@多看几眼就俊了 2011-10-05 11:31:13
LZ,做梦的是卢生,给他枕头的也不是吕洞宾
此外,吕洞宾是因为中阴身之类的跑出去玩了一圈回来,发现身体没了的
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您咬文嚼字可真有一手
黄粱美梦的典故出自唐代小说＜枕中记＞，后来经过明代大戏曲家汤显祖改编，将原故事中的道士改为吕洞宾，这就是今天大家熟知的版本，而唐先生为什么要这么改呢，因为吕洞宾当年得道的时候也是因为他的老师钟离权用同样的办法让他感悟人生生死财色十道，所以从此大彻大悟，羽化登仙，他给卢生干的事情其实就是重复他老师当年干的，所以吕洞宾本人事实上也是黄粱美梦
现在明白了吧？
@colley88 2011-10-06 15:05:56
拜读！！！
没看到算命那段的点评，是我漏了吗？或者没什么要点的
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插页三
九十四：
书童溜回了苏州老家，之后傅经理也发觉情形不对，赶紧报告给了西门庆，西门庆去书房里查看发觉人去房空，橱柜大开着，衣服财物也都没了，就知道人已经跑了，西门庆勃然大怒，立即把刑事监察局里管事的差役找来，命令他们即刻全城搜捕，务必把人给逮回来，但这时离书童出逃已经过了大半天了，哪里还找的到人呢，所以书上也说是“五湖烟水正茫茫”，烟消云散，一切都是徒劳了
我们知道之前书童是西门庆那里最得宠的小娈童，绝对的当红辣子鸡，但是这次他逃走之后，西门庆的反应不是着急不是惋惜，是勃然大怒是火冒三丈，这说明什么呢？这说明他们之前那些看似如胶似漆看似情意绵绵的关系压根儿就是镜中花水中月，脆弱不堪，一碰就碎，事实上西门庆是一个很少会付出真心的人，这其中有一部分原因是因为西门庆那种深入骨髓的先天商人记忆让他凡事都带着“利益优先”的思维惯性，但另外一部分原因则是他自己没有办法控制的，这是一个什么原因呢？我们来看他和书童的关系，其实不管书童这个人有多么闭月羞花，有多么风华绝代，这些在他们的关系当中都并不重要，在他们的关系里面最重要的只是书童的身份，他是西门庆的一个贴身小厮，说得再明白点，只是一个奴才，只是西门庆的私人财产而已，这种附属关系决定了西门庆不可能对书童有什么真心，因为两个人之间要有真心一定是需要一个对等的平台的，不管是哪方面对等，财产的也好，境遇的也好，身份的也好，不管是哪一种，总之一定要有某一个方面能达成对等才行，只有“对等”才谈得上心灵的交汇，只有“心灵的交汇”才谈得上真心，否则没有这个基础真心无从谈起，就算有也是转瞬即逝，而西门庆的人生经历决定了他几乎很难以和别人达成对等的平台，所以很多时候不是他不想付出真心，而是这种客观的现实把他一直死死的钉在一个“高处不胜寒”的状态，这是一种很悲哀的很无奈的现实，这也就是西门庆在得知书童逃走后为什么没有表现出伤心难过，而是表现出愤怒恼火，对他来说，“情人感情背叛”和“私人财产背叛”这两种情绪，前者有肯定是有一些的但也就是转瞬即逝，而后者才是真的占了大头，所以西门庆现在的恼怒恼火更多的只是缘自经济损失和私人财产背叛带来的耻辱感，他对书童从来也谈不上有多少真心吧
到了瓶儿的二七，西门庆又请了吴道长来做法事超度，突然又有在工部管砖厂的黄主事亲自登门来吊孝，这位黄主事黄葆光和之前西门庆花大力气巴结讨好的蔡状元和宋委员都是老熟人，也是蔡京小集团内部的人，黄主事一上门也是连连先表达歉意，说自己隔了这么久才来吊孝实在是过意不去，西门庆也是连忙还礼，说黄年兄（明代官场上尊称同一拨入仕的人为年兄）能亲自过来已经是很深厚的情谊了，千万别客气，两人坐下喝了几杯茶聊了几句闲话之后，黄主事才说明来意，果然，他这次亲自登门并非只是单纯来吊孝的，而是来找西门庆办事的，原来宋委员现在正在山东济州府督办朝廷近年来在首都东京花大价钱建设的一个大型国家项目，一个彰显国家园林艺术最高成就的综合园林博览会，名字叫做艮岳（发音：gen yue），为了建设艮岳呢需要从江南苏杭等地采购大量的奇花异石，然后通过京杭大运河运到东京，这一整套过程俗称“花石纲”，而这一期的花石纲当中有一块奇石叫做“卿云万态”，非常的漂亮罕见，所以朝廷也是钦派了殿前的六黄太尉来山东做接洽工作，而宋委员呢就是想请西门庆替他出面做六黄太尉的迎接招待工作，说到这儿大家可能比较奇怪啊，这次六黄太尉来山东做这期花石纲的接洽按道理讲也就是正常的工程交接，但宋委员为什么要西门庆来做接待工作呢？