看，这两个囚犯居然是自己死去已久的父母！
史太守的父母冲着刘根磕头如捣蒜，模样极为凄凉：“小儿不孝，又是个白痴，冒犯先生神威，还望恕罪啊！”
刘根不动声色，史祈早已吓得魂飞魄散。
老人家回身指着史祈的鼻子骂道：“你这个混蛋败家子，贪污腐败包二奶野蛮强拆毁人祖坟挖人青苗心狠手黑伤人害命，无恶不作，这下报应到了，你老子我和你娘在地府里遭了大罪了！如今，你还敢得罪刘先生，是不是活腻歪了？”
史祈惊恐万分泪如尿下，连忙跪地讨饶，不敢抬头。
一阵风过，许久，史祈才敢起身，刘根和群鬼早不知去向。
颍川 ，郡名，秦王政17年（公元前230年）置。以颍水得名。治所在阳翟（今河南省禹州市）。辖境相当今河南登封市、宝丰以东，尉氏、郾城以西，新密市以南，叶县、舞阳以北地。其后治所屡有迁移，辖境渐小，最大时管辖至今驻马店地区。隋初废，大业及唐天宝。至德时又曾改许州为颍川郡。西汉置有工宫，东汉中平初波才领导的黄巾军在此起义。主体部分即今天的河南省禹州市境内。 颍川郡是大禹的故乡，翻开华夏历史第一页，我们还会发现，颍川郡是我国历史上第一个朝代——夏朝的首都所在地。
晋 干宝《搜神记》
刘根，字君安，京兆长安（今陕西西安）人。汉成帝时，到嵩山学道术，遇到一位隐居多年的异能之士，学得道法秘诀，其中最令人恐怖的一招就是——招魂术。
那年头人心淳朴重感情，人均寿命也不长，大多人死时都有未了心愿，亲友往往抱憾不已。刘根会的这招“招魂术”，正好满足了民众的心理需求，因而生意极好名声大噪。他也不贪，帮你把亲友亡魂招来跟你长谈一次，你管他一顿酒就行。这是多高的境界啊！就这么着，刘根广为世人敬仰。
颍川太守史祈听说刘根事迹，很是愤怒，骂道：“子不语怪力乱神！我大汉朝廷奉儒家为正路，怎么能把邪门歪道的人当偶像呢？这是摆明了破坏我大汉和谐社会，与朝廷为敌，没准还有境外匈奴巫师势力做后盾，不杀不足以平民愤！”
刘根被绑来，大呼冤枉，老百姓当然不答应了，成千上万围了衙门。
史祈也不怕，笑道：“我大汉百万雄兵，还惧怕几个小民造反？再不退去，全抓了送劳改营！”
刘根一听急了，说道：“大人，错在小人，不在百姓，要杀就杀我吧！大汉雄兵，还是留着打匈奴吧！”
史祈皮笑肉笑：“小子，你这是语带讥讽啊！听说你会招魂？你给我招来个鬼魂来看看，记住，别玩飘飘悠悠隔着纱帘那一套，必须让鬼魂成人形，能在我眼前说几句话才算你真有本事！否则???”
刘根大笑：“这有何难？请松绑，借笔墨纸砚一用！”
松了绑，取来笔砚，刘根援笔立成写了一道符，点着了，又用手敲了几下几案。
突然，阴风袭来，厅堂内所有的人都打起寒噤。
五六个青面獠牙的小鬼绑着两个囚犯踉踉跄跄而来，跪在他们面前。
史祈定睛一看，这两个囚犯居然是自己死去已久的父母！
史太守的父母冲着刘根磕头如捣蒜，模样极为凄凉：“小儿不孝，又是个白痴，冒犯先生神威，还望恕罪啊！”
刘根不动声色，史祈早已吓得魂飞魄散。
老人家回身指着史祈的鼻子骂道：“你这个混蛋败家子，贪污腐败包二奶野蛮强拆毁人祖坟挖人青苗心狠手黑伤人害命，无恶不作，这下报应到了，你老子我和你娘在地府里遭了大罪了！如今，你还敢得罪刘先生，是不是活腻歪了？”
史祈惊恐万分泪如尿下，连忙跪地讨饶，不敢抬头。
一阵风过，许久，史祈才敢起身，刘根和群鬼早不知去向。
颍川 ，郡名，秦王政17年（公元前230年）置。以颍水得名。治所在阳翟（今河南省禹州市）。辖境相当今河南登封市、宝丰以东，尉氏、郾城以西，新密市以南，叶县、舞阳以北地。其后治所屡有迁移，辖境渐小，最大时管辖至今驻马店地区。隋初废，大业及唐天宝。至德时又曾改许州为颍川郡。西汉置有工宫，东汉中平初波才领导的黄巾军在此起义。主体部分即今天的河南省禹州市境内。 颍川郡是大禹的故乡，翻开华夏历史第一页，我们还会发现，颍川郡是我国历史上第一个朝代——夏朝的首都所在地。
晋 干宝《搜神记》
@雅蜜雅蜜嘿 8779楼 2013-07-07 13:30:00
泪如尿下是说眼泪不值钱还是说眼泪太多
这个比喻真有意思，第一次看见，莫非是楼主自创的？
看得 出来楼主恨死贪官污吏
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哈哈， 泪如尿下是郭德纲原创的
贪官污吏人人得而诛之
泪如尿下是说眼泪不值钱还是说眼泪太多
这个比喻真有意思，第一次看见，莫非是楼主自创的？
看得 出来楼主恨死贪官污吏
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哈哈， 泪如尿下是郭德纲原创的
贪官污吏人人得而诛之