前面我们具体的讲过，古代中国的官僚政治是靠不同的派系来维持平衡的，京城中的一个朝廷要员所代表的往往就是地方的一派势力，而地方的一个官员所连接的往往又是朝廷的某部某官，整个网络体系盘根错节，真正可以说是牵一发而动全身，艮岳是目前朝廷的重点核心项目，而艮岳工程的核心“花石纲”的重要依托又是京杭运河，而山东又是京杭运河的枢纽，所以这次六黄太尉来山东事实上是朝廷的内部势力网络以这次工程为依托在山东地方的一种延伸和整合，这一点和西门庆为瓶儿办的葬礼其实是异曲同工大同小异的，葬礼本身只是一个形式，并不重要，重要的是它是西门庆关系网络整合所依托的一个平台，从这个意义上来讲，《金瓶梅》的作者在这里把艮岳工程放在瓶儿的葬礼当中事实上是做了一个非常精妙的类比，那就是这个艮岳工程其实可以看作是当时大明王朝的另外一个大型“葬礼”
既然是关系整合，那么唯一的一个途径，毫无疑问就是银子：钱！黄主事也是带来了宋委员给西门庆的所谓的代办费银子，也就是请西门庆代办这个招待仪式的开销银子，由山东两司八府共同署名出的钱，两司八府是什么概念呢？在明代全国共分十三省，每省有两司，分别是布政使司和按察使司，分别是掌管每省民政财政和刑政法政的最高省级机构，而八府指得是当时山东省的八个下级地方行政单位：东昌府（明代山东首府），东平府（清河县的上级），兖州府，徐州府，济南府，莱州府，青州府，登州府，所以“两司八府”基本可以说是明代省级的最高行政级别，那么这个最高的省级行政级别署名的劳务费有多少呢？一百零六两（人民币5万3千块），要知道半年前西门庆为宋委员做接待工作花的钱只是吃饭这一块儿就是白银一千两（人民币50万块），其他的花销就更不用细说了，而这次要接待的是朝廷钦差，正二品的朝廷要员六黄太尉，这花费只可能多不可能少啊，所以把这两点连起来一看，我们忍不住要发笑啊，宋委员出这么点钱就想要西门庆把事情办了这不是痴人说梦吗？
那么面对黄主事递上来的这封让人又好气又好笑的最高省级行政级别署名的银子，西门庆会怎么应答黄主事呢？我们下回来说
九十五：
西门庆自己内心深处来说其实并不太想接这个差事，首先，做过公关的朋友都有切身体会，搞迎接招待工作是一件非常劳心劳力的事情，费钱费时间倒在其次，主要是心特别的累，全程陪同都得一直绷着神经陪着笑脸，而且往往还是热脸贴人家的冷屁股，就是常说的吃力不讨好，所以一整套工作做完之后人基本得虚脱一圈，而现在正是瓶儿的丧期，西门庆大把的时间精力都放在丧事的置办上，他确实是没有太多的精力去顾及这么一件太劳心费神的事了，其次，宋委员给西门庆递上来的这么一笔代办银子也确实是很难不让人心里来气，因为这本身并不是钱的问题，试想如果你有个朋友自己要在希尔顿办婚礼，然后找你帮忙负责全部的婚礼流程，末了就只扔给你1000块钱叫你搞定所有事情，你心里会好受吗，肯定是气不打一处来啊，就按交情说，如果两个人关系铁，或者说的难听点，只是因为利益往来而显得关系铁，那么我自掏腰包帮你把事情包圆了也算是情谊算是人情吧，但是最忌讳的就是你自己拿点和实际花销差个十万八千里的小破钱出来装样子装客套，这不是恶心人吗？所以宋委员这么干就是摆明了自己要搞公关联谊却又不想花自己的钱，反而是要西门庆出钱，这纯属又当婊子又立牌坊，所以西门庆看得明白，他心里也是窝火啊
但是就算再生气再窝火再没有精力，西门庆也没有办法真的拒绝，黄主事拿着这钱亲自来找西门庆，这架势本身就已经挑明了这件事情没得商量，没你西门庆自个儿愿不愿意的份儿，所以推辞了几句之后西门庆还是只好说“敢不领命”然后把差事接了，并且还说不用宋委员花钱，所有开销他自己一力承担，但他这话一出口可又犯了忌讳了，为什么呢？虽然说宋委员这件事情办的很恶心人，但是在场面上是没有丝毫问题而且很有必要的，因为这一百零六两银子是省里面明码署名的钱，是走的公家的路线，也就是说到时候中央户部来查账，私下里这次招待仪式到底花了多少钱，一千两也好，一万两也罢，都无所谓，因为给上面做汇报的时候这笔报销的招待费的官方数据就是一百零六两，这表明山东省省政府是很清正廉洁的，没乱花纳税人的钱，这才是关键所在，而且有了这笔官方的报销数据，在场面上宋委员就不欠你西门庆的，因为我找你帮忙，但是不是让你白干，我是付了钱的，我不欠你人情，所以这笔钱西门庆是必须接的，与公与私都必须接，心里再觉得憋屈都必须接，没得选择，这不是显慷慨装大方的时候，所以黄主事也是立马提醒西门庆：
“四泉（西门庆的号），看你说的什么话？这钱是省里的公礼（公款），你要不收我可交不了差啊”
西门庆这才意识到他说错话了，赶紧把钱接了然后又和黄主事商讨了一下招待工作的具体细节，然后黄主事这才告辞回济州府向宋委员复命
十一月十八日，六黄太尉的钦差船队也是开到了清河县码头，这次的欢迎队列的规格可以说是山东省一时之盛啊，山东巡抚（山东省长）侯濛，巡按御史（中央纪委驻山东特派员）宋盘（宋委员）在内的大大小小的平时都难得一见的各级官员黑压压的排的开不到尽头，迎接的仪仗队吹弹打鼓，声震云霄，佳宴酒席珍稀无数，教坊伶官声容极盛，六黄太尉和各级官员都见过礼，把过盏，谈过话之后，侯巡抚和宋委员也是亲自送太尉大人先行离开，并差令东平府胡府尹和济州兵马留守都监周秀亲自护送这次仪式上所有的礼金和礼品到太尉大人的仪仗船队上，送走了六黄太尉之后宋委员也是免不得要客气一番，又亲自来向西门庆表达谢意，西门庆连忙答礼，寒暄了几句之后，山东“两司八府”的各级官员这才慢慢的都散去了
人都走了，有几个负责现场歌乐的小歌手还没有走，西门庆坐了下来，叫他们唱一曲《洛阳花，梁园月》来听，西门庆为什么会想到点这首曲子呢？这首曲子出自元代著名曲作家张鸣善的传世名曲《咏世》，是这么唱的：
“洛阳花，梁园月，好花须买，皓月须赊；
花倚栏干看烂漫开，月曾把酒问团圆夜；
月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别；
花谢了三春近也，月缺了中秋到也，人去了何日来也？”
洛阳花，指得是花中极品：洛阳的富贵牡丹花；梁园月，指得是月中极品：梁园（西汉汉景帝的弟弟梁王刘武的著名花园）中的中秋圆月，月有圆缺，花有开谢，但无论如何，月缺了到了来年中秋又还是圆月，花谢了到了来年开春又还是鲜花，但是人不行啊，多情自古伤离别，人离开了什么时候才能再回来啊？所以西门庆为什么要点这首曲子啊，因为此时此刻他想起了瓶儿，他眼睛发酸，流下了眼泪
男人的一生可以爱上很多女人，这是男人的生理本能，但是男人的一生却只会记住一个女人，就是那个在他失意在他落魄在他彷徨在他痛苦的时候第一时间想起来的那个女人，如果说这次迎接六黄太尉的招待仪式是一次大party的话，那么现在party结束，繁华褪尽，西门庆摘下了那个让他心力交瘁的面具，他此刻发现自己是多么的孤独，就在不久之前这里还是热闹无比人头攒动的酒会现场，可曲终人散，所有的那一切浮华，那些看似光鲜的排场和看似荣耀的关系，不过都像“洛阳花，梁园月”一样，看似美好，却都不是真正属于他的，而真正属于他的那个人，瓶儿，早已离去，何日再相逢？如今唯一能陪伴他的，只是歌声中的一点怀念和慰籍，很多时候，排解痛苦的唯一途径就是幻觉，那么接下来西门庆又产生了哪些幻觉呢？我们下回来说
九十六：
到了瓶儿的三七，西门庆又请了永福寺的道坚长老（名字很有韵味哦）来念经做法事，并且按照看风水的徐先生为西门庆精心算好的时间，这同时也是瓶儿出殡的日子，所谓出殡，就是抬棺下葬，西门庆也是专门向周秀（济州兵马留守都监，省驻军军长）借了50名士兵，连同自己局子里的20名排军（古代官员出行在前后举“回避”，“肃静”牌子的军汉）专门护送瓶儿的灵柩到已经事先准备好的墓地上，同时又请了吴道长来做专门的出殡礼，这一切仪式过后，瓶儿也就算正式入土为安了
出殡完了之后，回到家里，西门庆又来到瓶儿房里，他坐在灵床上，看着房间里的橱柜，被褥，衣服，床上的小茶几，化妆盒，等等物件，都还像以前一样摆放的整整齐齐，西门庆也是睹物思人，见鞍思马，又痛哭了一场，当晚在瓶儿的灵床上睡了，但他这一晚上心里想着瓶儿，长吁短叹，翻来覆去，辗转难眠，再加上这两三天他一直在陪来访的各种各样的客人喝酒，所以可以说他现在有点进入恍惚的状态了，正巧如意儿进来给他送茶，这个时候，《金瓶梅》当中一个非常经典的场面出现了，西门庆爬起身来，接过了茶杯，然后突然他一把把如意儿搂到自己怀里，疯狂地亲吻如意儿，如意儿虽然意外，但也不敢反抗，西门庆脱去了如意儿的衣服把她拉到自己的被窝里然后就和如意儿做了起来
在瓶儿的灵床上，西门庆和另一个女人疯狂的做爱，而此时此刻西门庆心里还在无比的挂念着瓶儿：死亡，性，纯洁的思念，放荡的发泄，所有的这些息息相关而有自相矛盾的元素让这个场景充满了诡异和迷幻的气息，但我们依然要把这次性爱单独从《金瓶梅》海量的性爱片段中单独剥离出来专门说一说
罗曼罗兰在他的《青春的甘露》中这样写道：
“每个人的心底都有一座埋藏爱人的坟墓，他们在其中常年累月的熟睡，什么也不会来惊醒他们，可是早晚有一天，我们知道，墓穴会重新开启，死者会从坟墓中醒来，用他们褪色的嘴唇向爱人微笑，他们原来一直潜伏在爱人的胸中，就像婴儿熟睡在母亲的腹中一样”
死亡既是一种终极考验，也是一种终极过滤，古希腊神话当中的英雄只有通过死亡才能升华成为神，罗密欧和朱丽叶的爱情也同样需要通过死亡才能升华成为不朽，而瓶儿的死亡事实上把她在西门庆心中的地位同样也给升华了，在西门庆的心中她已经成为永恒，成为女神了，自从瓶儿死后，西门庆总是在不断有意无意的，试图让自己活在一种瓶儿还没有离去的幻觉之中，这种幻觉能够让他获得一点内心的平静，获得一点心灵的慰藉，如意儿这个人单独拿出来看虽然也算是个美女但美的也并不特别，但是此时此刻，在西门庆眼里，她却又反而显得无比的特别，首先如意儿是官哥儿的奶妈，瓶儿的丫环；其次如意儿和瓶儿一样皮肤很白嫩，这两点一结合我们就明白了，这些日子以来西门庆的内心太苦闷太疲惫了，宿醉外加相思之苦让他神志开始恍惚，所以恍惚之中他看到了如意儿，也就自然在恍惚之中把如意儿当作了瓶儿，他仿佛看到了他的瓶姐姐又回到了他的身边，他伸出手去搂住了如意儿，就好像要抓住瓶儿，不要让她再离开自己
完事儿之后，西门庆也清醒了，他夸如意儿说：
“我儿，你这一身皮肉和你娘（瓶儿）一样白净，我搂着你就像和她睡一样”
然后他也是表示只要如意儿尽心尽力地服侍他那么也是绝不会亏待如意儿的，事实上自从瓶儿去世之后，她这一房中的丫头：迎春，绣春，如意儿，这三个人的地位就像断了线的风筝，是非常微妙非常脆弱的，尽管瓶儿在生前最后特别请求月娘能照顾这几个丫头，但是月娘一直就不喜欢瓶儿，她本人对此也是毫不掩饰，对主母尚且如此，对主母的丫环又能给多少照顾呢？所以月娘答应瓶儿要照顾几个丫头更多的不过是对一个将死之人的一点例行公事的安慰之语，免得她死不瞑目，月娘是否能真的兑现诺言，这几个丫头心里都是很清楚的，所以现在西门庆亲自许诺了，如意儿也是如同抓住了一根救命稻草，连连表示一定死心塌地的跟着西门庆，并且在床上更加媚态百出，大献殷勤，西门庆大喜，从瓶儿的首饰盒里拿出四根金簪赏了如意儿，又去铺子里拿了三匹葱白色的绸子给如意儿她们三个丫头做新的袄子，并瞒着月娘暗地里又给了如意儿不少的首饰银钱等等实货，而迎春知道如意儿已经被西门庆收用过之后，也是立刻就和如意儿“打成一路”，因为迎春心里也明白，有了西门庆的宠幸和撑腰之后，她们几个人的地位起码就可以暂时稳固下来了
西门庆希望能从如意儿那里找回一点关于瓶儿的记忆，对于瓶儿的思念是他现在内心最难以平复的伤痛吧，但是“彼之蜜糖，吾之毒药”，这种思念对于他自己来说是伤痛，但是对于别人来说却是一种机会，那么这到底是怎样一种机会呢？我们下回来说
九十七：
瓶儿三七之后，已经到了十一月初，山东等地方也开始下雪，这天西门庆也是请了应伯爵来家聊聊天赏赏雪，以排解一下近日的苦闷心情，两人坐下说了点闲话，画童端上来甜点：酥油白糖牛奶，这道甜点和现在的双皮奶差不太多，热热的牛奶上铺着一层鹅脂一样丝滑白嫩的酥油，两者互相交融，可以说是一道既口味香甜又口感爽滑的上等甜点，应伯爵也是连连赞叹啊，几口就把自己的那份吃光了，但是西门庆自己却一口也不吃，他把自己那份也一起递给应伯爵吃了，他却在一边拿着一个木滚子（一种按摩器）在身上滚来滚去，应伯爵也是很奇怪啊，便问他干嘛要这么滚身子，西门庆回答：
“不瞒你说，我近来到了晚上总觉得身上发酸，腰背疼痛，要不这么按摩一下总觉得不自在”
应伯爵想了想说：
“想来哥每天都大鱼大肉，恐怕是痰火吧”
应伯爵所说的痰火呢，在中医上指得是因为饮食偏重荤酒又缺少日常锻炼而造成的内分泌代谢失调而引起的身体酸痛，肠胃不适等症状，这种病在古代的富贵人家里面也是比较普遍的，毕竟在古代能吃得好又缺乏锻炼的也只能是富贵之人，所以这“痰火”也算是“富贵病”的一种吧，而从表面上看呢，西门庆目前的这些症状也和“痰火”表现出的一般病症很类似，所以他本人和应伯爵也是很自然而然的觉得静心调理一下就好了，但是请大家先记住这个片段吧，真相远远不是如此的简单
西门庆和应伯爵又正说着话呢，韩经理和温秘书又陆续来找西门庆汇报工作，说话间又有一个小哥专门冒着大雪来拜访，这个小哥是谁呢？他名字呢叫做郑春，是丽春院里专门为客人唱曲子的小歌手，一般来说这种点唱的小乐手虽然身份低微但是在圈子里也算是熟脸，而这位郑春小哥比起一般的熟脸却还更特殊一点，因为他的两个姐姐：郑爱香儿和郑爱月儿，恰好就是丽春院的两个招牌姑娘，尤其是这位郑爱月儿，出道才不久，但不管是模样，身段还是才情都属顶级货色，算的上是圈子里近期重点包装打造的实力派新星，有这样标致的美人儿，号称“风月场子里的班头”的西门庆自然也是当仁不让啊，和郑爱月儿眉来眼去打得火热，只是这一段时间西门庆一直忙于瓶儿的丧事脱不开身，所以郑春也是亲自来拜访并带来了郑爱月儿给西门庆准备的一份特别的礼物
郑春进门之后，也是很恭敬地给西门庆磕头，然后高高的把他姐姐精心准备的礼物呈献给西门庆，那么这到底是什么东西呢？这个东西叫做酥油泡螺，是一种用酥油和奶油做成的甜点，形状类似螺蛳，分为纯白和粉红二色，“入口即化，沃肺融心”，由于做工极其复杂用料极其考究，在明代酥油泡螺属于顶级甜点，一般老百姓是没口福吃不上的，但是这个甜点对于西门庆来说复杂难做并不是最关键的，最关键的是这个东西对于西门庆是有特殊意义的，为什么呢？因为在此之前，只有瓶儿会做酥油泡螺！换句话说，郑爱月儿花大力气做这个甜点，是有潜台词在里面的：
首先，瓶儿是西门庆最爱的女人，酥油泡螺又只有瓶儿会做，那么这个东西可以说是独属于瓶儿对西门庆的爱，既然如此，现在郑爱月儿也把这个东西做出来了，那么西门庆睹物思人，就一定会对郑爱月儿心存感激心怀感动，男人对女人有了感激之情感动之心那么两人的关系就可以说是前进了一大步；
其次，既然在此之前只有瓶儿会做酥油泡螺，那么现在瓶儿已经不在了，而郑爱月儿现在也会做这东西了，那么转而言之，郑爱月儿在试图通过酥油泡螺对西门庆建立一种潜移默化的心理暗示：这种独特性已经从瓶儿身上转移到郑爱月儿身上了
所以西门庆看着这酥油泡螺，也是百感交集啊，非常感动，特地赏了郑春五钱银子（人民币250块）并还特别装了一罐从杭州带回的衣梅（一种用各样药材和蜜糖炼制的薄荷味杨梅）叫郑春带回去送给郑爱月儿作为答谢
所以在这个段子里我们先透过西门庆的态度把郑爱月儿和李桂姐做一个对比，对于李桂姐西门庆是愈加讨厌慢慢的两人关系就疏远了，而对于郑爱月儿西门庆却是愈加喜欢两人的关系是越来越火热，那么为什么这两个同样都是出道不久的被经纪人们花大力气培植的当家花旦，同样都是花容月貌，聪明伶俐的女孩儿，在西门庆这里会有这么大的差别呢？男人只喜欢漂亮的女人，这是男人的生理本能，没什么好抱怨的，但是在喜欢之后，男人更需要的是一种感情上的回馈，因为付出了就一定需要寻求回报，这同样是男人的生理本能，这也同样是没什么好抱怨的，桂姐固然青春靓丽风月无边，但她从来不愿意去关心别人，她对西门庆一直都是只有索取没有回报，在她看来小娘我西施转世，那我给你们这些男人一个笑脸就已经是你们八辈子的福分了，你们就该由着我的性子，就该围着我转，你们为我所献的任何殷勤都是完全理所当然的，不过我们也要问一句什么样的女人可以真的就心安理得的接受这种理所当然啊？答案很可惜，既不是西施，也不是貂蝉，更不可能是你桂姐，而是谁呢？夏娃，为什么呢？很简单，夏娃是全世界唯一的一个女人，垄断资源，过了这村没这店了，所以她爱不爱给回报，爱不爱搭理谁，男人都得忍着；因此“美貌”对于女人虽然是很大的优势，但说到底还是只是稀缺资源而已，这和垄断资源还是有天壤之别的，所以我们反过来看爱月儿，你可以说她为西门庆做这个酥油泡螺是处心积虑，是别有用心，但是最起码的，她至少做了，花了大把的精力，花了大把的时间，实实在在的去做了，对于西门庆来说，这意味着这个女人是在乎他的，对于他的付出是愿意给予回报给予回应的，这对西门庆的感觉来说非常重要
所以西门庆看着这酥油泡螺连连感慨睹物思人，心里难过，但“此难过”非“彼难过”，旁边应伯爵也是明白的，他马上打趣西门庆说：
“我为什么要难过啊？刚死了个会做泡螺孝顺我的女儿，如今又冒出来一个会做泡螺的女儿，也偏是哥你会找人啊，找的都是妙人儿啊”
应伯爵这俏皮话也是逗的西门庆立刻就眉开眼笑，所以西门庆的难过表面是因为见鞍思马，以物寄相思，实际上却是一种暗喜，因为有人愿意在乎他的感觉啊，所以什么是“妙人儿”啊，意料之外，情理之中，谓之“妙”，真正的从心底去为别人着想，用最不经意的却又最打动人的方式去关心别人，这就是“妙人儿”，看上去很简单，真正要做到却很难啊
下雪之后时间飞快，转眼就到了瓶儿的断七，月娘也是请了薛姑子等尼姑来为瓶儿做最后一轮的法事超度，也就算是瓶儿葬礼的一个正式的结束吧，而同时呢，应伯爵也是给西门庆带来了郑爱月儿的帖子，邀请他去家中参加酒宴：葬礼的结尾，酒宴的开始，“乐极生悲，悲极生乐”，作者在此这个不经意的安排让一切似乎都像是季节的轮换一样，在不断的重复着一轮又一轮的循环，那么接下来在郑爱月儿的酒宴上又有哪些好戏上演呢？我们下回来说
九十八：
帮瓶儿做完最后一场法事道场之后第二天，十一月初八，忙完局子里的公务之后，西门庆带了玳安和琴童来郑爱月儿家里参加酒宴，应伯爵和李智，黄四（东平府香蜡项目经理人）都在，西门庆又叫琴童去把温秘书接来一块儿喝酒，坐下之后，郑爱月儿便专门给西门庆递上一杯酒，应伯爵做了一个要去接酒杯的动作，然后故意装傻说：
“我搞错了，搞错了，我还以为你是给我递酒呢”
爱月儿也是赶紧接这话茬：
“我给你递酒？你哪儿来的这福分哦？”
应伯爵又接着打趣爱月儿：
“你看你这小淫妇，就只认得你自家男人，把我们这些客人往哪儿摆啊？”
爱月儿也是笑着回他：
“今天还轮不到你做客人哩！”
众人说笑了一会儿，又有吴惠（吴银儿的弟弟，和郑春身份类似）来给西门庆送茶水请安，原来吴银儿就住在郑爱月儿家隔壁，听说西门庆来郑家喝酒，所以银儿也是要赶紧来联络联络感情，西门庆也是高兴啊，就叫玳安把银儿一并请过来一块儿吃酒，爱月儿见西门庆高兴，也是立刻就叫郑春和玳安一块儿去，并当着众人使唤郑春：
“你说什么也要把你银姨（银儿）请来，她要是不来你就告诉她说我以后再不和她一路了”
应伯爵一边听了，马上就把她这话给接了过来：
“真是笑死我了，原来你们两个一路的，都是卖毴的啊”
爱月儿也是不慌不忙啊：
“好你个应花子，你和郑春他们是一路的，都是当差给人点唱的”
应伯爵哈哈大笑：
“傻孩子，我就是乌龟老王八，我跟你妈那会儿，你还在肚子里呢”
大家说笑间，银儿也来了，她头上戴着白纱，上身穿着白色的袄子，下身穿着绿色带金边的裙子，进门就笑着给西门庆磕头，西门庆见她戴着白纱就问她，银儿连忙说这是给瓶儿戴的孝，西门庆一听满心欢喜，叫她赶紧坐到身边两人说话
这一段呢，是酒席的开场，客人们陆续到齐，过程虽然是一贯的俏皮耍笑，但是内涵却是相当的丰富，这其中最核心的一块儿就是应伯爵了，这个段子里面也是再一次完美的诠释了应伯爵令人拍案叫绝的润滑剂功效，自古以来，任何社交场合，不管规格是高是低，格调是雅是俗，最不可或缺的是哪一种人呢，节奏控制者，说的通俗点，就是主持人，一个优秀的主持人需要具备哪些基本素质呢？首先就是好口才，就好比做歌手的首先得五音齐全，做舞蹈的首先得身体协调，做画匠的首先得色彩敏感，口才好这是做主持人的吃饭的最基本家伙什儿，能够衔接嘉宾和观众，能够调动现场气氛，每一点可都是需要通过“说话”来达到目的得；其次就是得有见识，作为一个主持人“学可以不术，但不可以不博”，学而不术顶多就是不精不专，但学而不博那就是没见识，嘉宾和你聊时尚你不懂，嘉宾和你谈美食你不会，嘉宾和你侃时事你不知，嘉宾和你论哲学你不明，不懂不会不知不明，这就是砸自己的招牌啊，我们知道作为主持人一个很重要的技能就是“急智”，也就是我们常说的“急中生智妙语连珠”，但这个“急智”之中除了语言艺术之外，很大程度就是以见识作为依托作为基础的，正所谓“见多识广”方能“挥洒自如”，就是这个道理，否则你啥都不知道，“急出尿来”倒是很有可能，“急出智来”那就甭指望了；再者，也是最重要的一点，就是弹性，说白了就是“不要脸”，这是最关键的也是最难做到的，主持人最忌讳的就是两点，一是冷场子，二是镇不住场子，冷场子是语言功底不够深，阅历见识不够广，但镇不住场子那就是弹性不够好了，我们打个比方，嘉宾就好像一团火，而主持人就好比一团烟，不管嘉宾的气场有多强气势有多横，也就是火势比较旺比较吸引我们的注意力而已，但在火之外，整个场子里面都弥漫的应该是什么呢，是烟，而且即使最终火灭了，烟依然到处都是，这就是所谓主持人的弹性
前面我们专门详细讲过了，应伯爵是一个天才的项目咨询师和项目策划人，而同样的他还是一个天才的主持人，我们可以毫不夸张地说，如果应伯爵活到我们今天的这个社会中做节目主持人的话，那绝对是当之无愧的“金话筒”，“综艺一哥”，金钟奖拿奖拿到手软的那种，我们再来看下他在酒席开场的这些调动气氛的手段：
先是爱月儿来给西门庆敬酒，他装傻上去一把接过来，这真是让人拍案叫绝的一招，我们知道酒席也好，酒会也好，气氛要搞起来一定要有人出来“装疯卖傻”才行，但这个装疯的度很重要，装过头了就很做作容易引起反感，装浅了又容易冷场子，反而搞得很尴尬，所以一定要做得即自然而然又出人意料才能达到效果，爱月儿和西门庆的关系是很微妙的，双方处于一种很暧昧的状态，应伯爵把爱月儿递给西门庆的酒杯这么一抢那起到一个什么效果呢，那就是在故意的把西门庆和爱月儿的暧昧关系往明里面挑，我们知道现在很多脱口秀啊单口相声啊很喜欢干的一件事情就是拿名人的暧昧关系开玩笑，为什么呢，“公开的秘密”是人们内心永恒的G点，这种公开场合下的装疯卖傻的挑逗这种大家内心心照不宣但又达成共识的“公开的秘密”是能在一瞬间点燃酒席气氛的，这一瞬间在场的每个人都会发出“嘿嘿嘿的会心一笑”，而且很重要的一点这种事情换了别人，比如温秘书黄经理这种人来干会显得很突兀，有很下流的感觉，但应伯爵是有名的“应二花子”，老不正经的风流好手，他出马反而会显得淫而不秽，乐而不俗，自然而然，这就是所谓的弹性，镇得住场子；再来看应伯爵和爱月儿互相调侃的那几句话，可以说是两个妙人的经典妙语连珠对答，是两个内功高手在比拼内力呢，爱月儿使劲浑身解数极力讨好西门庆，应该说也算是她的职业本能，但这种端着架子的劲头还是让应伯爵心里不爽，所以应伯爵有意要那她开涮，应伯爵有意调侃她是卖毴的，这个“毴”是什么意思呢，这个字呢就是指女性阴部，“卖毴”那就是在很直接的损爱月儿，你就是个婊子少在这儿立牌坊了，应该说这话已经很重了，已经挑出火花了，但爱月儿也是一点不生气啊，伶牙俐齿，当即反击应伯爵和郑春一样是卖唱的，这个也算是损到家了，为什么呢？应伯爵名义上是西门庆的二弟，但实际上说白了就是西门庆身边的一个高级跟班，在西门大官人那儿混吃混喝的，他把西门庆逗开心了，西门庆就多赏他几个银子，所以本质上和给客人做点唱歌手陪笑赚辛苦钱的郑春又有什么区别呢？所以当下两人也是在嘻嘻哈哈之间把对方给狠狠地涮了一把，而这番妙语对答也同样是让在场的人笑得前仆后仰，为什么呢，尽管两人对对方的调侃都说得很重，但却不会把场面搞僵，因为两人本来就是熟人，正所谓“熟不拘礼”，这种调侃就会产生一种自嘲的效果，换句话说就是话说的越重，对大家心中心照不宣的那个共识就挑逗的越狠，也自然就会让场面越发的热烈
所以这也就是为什么西门庆在很多娱乐场合都会带着应伯爵出场的原因，有这么一个天才的主持人在场，那就永远不愁没有笑料，不愁场面不会火爆，不愁大家不能尽兴，那么接下来酒席里又有哪些精彩呢上演呢？我们下回来说
@ty_ly 2011-09-05 10:15:53
《侃侃金瓶梅》
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@映月辰 2011-10-13 19:23:55
照版主这么说，好都是装的，人生来就是坏的，坏了才是真人
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什么叫好？什么叫坏？二战的时候帮助纳粹屠杀犹太人的德国人，卢旺达大暴乱时疯狂屠杀异族同胞的胡图族人，如果放在平时他们有谁又是坏人呢？有不少按照我们今天的道德标准还是彬彬有礼待人热情的老好人呢，但是为什么最后都会犯下如此暴行呢？好人是怎么变成魔鬼的？我写的这么详细就是在帮你回答这些问题，可你看不懂那我也没有办法
九十九：
银儿入了席以后，西门庆也是和她聊了聊瓶儿的法事，银儿又问西门庆前日是不是就是瓶儿的断七（七七），西门庆点点头并又特别感谢银儿在五七的时候送礼来祭奠，银儿连忙又说：
“我本来和桂姐说了要在娘（瓶儿是银儿的干娘）断七的时候再送点礼过来，但又不知道爹你是不是安排了人来念经，所以才不敢去打扰，爹你看我娘这说去就去了，房里都空了，你心里肯定也很想她吧？”
西门庆听了这话也是又有点伤感啊，说：
“那是肯定的啊，我前天在书房里还梦到了她，也是大哭了一场啊”
我们来看看银儿这番表现，首先是她的装束，是很好玩儿的，头上戴着白纱，上身穿着白袄，按照她的说法这些白的是在给瓶儿戴孝，但是她下身穿的却是很扎眼的镏金边的翠绿色裙子，脸上还打着彩妆，明眼人一看就知道这所谓的戴孝不过就是来参加酒宴前临时胡乱换上装个样子罢了，毕竟银儿也是丽春院里的招牌之一，这要整天穿着这惨兮兮的孝服，除非遇到个别口味比较重的客人，否则没法儿做生意了；再来就是银儿和西门庆说的所谓挂念瓶儿的伤感话，那真是“说的比唱的还好听”，典型的便宜话张口就来，反正你敢信我就敢说，不过对于西门庆来说，他这会儿其实也不太计较了，对他来说银儿这身孝这些话就和爱月儿给他专门做的酥油泡螺一样，不管是现实还是幻觉只要能够满足他对于瓶儿的挂念和相思就足够了，至于真假已经不重要了
西门庆是不太计较银儿的这一番鬼扯谈，可她这点花花肠子哪里瞒得过应伯爵啊，当时撺掇银儿去给瓶儿当干女儿就是他应二花子教银儿对付桂姐的锦囊妙计啊，应伯爵先是看着爱月儿装腔作势，现在又看着银儿拿架子装孝顺，他是忍不住好笑啊，，所以他也是有意要敲打一下银儿，他马上开始阴阳怪气地装委屈：
“哎呀呀，你看你们这个个都贴心贴肝儿的热乎劲儿，就把我们这些人都晾着，也不说来给我递个酒，唱个曲什么的，我走了！”
说完，应伯爵就站起来装着要走，旁边黄经理也是慌的赶紧拉住，叫郑家两姐妹赶紧给应二叔（黄经理尊称应伯爵为叔）递酒唱曲，银儿也赶紧就坡下驴，和爱香儿与爱月儿拿了乐器一起开始唱曲，唱完一曲之后，西门庆也是打趣应伯爵说：
“既然是你撺掇人姐儿仨唱的，这唱完了你也不孝敬人一杯酒？”
应伯爵嘻嘻哈哈的回答：
“不打紧，死不了人，我待会儿就她们孝敬，金鸡独立，野马踩场，野狐抽丝，猿猴献果，黄狗溺尿，仙人指路，随她们挑”
他这话一说完，爱香儿也是忍不住骂道：
“好你个贼花子，胡说八道的吧！”
应伯爵说得这些“金鸡独立”是什么意思呢，这些全部是专指房事中的某种高难度体位，不过应伯爵这么赤裸裸的调侃倒也并非完全是猥亵的意思，而其实就是在拿爱香儿这帮职业妓女开涮，事实上呢，这些荤段子也就是他插科打诨的一贯风格，当然这也不仅仅是这一次酒席了，从古至今中国社会的酒桌文化里面荤段子是必不可少的一个重要组成环节，我们说的再远一点也不只是中国在内的东方世界，欧亚大陆另一端的整个西方世界同样如此，在这一点上全人类是相通的，荤段子的历史可以说是源远流长
根据考证，目前可知的人类最早的一个荤段子可以追溯到距今一万多年以前，法国南部的山洞壁画中有一个以突出的石块而画的一个勃起的男人，在那个还没有语言的混沌时代，这算是我们的先祖留给我们的第一个荤段子吧，事实上不管是之后古希腊古罗马戏剧中的各种荤段子，还是中世纪欧洲乡间村落里的各种荤段子，还是中国日本的市井民间的各种荤段子，追根溯源，都和这个远古的老祖宗是一样的，那就是所谓荤段子，不在“荤”在“段子”，本质就是把男女之事作为手段用来开心逗笑，我们来看“荤段子”的英文ribaldry同样是这个意思：精髓在于逗乐（poke fun）而不是挑逗情欲（sexual stimulation），那么为什么从古至今人们都会如此的钟情于荤段子呢？“性”作为人类的最基本的生理本能是具有普遍性的，也就是说不管是高高在上的贵族还是谨小慎微的平民，不管是倾国倾城的绝色美人还是资质平平的黄毛丫头，不管是饱经磨砺的中年人还是青春热血的少年郎，在遇到“性”的时候，所有的这些表层差异都不存在了，所有的人都是同样的大脑缺氧手脚急促，所以这种矛盾性本身就是带有非常强烈的喜剧效果的；而另一方面，荤段子比起春宫图或者色情书籍来说更加强调“厚颜无耻”，所以在幽默之外，这种粗暴的“无耻”在直接撕开人性的隐秘之处的同时，带有一种非常酣畅淋漓的痛快爽利之感，让人身心愉悦；再者，随着社会结构的变化和权力冲突的不断尖锐，作为挑战权威的工具，荤段子是最简单也是最直接的一种手段，在任何场合我们都会发现和政治相结合的荤段子通常都是最受欢迎的，即使是最底层的人依然可以通过辛辣的荤段子对权威的最高层加以嘲讽和调侃，而同样的效果是不可能通过其他手段实现的
最后也是最重要的一点，荤段子是一种最清醒的自嘲，这种清醒在于对于人性中荒谬一面的深刻认识而又无可奈何，洞悉人性和人心一切真相的莎士比亚，在他的作品中充满了令人捧腹的荤段子，他的两部最赋盛名的悲剧《哈姆雷特》和《罗密欧与朱丽叶》中充斥着海量的无所不在的不断逗乐观众的性俚语和黄笑话，这个看似矛盾的现象恰恰就在于荤段子从调侃他人开始，到嘲弄自己结束，在笑声的背后所隐藏的是深深的无奈和自省
所以应伯爵这些收放自如的荤段子事实上就像莎士比亚在他的作品中处处点缀的黄笑话一样，是一种居高临下的不羁和洒脱，更带有一种洞悉世事之后的释然和超脱吧，“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿，不见武林豪杰墓，无花无酒锄昨田”，这或许就是应伯爵现在的真正状态吧，那么爱月儿面对这些咄咄逼人的带色的调侃会不会和她姐姐爱香儿是一个反应呢？我们下回来说